宣召 啟示錄 第15章:3 ~ 4 唱神僕人摩西的歌和羔羊的歌，說：「主神，全能者啊，你的作為大哉，奇哉！萬世*之王啊，你的道途義哉，誠哉！ 主啊，誰敢不敬畏你，不將榮耀歸於你的名呢？因為獨有你是聖的。萬民都要來在你面前敬拜，因你公義的作為已經顯出來了。」

經文 馬太福音 5:1-12

天國憲章的開始，登山寶訓。要把過去的觀念除掉。

八福是對信了耶穌，追求潔淨，跟隨耶穌的人，耶穌要從這些人當中選出人來，告訴他們想繼承神國度的產業，作耶穌的門徒，門徒使徒們來到耶穌跟前，耶穌開口教訓他們。耶穌這裡不是對慕道友講道。

以弗所書4：17~24 所以我說，且在主裡確實地說：你們行事不要再像外邦人，存虛妄的心行事。 他們心地昏昧，與神所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心裡剛硬； 良心既然喪盡，就放縱私慾，貪行種種的汙穢。

穿上新人

你們學了基督，卻不是這樣。 如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理， 就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的； 又要將你們的心志改換一新， 並且穿上新人，這新人是照著神的形象造的，有真理的仁義和聖潔。

你讀聖經會發怒嗎？聖經是屬天的。我們過去思想觀念行為都是與聖經真理敵對的。

信了耶穌，心竅的功能恢復了，才真是有基督的心竅，行事為人漸漸學像基督，同時內心也就開始爭戰，舊有的律和新的律兩不相容爭戰著，甚至兩不相容權力爭戰中，舊權力有時還是得勝，要相信在我們心裡動善工的主必要成全這工，達到神的標準。萬一有錯誤體貼肉體仍然有被舊權力擄去的可能，我真是苦啊，誰能救我脫離這取死的身體呢？心竅壞了，在真道上不夠資格，甚至隨自己受肉體控制的心竅無故自高自大常常學習終久不明白真道，我們心竅要更新而變化，第一步就是履行馬太福音主的呼召作國度人才的先決條件。五六七章，進窄門走窄路，強調普傳福音的今天要教會不止因注重做工人的工作而忽略做工人的品格。教會的腐敗，因為教會的領袖牧師傳道人只看重工作而忽略工人的結果，品格，一位一信耶穌無論敗壞到什麼程度都不至於受審判，以至於上撒旦的當。耶穌之所以為救主，做我們的生命成為我們智慧公義聖潔救贖，叫我們自然喜愛公義恨惡罪惡。不然與異教的救法豈不是一丘之貉？恩典乃是叫人因恩典內在而做新造的人，達於至善。恩典不是消極作犯罪者的附身符，乃是積極建設人的品格。不止一次蒙恩得救，還要不斷的更新而變化，遞進，一直到滿有基督長成的身量成為國度的人才。耶穌賜下登山寶訓給我們，叫凡是願意做國度人才要身體力行。

舊約，神如何把誡命律例典章交給摩西，神的百姓，照樣神也把國度的憲法賜給我們，操練自己，使我們在未來國度裡與他同作王。

沒有一件在屬靈的事上要操練到有國度人才的品格，不是容易的，聖經告訴我們，腓立比書靠著那加給我力量的，我凡事都能做。天下沒難事，只怕有心人。願意做得勝的人必然全然得勝。

虛心的人 – 大多指謙虛或說倒空自己，其實原意心是靈字，需，原文是貧窮。靈裡貧窮的人有福了。一種貧窮是還過的去，第二種貧窮是窮得非討飯過不得日子。這裡的虛字是窮得非討飯過不得日子。路加福音有兩次中文聖經翻作討飯的。路加福音16：20~22 有人不明白，為什麼要當拉撒路而不當財主。

聖經翻作討飯的。

靈裡非討飯過不得日子的人有福了。靈是不吃飯的，怎能討飯呢？靈所要的屬主的一切只有主有也只能向主要。凡靈裡非向主求告不敢行事為人的有福了。主自己的經驗也是如此，他說父所做的事子也照樣做，沒有一件事是憑自己做的。天已經實際在他們心中掌權了。天國是天的統治權。人總是歡喜自命不凡，賺了錢是自己的本領，書讀得好是自己伶俐，兒女是自己生的，房子是自己買的，以為都是自己精明才有今天，靈裡貧窮的人深知一切都是主的恩典，主的恩典就可以做這樣做那樣，不然他就不敢動，天在他身上掌權。由於我們是神的兒女，一切都是神的恩典。若不是我們的主在我們裡面引導帶領我們，我們就陷入深深的罪惡當中。

