經文：出埃及記17：1，8~16

我們唯有信靠仰望我們的主，向我們的神呼求。摩西是舊約聖經中神最使用神的僕人之一，如何成為信心的偉人？是很會祈禱的人。他所領導的以色列人是他從來沒有領導過的。摩西帶領以色列人是一條新的路，出埃及原是一群烏合之眾，過百萬人居住曠野，糧食居住等問題都是新的，在每一次遭遇困難他向神禱告。我們的人生，可能不斷遭遇困難，經歷從未經歷的事情，應付從未應付過的問題，神藉此使我們長進，不斷的更新，向前。怎樣勝過新的困難，要學習摩西的禱告。與亞瑪力人爭戰也是新的問題，出埃及的第一場仗，摩西上山祈禱，要約書亞挑選人出來與亞瑪力人爭戰。應付仇敵的技巧和方式不同，得勝的原則古今一樣，藉禱告戰勝看不見的仇敵，然後才勝過看得見的仇敵。摩西藉著禱告勝過內外的仇敵，在出埃及記17章有兩方面的仇敵，以色列人在利非訂沒有水喝向摩西發怨言，以色列人所發的重要怨言之一。38年之後又發了相同的怨言，沒有水喝向摩西發怨言，民數記20章。重蹈覆轍，出於不信和肉體軟弱，本身內在的慾望，肉體的私慾，外面的仇敵亞瑪力人，他們來向以色列人挑戰，以掃的後代，在聖經里有另外一個名字以東，就是紅。恐怕有淫亂，有貪戀世俗如以掃的。以掃是貪戀世俗的代表。創世記25章，希伯來書，不是喝那一碗紅豆湯就貪戀世俗。難道以掃非飲紅豆湯不可？以掃只是對紅豆湯看重一點，比他看長子的名分更重。為一碗紅豆湯出賣長子名分，丟棄了神，空頭支票罷了，將來如何誰能知道？那時是寄居的一無所有。對亞伯蘭說他是尊大的王子，但亞伯拉罕不接受他們的好意，堅持用銀子買地，若赫人反口不認，亞伯拉罕就沒有葬身之地。在迦南寄居，長子的名分得雙份家業。紅豆湯擺在面前，貪戀世俗選擇紅豆湯，因為得產業好像是很遙遠的事。亞瑪力人沒有正面打仗，偷襲以色列人後面的人，使以色列人無法好好行走路程。亞瑪力人代表外面的引誘，世俗貪戀，常使我們無法行走屬靈的道路。摩西是藉著禱告得勝。外面的仇敵與裡面的仇敵，外面的仇敵從環境，從人，從魔鬼，觀感而來的試探。裡面的仇敵自己肉體的私慾，與自我的驕傲。里外的試探聲音是大是小，內容平凡或新奇，都要藉著禱告勝過。禱告必須產生與神更親近的果效，不管禱告聲音如何，都能感受與神更加親密。摩西遇到裡面外面的仇敵，藉著祈禱得勝。

禱告就是一項爭戰，摩西對約書亞說選人爭戰，自己上山禱告，他把禱告與爭戰當作一件事。基督徒在禱告當作交通享受，例如哈拿上聖殿傾訴，重擔卸下，甘甜的享受。摩西在這裡祈禱不是享受而是一項爭戰。情緒高或低，縱使不開心也要禱告因為是爭戰。例如每天上班，與家人吵架，要忠於職分，沒有權利將其他影響帶進來。禱告是爭戰要付代價，不是要享受，不是各懷鬼胎。禱告是要同心爭戰。摩西將禱告與爭戰當作一件事，他自己上山禱告。基督徒要常常禱告，不住禱告。我們的心靈要常常處於備戰狀態。禱告就是一項爭戰。為何每次禱告腦袋空空，嘴巴說不出話來？為何不願意禱告，而享受肉體的舒適？牧師要你們禱告，潔淨自己，成為聖潔的人，讓神使用我們，與神更加密切。為何談起認罪禱告就說不出話來？為何認罪也等於沒有認罪？對基督徒那麼艱難？認罪的禱告本就是爭戰的禱告，頭會昏，身體會痛，只要堅持從心裡發出，鬼魔對你的控制傷害疾病就要完全離開，使你恢復正常。不愛禱告的沒救，不知罪者沒救。耶穌來，為要拯救罪人。禱告認罪是要付代價的。

禱告與人應當盡的本分。不是取代人盡的本分，要配合盡本分。摩西上山禱告，為何還要約書亞帶人去打仗？以色列人這是第一次爭戰，爭戰的勝利在乎神，在乎禱告，以色列人還是必須爭戰，禱告與爭戰配合。以色列人在17章1~8節，利非訂美元沒有水喝，神吩咐摩西擊打磐石，神要人盡上人可以做的部分，神才顯出他的作為。禱告不能代替我們的本分，與我們本分相配合。如果今天做認罪禱告，之後出去不保守自己清潔遠離罪惡，那有禱告沒禱告一樣。

