哥林多前書13章

4節 恆久忍耐，在聖經裡面總共有10次，但不是指受苦難忍耐

馬太福音18：7 忍耐是指人受苦難方面，新約聖經共用17次，13次指忍耐或忍受苦難方面。

凡事忍耐，偏重於受苦方面的忍耐。愛是我們為主忍受各種苦難的力量

8節開始到13節 講到愛的永存，愛是永不止息的。

愛是永不止息，因為愛是永活之神的本性之一，用先知講道之能和說方言之能來比較。先知講道之能終必歸於無有，有一天大家都到神跟前，那時就不用先知講道來解釋神的話語。現在工作上最大的恩賜，最大的恩賜是使徒，有一天這恩賜會變得沒有用處。愛卻不會停止。說方言之能終必停止。下一章的伏筆，哥林多教會太偏重說方言的恩賜，雖然做先知講道遠比說方言重要，但有一天也終必歸於無有。按上下文看來，偏重於真理的知識。有一天這些知識毫無用處，但屬靈的知識到那時也變得沒有用處，那天所知道的會更清楚，這三樣都會過時，唯有愛不會過時。到天上還是需要愛，是永不止息的。我們活在肉身裡面，不論怎樣屬靈，有知識，都不能超過今生的先知，真理的知識，屬靈的經歷，竭力追尋，仍然有限。有限幾十年，知識不停增加，所知還是非常有限。古聖先賢著作，我們還無法全部讀完。

先知所能領悟的有限，接受的啟示和感動也有限，在一定的限度里。

等到耶穌再來，這些都要過去。愛更為超越，愛是永不止息，繼續到永遠，其他的恩賜受時間限制。

11節 做小孩子的時候說小孩子的話，做小孩子的事。等到長大，就把孩子的事丟棄了，因為生命成長到另一個階段

有全倍的真理知識，都好像在小孩子限度里。非常膚淺有限。等到我們到神面前，就像是一個成年人，對神的事情知道的更完全。

愛，對今世有用，在永世還是有用，比這一切都更有價值。這比喻也說明基督徒在恩賜上的追求和生命長進也有密切關係。等到基督徒的生命長大成熟，在屬靈方面追求也就更有深度了。唯有愛有無止境的深度。

12節 保羅拿鏡子當比喻，當時用銅照，擦得閃亮，但不能照清楚。觀看，在屬神的事上，模糊不清。

第一，保羅暗示對於屬靈奧秘的事，現在不能透徹清楚。許多神所要我們知道的事，屬靈奧秘的事神沒有記載，我們不可能憑現在的啟示就清楚了。

哥林多後書1：17~19 很多人認為聖經只有一是。我們對真理的認識並不等於一是。我們是好人壞人，只有一是。人對我的認識和了解不止一是。人對真理的了解並不就是真理。

第二，模糊不清指主耶穌再來時面對面比較說的。到那時面對面，如同主知道我一樣。模糊不清不是指保羅對所傳講的福音沒有把握，而是我們受肉身的限制，無法窺其全貌

13節 結論。信，望，愛，是長存的，其中最大是愛。並不是說我們今生有信心，來生就沒有信心。我們進到永世還是有盼望，有愛。大，可以從以下兩方面比較。

信望愛三者效用，信心叫我們跟神恢復正常的關係。盼望，叫我們不至羞愧，能夠忍受苦難。唯有愛心不單造就自己，還造就別人，並且叫神得榮耀。三方面得到益處。

  1. 信和望今生價值較高。但是等到一切都實現了，得著之後，信和望沒有以前那樣的價值。愛無論在今生來生價值都是一樣，不會因時空轉換而改變，還會增加。