宣召 詩篇63：1~3

經文：撒母耳記上13:5-14 & 15:1-23

我們知道自己的罪，我們是否願意開口禱告？如果你不開口禱告，只是默禱，我們必須開口禱告，大聲禱告。我們沒有一個人能夠口不張開，默禱，罪就得赦免。信必有行為，真實心裡相信，口裡就要說出來。因信而有行為。不要再沉睡，不要再閉口。人無法開口禱告讚美神，是被罪捆綁的現象。神的殿必稱為禱告的殿。讚美敬拜不僅獻上全人，要開口揚聲歡呼讚美神。自己要專心認定神。

今天的主題，悖逆和頑梗。在禱告當中，也許不斷聽到牧師講到悖逆和頑梗。

英文聖經：

But Samuel replied:

“Does the LORD delight in burnt offerings and sacrifices

as much as in obeying the LORD?

To obey is better than sacrifice,

and to heed is better than the fat of rams.

For rebellion is like the sin of divination,

and arrogance like the evil of idolatry. 1 Samuel 15：22~23

藉著以色列第一任國王掃羅所行的悖逆和頑梗，使自己失去神的祝福也被神所厭棄。每一個人不可不謹慎。

舊約是每個神百姓實際生活光景。新約的要求比舊約更高。你的義若不勝於文士和法利賽人的義斷不得進天國。掃羅的例子給我們很大的警戒。

掃羅王第一個罪，神的審判臨到說到他的王位不長久，至終神要揀選合神心意的人，立他作百姓的君王，因為掃羅王並沒有遵守耶和華所吩咐的。當時以色列百姓上帝的子民，神所統管的，凡事聽從上帝管制和治理，因為人看不見神摸不著神，神揀選士師來帶領以色列民要以色列民聽從士師管制，以色列民不願意就呼求神給他們立君王就像外邦國度都有君王通知他們，事實上神的百姓厭棄祂做王統治他們，神最終應允以色列人要求，在以色列中為他們立王。神百般忍耐為他們立王，神百姓厭棄祂的明證。在那個時候神應允百姓，神還是在祂百姓中設立先知，上帝的僕人。掃羅貴為一國之君還是要聽從神所立的先知僕人。

掃羅登基時四十歲，在以色列做王第二年神告訴掃羅要去擊殺非利士人因為非利士人圍攻神的百姓。非利士人比喻今天的仇敵撒旦的眾軍，撒旦的眾軍圍攻神的百姓，神的教會在教會當中有神所膏抹的僕人先知也有神所設立的同工幫助神的僕人來管理教會。

