宣召 詩篇30：1~4

經文：彼得前書1：10~2：10

今天帶大家禱告，很多的痛苦悲哀孤單，因為國家的動蕩政客的欺騙戰爭而來。在今世許多人不斷以家世背景傷害人殘害神的教會。欺騙搶奪教會的錢財。中華民族的罪惡。許多方面的貧窮，在人際關係上貧窮，無法表達自己的情感，孤獨孤單無助造成恐懼。很多小留學生心靈不正常自暴自棄，甚至有人走上壞的道路，成為憂鬱症的也不少。中國人戰爭緣故，無助流離困苦，不幸事件，台灣眷村長大的孩子有的有暴力傾向。

繼續講到彼得的教導，18~19 耶穌基督的寶血。救贖我們。彼得指責棄絕基督之人之後，轉向那些接受耶穌做救主的人。到2：10說到結束耶穌做救主的人特權和地位。有了一個新的評價。做聖潔的祭司藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。生活中活出來才顯出真正的意義。古以色列人特有的光榮如今更充實的意義歸屬因信神而作真以色利人的人。以色利人，今天誰是以色列人？以色列國不是以色列人，以色列就是神的百姓。唯有接受耶穌基督寶血救贖的人才是以色列人。現今在巴勒斯坦地以色列國，除了接受耶穌信靠耶穌的人，其他的人不是以色列人，其他的人是外邦人。

耶穌基督寶血所買贖的，換來的保障。

信徒是主寶血所買贖的。信徒何以應當存敬畏的心度寄居的日子，靠基督的救贖而得拯救，脫離祖宗所傳流虛妄的行為。我們的祖先傳流有多少虛妄的行為，今日如果有人還在高舉他的出生背景，父母如何，我們這過去不算為子民的。不要聽，不要接受。稱讚自己的家世背景，往往釋放出毒藥，如同猶太以色列人談論自己的家族。基督的流血證實神對罪惡絕對公平。蒙救贖的人不應該對罪惡存僥倖的心，要存敬畏基督的心敬虔度日。

得贖與得救是同一件事。得贖注重基督方面為我們所付的代價。贖，我們曾經被賣的情形，脫離被賣的地位，進入不屬世界乃屬基督的地位。像一個旅客想往天上的家鄉。各種犯罪的行為，不真實不顧神的旨意只憑自己的喜歡妄行。魔鬼也信有神卻是恐懼顫驚。魔鬼照樣行虛妄的行為不顧神的旨意。人為了驕傲顯揚自己不會想到神的旨意，只要榮耀自己方便自己就去行，被人稱讚就去行。今天人不知道恐懼顫驚。魔鬼卻是恐懼顫驚。

金銀等物今日世界有用的東西，救我們脫離罪和審判是毫無作用的。世人用他們以為最有用的法寶也不能救他們脫離永遠的滅亡。金銀等物還是會朽壞，倚靠金銀只能使人得著今世的虛榮，唯有倚靠基督寶血才能得著永生福樂。

寶血是單數，尊貴的，我們蒙救贖唯一路徑，如同無瑕疵無玷污羔羊被用來獻祭除罪所預表神的羔羊，真正能背負世人罪孽贖罪羔羊。基督的寶血可以洗淨我們一切的罪，當人用信心接收時便發生功效在信的人身上而使人得赦免。基督寶血無暇無疵，也使信他的人無暇無疵。世上金銀助長犯罪能力。我們要有愛祂的心在世度寄居的日子盼望他的再來。

2：4~10 主乃活石

我們應當怎樣宣揚主的美德。彼得用啟示性話語靈宮作為比喻基督教會的關係，靈宮最大功用，出黑暗如奇妙光明的美德。

1~3 信徒靈命長進

4~5 靈宮的建造和功用。信徒彼此間的關係，教會生命長進。個人長進，教會長進信徒同被建造起來成為一體。

保羅講到聖靈的殿，教會使人認識神彰顯神權能榮耀的地方。

彼得很清楚解釋舊約的石頭指主耶穌，這石頭是活石，有生命的，主耶穌不但自己有生命也使人得著生命，是生命的糧又是生命的神，使人得著盼望。活石是猶太人不認識而丟棄，神所揀選所寶貴的。神所寶貴就是神所尊重視為尊貴的。主耶穌如何是活石，信徒也如何成為活石。身為信徒的我們，不為世人所認識而遭迫害苦待卻是神所揀選所寶貴。彼得將耶穌在世的遭遇比作信徒在世生活的狀況。主耶穌不但是活石所有的信徒也是活石。房角石的活石激動連結起來成為靈宮成為神榮耀的居所。

