宣召 詩篇96：1~4

經文 以西結書 一:1~28

牧師再次帶大家禱告慈濟鬼魔對我們欺騙轄製咒詛。有許多人產生精神恍惚天旋地轉受到鬼魔極大蹂躪。你有把靜思語拿回家裱起來貼在門楣上掛在墻上臥室當中客廳？必須徹底認罪潔淨被靜思語污穢過的地方，貼上靜思語就在那裡設立鬼魔的祭壇縱使你已經將靜思語撕掉拿掉，那個地方鬼魔已經附在那個地方，成為鬼魔的祭壇，曾獻祭給鬼魔，甚至你的家時刻有慈濟鬼魔的攪擾。要禱告潔淨將鬼魔趕出去。若你有參加慈濟做過事工跟人一起參加慈濟工作，要認罪饒恕那些人。

上週簡短介紹作者以西結。以西結在神感動下所看見的異象啟示性的教訓以西結經常使用具體的事物說明抽象的真理，讀到以西結書第一章就不知道在說什麼。

以西結有深邃的感情心中最關心如何達成具體實際的果效。為了幫助弟兄姐妹初淺的認識，以西結見異象的意義。

第一章看到以西結看到活物的異象，像，原文希伯來文比較。不是原意一樣，所含的意思或引申的意思相同。比喻把兩樣東西並排做解釋，解釋另一個目標。藉著像看見耶和華的異象，所看見的是由地面開始，坐在天上的寶座做結束。莊嚴奇妙的詞彙，四活物的超越和中心真理穿起衣服，無限奧秘者的顯現坐在穹蒼之上的寶座。以西結對未來充滿盼望。關於至高智慧者的異象有三方面：

第一：神是無限的。祂要把自己啟示給人必須穿上人所能了解的衣服。他把不可見的永恆真理用世上可見短暫物質顯明出來。要把超越人語言能力範圍之外事物描寫出來。竭盡一切努力描寫這異象。

出埃及記，以賽亞書但以理書

啟示錄1：12~20 描寫神顯現，用許多隱晦詞彙

4:2~6

神的無限要把自己啟示給人必須用人可以了解的衣服。

第二，神的顯現形式

摩西五經以及歷史書和以西結之前詩歌和先知書把他們整理綜合，有火，亞伯拉罕，摩西，西乃山向以色列人顯現

旋風，約伯記，詩歌，神從旋風中向約伯講話，以利亞，創世記，

彩虹 神和諾亞立約的記號，摩西建造會幕在會幕聖殿之上有榮耀的雲彩停留在會幕和聖殿之上。

人，神對亞伯拉罕顯現以人的樣式，代表他是全地的審判者。

水蒼玉

第三，神用四種方法啟示

頭三種用外在表達，向先知保證啟示的真實性

第四種和先知內在有關，何以接受這啟示。

1：1 天開了，神喜歡接近人。天若關閉表示人不能接近神，得不到神的供應。

不是在恍惚或幻覺中看見，看見神的異象神的顯現。神主動提供以西結。8：3 他伸出彷彿一隻手的樣式，抓住我的一綹頭髮，靈就將我舉到天地中間，在神的異象中，帶我到耶路撒冷朝北的內院門口，在那裡有觸動主怒偶像的座位，就是惹動忌邪的

1:3 耶和華的話，24：24 以西結傳達信息的接受者，耶和華的話特特臨到，明顯肯定的。耶和華的話在以西結書常常重複使用，自己的信息是出於神的感動，6：1. 

耶和華的靈將在他身上，耶和華的手，列王記但以理書啟示錄不斷說到耶和華的靈降在我身上，大能的觸摸，啟示正確的傳達出去，既高尚又艱難的事工。若我們查考先知以西結所看到耶和華異象的特徵，都存在以西結書其他部分。1：4開始狂風，大雲，火，精金，四活物。

先知所看到耶和華異象當中特徵

狂風乃是耶和華公義審判象徵，耶利米書

從北方來，北方視為神能力寶座地方，以賽亞書14章，亞述和迦勒底方向，象徵入侵猶大的敵對力量。仇敵如何侵襲猶大這國家。神使這些臨到猶大，因著猶大犯罪狂風從北邊而來。象徵耶和華公義的審判。

本週金句 約翰福音16：13

只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。