撒母耳早就告訴掃羅王叫掃羅王要在吉甲等候撒母耳到來，要掃羅招聚百姓等撒母耳向神獻祭後再發動戰爭。然而掃羅等候第七日撒母耳還沒有到，神的僕人會不來嗎？掃羅就緊張看見所招聚的百姓一個一個離開了所剩無幾怎麼有能力跟非利士人爭戰呢？六百人怎麼能夠抵擋非利士三萬戰車馬兵步兵像海沙那樣多呢？那是不可能的。掃羅就驚慌喪膽了。雖然知道要倚靠神掃羅犯了一個大罪。神使人得勝不在乎人多人少乃是全然在乎神自己，耶和華。歷史上士師記告訴我們，如同基甸率領以色列民攻打米甸人二十萬大軍，士師只率領以色列三百人，沒有什麼工具如何打敗米甸二十萬大軍？當基甸呼召跟隨攻打米甸人起先三萬兩萬最後一萬兩千。最後神告訴他太多了，不是真實信靠神上戰場可能造成更大的失敗，因此不斷淘汰最後士師基甸只剩下神所挑選的三百人，基甸攻打米甸大軍不僅得了打勝仗把財物糧食擄掠白白給以色列人。米甸人逃跑了也互相殘殺。征戰不在乎人多人少乃在乎萬軍之耶和華。掃羅難道不知道這事嗎？撒母耳是以色列最後一任士師，神所揀選先知祭司僕人。當神膏抹掃羅做王神要掃羅帶領以色列民爭戰，還是要聽從神的管制，聽從神所揀選先知僕人話語不能違背。如果我們不聽從，神必然厭棄我們。掃羅王的失敗是不僅違反撒母耳所吩咐的，並沒有信靠神的心而是靠自己，雖然知道戰爭需要靠著神但是他心裡著急不安，犯了非常嚴重的罪，代替撒母耳獻祭。為什麼這是嚴重的後果，神的審判馬上臨到？不是真實信靠仰望神，逾越職位。他才剛獻完祭撒母耳就到了，問掃羅王做了什麼事？難道神的僕人不知道嗎？掃羅王還為自己編造理由，說撒母耳不照所說的日期來到，神的百姓散去，非利士人聚集，掃羅心裡著急失去單純信靠仰望神的心。他又害怕若沒有禱告就發動戰爭心裡不安，就代替神的僕人撒母耳自己獻祭。有些人在教會不知道自己在幹什麼越位，擅自認為自己也能夠做。教會也是有秩序的，否則就成一盤散沙。撒母耳告訴他違背神的命令，王位必不長久。今天在教會也是常有發生的。多少時候在教會當中越過神為我們安排的職分。在教會當中不履行在教會中的職分。我們頂撞神的命令式可怕的。教會也是有秩序的不是憑著人自己所喜悅的去行。不安分神所賜予自己在教會中的地位的人稱之為悖逆。如同神創造天地神將路西弗定為眾天使天使長，牠的職分帶領神的眾子眾天使在神的面前敬拜歌頌神事奉神。因牠不滿神所賜的職分心裡驕傲也要當神享受神眾百姓的敬拜，當天使長路西弗這樣想神的審判就臨到被驅除離開天上，打到地上，這就是撒旦。

猶大書5~6節 不滿於神創造時候神所給他安排的職分地位，遠離不守本位。這就是惡天使。今天鬼魔攻擊神的教會，激動稱為基督徒：怎麼可以你來管理教會，怎麼你說了算了？有人起來跟隨一起犯罪。

掃羅做了只有利未族祭司才能做的事，想要靠一己之力挽回頹局，這是悖逆。以色列人的王與鄰邦的王不同，不過是神所揀選要遵守神的律法聽先知的話，掃羅王因此受責備，王位也不像別國一樣由兒子繼承。

撒母耳記上15章 掃羅王奉命要剷除亞瑪力人。神帶領他的百姓出埃及，在神的百姓最疲倦困頓最需要扶持的時候，亞瑪力人來擊殺以色列人。這個罪神沒有忘記，神命令掃羅王率領以色列民擊打滅盡亞瑪力人。掃羅王領了命令帶領以色列人去擊打亞瑪力人，應當滅絕所有人和牛羊一切。但是掃羅王照樣違背神的命令，神的僕人撒母耳到了掃羅王那裡，掃羅王以為所做的沒有人知道，然而神早已告訴他的僕人撒母耳，撒母耳非常憂傷。神告訴撒母耳祂後悔了其實神是不後悔，是擬人的方式，神非常難過掃羅王竟然背叛了神。當撒母耳來見掃羅王，說耳中聽見羊叫牛鳴是從哪來，這是神僕人的責備。掃羅開始為自己罪惡辯駁，還將自己貪財歸給神的百姓，說留下上好財物牛羊要獻祭給耶和華。今天人貪財騙人賺錢說要奉獻給神，神不要這些錢。人硬罪強嘴，說要獻祭給神，神缺乏這一些需要這一些嗎？神是全知的神，許多事情神的僕人也會知道。撒母耳將昨夜耶和華的話告訴你。掃羅王一點悔意都沒有，財物太好了，假裝說要獻祭給神。詭詐貪財的人。撒母耳對掃羅王說你到如今如此狂妄驕傲，不僅傷害人抵擋上帝也傷害神。神最痛惡的就是驕傲的人，人稱讚他連尾巴都翹到屋頂上去了。

撒母耳對掃羅說，他從前微小被立為以色列支派元首耶和華膏你為王。神賜恩給謙卑的人。那時掃羅在眾人當中躲在洞中，謙卑認為自己是便雅憫人眾支派為小的，怎麼能夠臨到他？神告訴我們要以謙卑束腰到了時候神就叫他升高。

