經文 啟示錄1：9~11

了解地裡歷史，我們生活在每個地方，那地方的地理位置，人的風俗習慣，人所承接祖先而來的習性生活，人喜愛放縱什麼，如何過骯髒污穢罪惡的生活，很多地方因經濟繁榮，使人放縱肉體情慾，酒吧，台灣過去曾經繁榮過，人放縱肉體情慾，跟隨罪惡鬼魔牽引，大街小巷都是廟宇，卡拉OK，酒吧，最近這幾年興起健身房，台灣健身房是藏污納垢的地方，都是情慾，幾乎都在吸毒，跟舞廳歌廳差不多。台灣的健身房變相了。

有些地方的人要結婚，談戀愛，男女要試婚，住在一起，合適才結婚。世界說試婚，聖經說苟合和淫亂。那地方的離婚率特別高，不離婚也得離婚。罪惡進入。

有些教會所在地已經不存在，有些還存在。

信耶穌將人拯救出來脫離鬼的轄製

推雅推喇，別迦摩往東南三四十公里地方，這城在古時候是此等大城，馬其頓殖民地，新約聖經中除了啟示錄，只有使徒行傳16：14提到，推雅推喇婦人呂底亞，保羅馬其頓第一個城腓立比，保羅傳福音先傳給在那裡有一個婦人呂底亞，腓立比賣布匹，這個殖民地跟推雅推喇向交通的關係，呂底亞素來敬重神的事，推雅推喇必有猶太人居住，呂底亞是尊猶太教外邦人，約翰寫啟示錄住在推雅推喇城的人大部分是馬其頓人，設立工廠商業機構，好幾國的人聚在一起，知道今天還在，幾萬人，古跡幾乎被摧毀，古跡用來鋪馬路用。

我們根據使徒行傳16章呂底亞歸主的經過，呂底亞在腓立比保羅信主之後就回到推雅推喇這城市，一方面賣布，一方面傳福音，創立教會起來。女權非常發達的教會，興起自稱為先知的婦人耶洗別。耶洗別是以色列國亞哈王的妻子，外邦人，父親矮巴力，事奉巴力偶像的祭司，亞哈悖逆神取外邦女子為妻，把外邦神帶進來，在以色列國蓋起外邦偶像廟宇，養假先知。

耶洗別不是只是女性，乃是靈，可以附在女人身上也可以附在男人身上

撒狄，推雅推喇往南四十公里，城是蚌山依江，建在山腳下，產金非常著名，城富有，這城是七城市最古老一座城，希臘七賢人之一家鄉，主前506年曾經在撒狄挖金製造財幣，獲利無數，世上最富足的一個王，其間一度被毀於地震，到羅馬帝國王提筆綠雅這城還是非常著名。撒狄是虛張聲勢，似是而非，有名無實，自大驕傲失敗的意思。這城歷史，名叫撒狄，與他的名相符合，驕傲自信太過，人事無常，敵人侵犯，開始努力防禦，有始無終，王自以為堅強不拔在堡壘中過自恃自高自大疏於防範，仇敵攻入將財富擄掠一空，呂底亞逐漸衰微，現在被搗毀遺居，荒廢，牧羊人牧養居住，經濟極度發達，積蓄一些罪惡，歷史記載這城是非常著名罪惡的場所，遍地充滿黑暗，這城有人歸信主耶穌，應發光照耀，但雖生猶死的教會，在主面前沒有一樣是完全的。

非拉鐵非。撒狄往東南五十幾公里是非拉鐵非城，別迦摩國王阿達拉菲拉貼服主前159年建立，從他的名。他建立這城目的，將希臘文化傳遍這代地方，為弗呂家地方賣酒大市場，曾遭遇地震，那地方十幾個城被大地震所毀滅，從此小地震不斷，在城外居住。羅馬皇帝提比留。七城只有這城新名代替舊名。不得而知如何建立教會

啟示錄3：7~8 大部分是猶大人，現在這城還是大城市，城裡有許多禮拜堂，大部分是空的，在這城那些基督徒是否真實，可疑。今天坐在教堂裡很多不是基督徒，形式。

如何印證？

老底嘉，非拉鐵非東南25公里。城距離歌羅西和希拉波立不願，保羅在歌羅西4：13~16提到老底嘉，地處歐亞要衝，在羅馬帝國由小亞細亞到歐洲要經過老底嘉，四通八達，東門亞男們，要經過老底嘉這城，經濟中心民風富庶，錢多，銀行業，出口黑色羊毛，醫科大學，在醫學上首屈一指，城設有這些醫學校製造藥品，眼藥最為出名。當時希臘人通用，當地石頭研磨成粉。主耶穌說向我買眼藥，使眼睛明亮。人眼睛瞎了要買眼藥。主前六十年遭遇地震，羅馬皇帝不管賑災，重新建造房屋絲毫沒接受政府捐款。敘利亞王主前261年重新建造修飾，妻老底嘉西而得名。現在好些古跡當日廟宇戲院，從前繁盛，後來為回教毀滅，現在荒涼，附近有小村莊，房屋用老底嘉被毀壞建築物城墻建造，這城已經不存在。

老底嘉何等富有，耶穌說你是困苦可憐貧窮瞎眼赤身

才能了解耶穌為何對每個教會如此說。傳福音不是套公式，要理解每個地方。

下禮拜還是講七教會的開頭，對照馬太福音13章七個比喻

本週金句 馬太福音11：20~21

耶穌在諸城中行了許多異能，那些城的人終不悔改，就在那時候責備他們說： 「哥拉汛哪，你有禍了！伯賽大啊，你有禍了！因為在你們中間所行的異能，若行在推羅、西頓，他們早已披麻蒙灰悔改了。