幾點屬靈的意義：

1.聖靈所居住由聖靈所掌管所在。教會是聖靈掌權地方服從聖靈權柄而不是服從人。

2.一個建築物不是一塊一塊石頭，被聯絡起來才成為靈宮。

3.單塊石頭照主的安排在自己崗位上受神支配在適當地位上，靈宮才能被建造起來。教會顯出靈宮的見證。互相配搭而不是互相干擾。大家想一想，墮落的天使為什麼成為魔鬼？背叛神所安排他們的地位，不安於神所安置的地位。背叛神。對神不忠。

有些弟兄姐妹被破壞，本來就不明白神的話語，行事為人不安於位，高舉自己超越神來指揮教會把神安排的秩序破壞，耶洗別，別加摩教會，產生推雅推拉教會。若你不懂得禱告，不可能脫離別加摩教會鬼轄制。

教會的見證如同靈宮擺在人面前，基督徒們聚集被建造成為聖殿，靈宮，作聖潔的祭司。信徒另一種職責另一方面的事奉。

主耶穌是靈宮房角石同時又是大祭司。祭司是應當分別為聖，才能在會幕中事奉神。舊約時代唯有亞倫子孫能做祭司。在新約時代唯有被主耶穌寶血所買贖的人才能事奉神。不只是責任更是一種權利。

新約信徒不像利未子孫，乃是按生命事奉神。說明靈宮的正常活動與祭司應有的工作。舊約祭司所奉獻物質牛羊的祭。新約的祭司乃是藉著耶穌基督獻靈祭。以身體獻上當作活祭是聖潔的神所喜悅的。以頌讃獻上為祭。希伯來書，嘴唇的果子。

以善事獻上為祭 希伯來書13：16

以愛心的餽送獻上為祭，腓立比書4：18

以捨己獻上為祭 以弗所書6章

以禱告獻上為祭 香祭就是禱告。啟示錄8章3~4 信徒的禱告就是香升到神的面前，神絕對接受

第七，以得救的靈魂獻上為祭。羅馬書

藉著耶穌基督寶血救贖而奉獻。祭司們在靈宮中應當有的活動。加拉太書1：10

9~10節 教會的特殊地位和使命。教會的地位與8節不信的人分別出來，表示以下尊榮地位唯有信徒得著。四點：

寶血所救贖的保障。

被揀選的族類。一大群人的集合，有特殊民族性和生活習慣。信徒是一種族類。一切蒙揀選人的集合，理當特有生活表現。創世之先在基督裡被揀選，源於父神的旨意。不是出於血源關係乃是在耶穌基督裡的關係。揀選者對我們存著特殊目的與用意。分派我們結果子。

神的揀選不是人的揀選。

基督徒沒有一個在神面前能夠誇口。

有君尊的祭司。由於那位曾經被釘在十字架上之王，與祂的關係，成為祭司的國度藉著神的恩典使我們成為神國度的王，作父神的祭司。身份的尊貴。啟示錄1：6

又使我們成為國民，做他父神的祭司。但願榮耀、權能歸給他，直到永永遠遠！阿們。

第一，不獨是祭司也是君王。

第二我們是服事君王的祭司。我們一方面有君王尊榮另一方面又是服事萬王之王的祭司。要重視我們的地位過於今世虛榮。不是教會中某一階層的人乃是全教會每一位信徒。在世界中沒有聖潔國度。以色列聚集在西乃山下如同當時聖潔國度，但卻淫亂出賣自己如妓女拜偶像，後來分成兩個國度。

一切信主耶穌不論猶太人外邦人都在同一國度中，乃是聖潔的，指教會。一種權力的範圍。教會在世上應成為神實行其權柄的國度，讓神的旨意通行無阻。

應有聖潔的生活和工作。

屬神的子民，神特有的，基本意義乃超越，本來我們賣給罪當奴隸，如今耶穌基督的寶血使我們脫離奴隸的地位，象徵性預言宣告那些肯付代價脫離罪的奴隸回到神面前的人是神擁有特別權力。神曾應許以色列人作他們的神，他們作他的子民。受神的保護擁戴神做我們的王，向神貢獻朝拜。

為當前環境負起屬靈責任，顯出光明品德，神的美德藉著我們彰顯出來。罪惡方面的形式，世人被稱為黑暗之子，信神的人為光明之子。神是毫無黑暗絕對光明。從前算不得子民，現在是子民。我們是蒙憐恤的子民。以前和現今的情形作比較，更應當活出美好的見證。從前是根本算不得子民的罪奴。

耶穌基督寶血所買贖的保障，我們所得特殊地位和身份。我們當如何榮耀神。

本週金句 以弗所書1：4~6 就如神從創立世界以前在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵； 又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分， 使他榮耀的恩典得著稱讚。這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。