摩西的禱告根據神的應許。摩西對約書亞和他的百姓說，要去爭戰，他要拿著神的杖。人老了拿著拐杖是平常事，但摩西拿著杖有特別意思，拿著杖好行神蹟，出埃及記記載，好些神蹟都是摩西拿著杖行的，埃及降十災，過紅海，擊打磐石，摩西拿著杖是神應許的憑據。我們也要把握神的應許禱告，禱告有功效。神有時給人個別的應許，一節特別的聖經，成為一生得益處的應許，抓住應許禱告神就應允。用信心支取他的應許，禱告就蒙應允。過去碰到一些有問題的基督徒，告訴牧師當信主耶穌，你和你一家都必得救。因為一個人信，家人都已經得救了。要求認罪禱告卻不要。不要誤用聖經。保羅對獄卒講這話，他領受應許，有信心支取應許，將家人帶到保羅面前，聽保羅講論福音信息，真實認罪悔改接受耶穌。人有該盡的本分。約翰福音3：16，應許給所有信他的人，不信的人是與這應許無關。許多人想要行在神喜悅的道路上，卻不知不覺偏離主的旨意，沒有神的話在他心裡，靠著自己想像，假傳道人傳要做好事做好人，碰到艱難就抱怨。以賽亞書30：20

為何禱告像打空氣，禱告不像禱告？有根據神的應許嗎？有原因使你不敢把握神的應許禱告？

高瞻遠矚的禱告。摩西在山上禱告，是否山上比較接近神？不是的。神是充滿萬有，下到地底深處，海的極處，神也在那裡。摩西在山上可以看到山下戰爭的情景，了解戰爭的情況才知道怎麼禱告。不要單單禱告，在禱告的時候更要了解與所禱告的事有關聯，實際的情況。我們不了解所禱告的事，便無話可說。摩西對山下戰爭勝敗，一目了然。摩西何時舉手就得勝。摩西對戰情完全了解。禱告時也要認識自己實際光景。認識代禱人真正需要。掃羅不認識自己，求問神，耶和華不理他。新約聖經看到上聖殿祈禱法利賽人不知道自己多麼驕傲自恃，禱告自言自語。我們要像摩西站在山頂上對教會需要人心痛苦，禱告，才得到神的應允。很多人完全不知道自己的狀況，這是悲哀的。

立即奏效的禱告。摩西何時舉手，以色列就得勝。何時垂手亞瑪力人就得勝。摩西的禱告立即奏效。舊約的教導按照儀文模式。照規矩獻祭就可以贖罪。牛羊不能贖罪，只是教導人人犯罪是要受刑罰的，而代替我們受刑罰的是耶穌，神的羔羊背負世人罪孽。舊約的禮儀教導為要我們明白指向救恩。舊約的人舉手禱告真正舉手，成為禱告需要的動作。新約隨處舉起聖潔的手禱告。神藉著摩西看得見的手使以色列人得勝。在摩西禱告的時候扶著他的手舉起。我們的禱告也像舉手，有時疲倦打盹，禱告需要互相扶持幫助。亞倫戶珥比不上摩西，但他們可以扶住摩西的手。但以理在外邦宮廷中過70年，經過5個王朝。有人問基督徒能否做政治家、當然能夠，在異邦中保持敬虔生活與神的關係，照樣一天三次雙膝跪下，向耶路撒冷禱告，與素常一樣。巴比倫王宮腐敗生活不能腐蝕他的心志，但以理有朋友禱告團，同心禱告，四維黑暗艱難環境，不是改變自己生活，而是在宮廷環境中為神做見證。

爭戰的勝利不在於摩西，約書亞，而是在乎神。約書亞打仗，摩西祈禱，得勝都不是這兩個人的功勞，神需要摩西禱告，約書亞在山下打仗。摩西約書亞沒有互爭功勞，因為是神使他們勝利。我們是基督的精兵，無可逃避的責任。是否受過訓練，忠於基督的精兵，還是投降敵人的降兵。不是求人喜歡，得人稱讚，而是討神喜悅的精兵。

本週金句

撒母耳記上17：45，47

大衛對非利士人說：「你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟。我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的神。 今日耶和華必將你交在我手裡。我必殺你，斬你的頭，又將非利士軍兵的屍首給空中的飛鳥、地上的野獸吃，使普天下的人都知道以色列中有神； 又使這眾人知道，耶和華使人得勝不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。他必將你們交在我們手裡。」