驕傲的人目中無神目中無人。

將犯罪的事實推給別人，都是神的百姓將上好牛羊獻給耶和華。神指出他的罪來，他沒有悔改，還在辯解。掃羅王為自己的罪辯護，找新的藉口。撒母耳見到他親手所立的王背叛驕傲自大說謊話毫無悔意內心何等難過到極處，神的僕人叫掃羅王住口。最後審判臨到。聽命勝於獻祭，順從勝於公牛的脂油。

頑梗，明知道自己犯罪還歸罪別人找各樣藉口為自己辯護還是不認罪悔改，驕傲自大說法一點悔意沒有，硬著頸項頑梗悖逆。當神的僕人指出罪來，人因著驕傲狂傲自大要背叛因此就算知道是罪也要找個冠冕堂皇理由推卸給別人，可怕的理由，把自己犯罪事實推的一乾二淨。一再的犯罪，怎麼樣都不悔改。

我們是怎麼敬拜神，心歸向那裡？人還是不要。進到教堂敬拜神，他的手機是他的偶像。敬拜手機的幾乎都已經不在教會了。在敬拜時都在看手機打手機。人能夠一心兩用嗎？神要的是我們全人不是一半。過去禱告過手機，他的神就是手機。眼睛一張開手機就拿著，太可悲了。永遠不悔改的是頑梗，拜假神拜偶像。既厭棄耶和華的命令耶和華也厭棄你做王。

單單獻祭物卻沒有一顆順服的心這種獻祭毫無價值。聽神的話勝過物質。祭牲的脂油最好的部分燒獻給神仍不及聽從神的話寶貴。 

神指示的罪怎麼說還是不悔改，拜手機是她的神。神直接下審判。掃羅王的王位必不長久。神必厭棄掃羅王，這就是一個悖逆頑梗的人最後的下場。後果是掃羅王的兒女而背離掃羅掃羅手下的人也不服從掃羅，一直掃羅和他三個兒子死在仇敵手下。掃羅癲狂發神經病，無法控制自己找大衛，神即將要揀選的大衛王為掃羅王彈琴歌頌神鬼就離開掃羅清醒過來，然而反復犯罪，要追殺神所揀選的大衛。精神疾病就是鬼，從罪來的，人沒有徹底悔改，人的精神疾病永遠不會好。不僅發神經病，求告耶和華，神也不再回應他。最後他去找交鬼的婦女。神不再聽禱告。人若心裡注重罪孽，神必不聽。

罪的嚴重性，當悔改徹底離棄，不要像掃羅王還帶著自義的心，殃及自己及後代子孫。

掃羅犯這樣的罪，神的僕人撒母耳把亞瑪力人王亞甲殺了，以後掃羅再沒有見到神的僕人撒母耳，與神完全斷絕。神的僕人連與你見面都厭煩，要想到發生了什麼事。

我們是否有一顆真實悔改的心？

神也有人的性情但囧非世人，絕不改變。我們要有謙卑順服的心。人常常靠人要人高舉他，掃羅不悔改卻要神的僕人在眾人面前高舉支持使掃羅受尊重。詩篇一直講到高舉乃是從神而來。仰望人高舉人是惡人。

詩篇75:4~10 我對狂傲人說：『不要行事狂傲！』對凶惡人說：『不要舉角，

不要把你們的角高舉，不要挺著頸項說話！』」

因為高舉非從東，非從西，也非從南而來；

唯有神斷定，他使這人降卑，使那人升高。

耶和華手裡有杯，其中的酒起沫，杯內滿了摻雜的酒。他倒出來，地上的惡人必都喝這酒的渣滓，而且喝盡。

但我要宣揚，直到永遠，我要歌頌雅各的神。

「惡人一切的角，我要砍斷；唯有義人的角，必被高舉。」

一個驕傲的人沒有罪不犯的。

本週金句 哥林多前書10：11~12

他們遭遇這些事都要作為鑒戒，並且寫在經上正是警戒我們這末世的人。 所以，自己以為站得穩的須要謹慎，免得跌倒。