人的罪就是都是自己，都是我。

我們現在正受天國的訓練，是否有凡事都先求告神？不論用飯上學工作買賣出入，應先告訴神求神賜恩引導看顧。不是神經病，乃是真正天國子民的操練，順服天上的統治權，否則將來在國度裡怎能掌權？

福 -天國是他們的。信主時，便與基督一同活過來與他一同坐在天上。是否能同作王，是否讓天國的權柄操練我們，凡事禱告尋求祂的法則，不夠清楚不敢擅自妄動，禱告清楚就立即行動不渝。這樣天國就是我們的。是，是現在時態，乃是現在已經開始。

不用擔心不能朽壞，彼得前書1：4，5

深信這因信蒙神能力保守的人，比能得著到末世要顯現給我們的救恩。

哀慟的人有福了，他們必得安慰

哀慟不是整天哭哭啼啼呼天搶地，終日自慚形穢為罪憂傷。有罪，立即交給主，認罪，之後相信罪雖像朱紅，已變成雪白。

以賽亞書1：18

不應該再愁眉苦臉將信將疑主的權能。

哀慟

傳道書7：4 智慧人的心在遭喪之家

遭喪之家- 辦喪事，哀悼的儀式。

主耶穌時刻與我們同在，在人方面說主已經離開我們到遠方去了，主是我們的丈夫，我們是祂的妻子，他遠行，妻子終日思念甚至睡不著覺，食不知味。盼望親愛的早些回來。他到遠方得國去了，若我們的心在主那裡，世界的虛榮就不能動我們的心，我們的享樂滿足都在我們所愛的主那裡。我們是否願意望眼欲穿的等候知道我們親愛的得國回來，看我們如同裝飾整齊的新婦。啟示錄22：20主耶穌啊，我願你來。有這樣哀慟的人等候耶穌回來的有福了，他們必得安慰。

我們既然是天國子民，我們的盼望不在現世。如果你愛世界娛樂不愛主，你有你的自由。你要在天國有份，主曾經說學生不能高過先生僕人不能高過主人。不是一般的說法乃是專指信徒與耶穌之間的關係。在世為主過遭喪之家生活的人，所得的安慰是永世的。帖撒羅尼迦後書2：16 但願我們主耶穌基督和那愛我們、開恩將永遠的安慰並美好的盼望賜給我們的父神， 安慰你們的心，並且在一切善行善言上堅固你們！

永遠的安慰和美好的盼望都指國度說的，因為唯有在承受國度裡的一切是永遠的也是美好的，這安慰和盼望要我們潔身自好以主為念的人去享受。國度的一切是父神為誰預備就賜給誰，我們做完一切所吩咐的只當說我們是無用的僕人是我們本當做的。

溫柔的人有福了，他們必承受地土

聖經裡的溫柔 馬太21：5 要對錫安的居民*說：『看哪，你的王來到你這裡，是溫柔的，又騎著驢，就是騎著驢駒子。』」

主耶穌是王，大可大張威勢進入耶路撒冷，當得而不得，騎驢駒進城。這就是溫柔。肯為國度的緣故把自己當得的寧可放棄而不得。

創世記13章7~17 亞伯蘭就是亞伯拉罕的溫柔。他帶著妻子撒萊和羅得從埃及上到南地，財富太多牲畜太多，亞伯拉罕和羅得僕人相爭

當時人的規定，做叔父的亞伯蘭有優先權選好牧場，他甘願讓羅得先選。這就是溫柔。雖然羅得選擇好牧場，神卻對亞伯拉罕說凡你所看見的地都賜給你和你的後裔。

今天在教會有不少人喜歡掛名當什麼長，主任，委員，長老，監督。教會不是社團。

地土 – 以賽亞書57：13 指神的行政中心說的。必得地土，承受神的聖山為業。舊約神的聖山指神的行政中心。詩篇2：6

當得而寧不得，日後要承受神所賜的國，在永恆國度中掌權

本週金句 路加福音 第6章: 20~21節

耶穌舉目看着門徒，說： 你們貧窮的人有福了！ 因為神的國是你們的。 你們飢餓的人有福了！ 因為你們將要飽足。 你們哀哭的人有福了！ 因為你們將要喜笑。