宣召 啟示錄 15：3~4

經文：彼得前書1：10~2：10

論到這救恩，那預先說你們要得恩典的眾先知早已詳細地尋求考察， 就是考察在他們心裡基督的靈，預先證明基督受苦難、後來得榮耀是指著什麼時候，並怎樣的時候。 他們得了啟示，知道他們所傳講*的一切事，不是為自己，乃是為你們。那靠著從天上差來的聖靈傳福音給你們的人，現在將這些事報給你們；天使也願意詳細察看這些事。

應當聖潔因主是聖潔的

所以要約束你們的心*，謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。 你們既做順命的兒女，就不要效法從前蒙昧無知的時候那放縱私慾的樣子。 那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。 因為經上記著說：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」 你們既稱那不偏待人、按各人行為審判人的主為父，就當存敬畏的心度你們在世寄居的日子， 知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物， 乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵、無玷汙的羔羊之血。 基督在創世以前是預先被神知道的，卻在這末世才為你們顯現。 你們也因著他，信那叫他從死裡復活，又給他榮耀的神，叫你們的信心和盼望都在於神。

藉著神的道得重生

你們既因順從真理潔淨了自己的心，以致愛弟兄沒有虛假，就當從心裡*彼此切實相愛。 你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著神活潑常存的道。 因為，「凡有血氣的盡都如草，他的美榮都像草上的花。草必枯乾，花必凋謝， 唯有主的道是永存的。」所傳給你們的福音就是這道。

基督被人厭棄被神揀選

所以，你們既除去一切的惡毒*、詭詐，並假善、嫉妒和一切毀謗的話， 就要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以至得救。 你們若嘗過主恩的滋味，就必如此。 主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被神所揀選、所寶貴的。 你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，做聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。 因為經上說：「看哪，我把所揀選、所寶貴的房角石安放在錫安，信靠他的人必不至於羞愧。」 所以，他在你們信的人就為寶貴；在那不信的人有話說：「匠人所棄的石頭，已做了房角的頭塊石頭」， 又說：「做了絆腳的石頭、跌人的磐石。」

門徒是被揀選的族類君尊的祭司聖潔的國民

他們既不順從，就在道理上絆跌*；他們這樣絆跌也是預定的。 唯有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入奇妙光明者的美德。 你們從前算不得子民，現在卻做了神的子民；從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤。

今天的禱告，也許你曾經禱告過，但是你可能禱告不清不楚。我們在母腹中思想情感可能就已經受了極大的傷害。你生活在你的家庭裡，你的父母祖父母拜的是什麼，求的是什麼，你應該知道。這些我們必須徹底去禱告。父母親從小引導，習慣中所受到的壓制傷害。過去禱告不清不楚的，必須好好禱告。牧師特別交代，教導這麼久，大家以為只有拜偶像拜死人才是罪。我們對於我們父母親祖父母家族行事為人所遭受而來的咒詛捆綁，沒有禱告，認為那不是罪。祖先行事為人，口中說不出好話來，滿口咒罵，罪惡咒詛有多深。老婦的言語滿了咒罵咒詛。咒詛批評別人，這些罪惡要臨到別人之先，先臨到自己。

約翰一書1：10 我們若說自己沒有犯過罪，便是以神為說謊的，他的道也不在我們心裡了。

如果鬼不怕你，要思考我是怎樣的基督徒？如果我們有屬天的生命，行事為人正直，鬼看到我們就害怕恐懼，如同當年鬼看到耶穌就慘叫。

啟示性的暗示或例證性說明，嚴厲。彼得後書開始，對假師傅以及嘲笑者的描述嚴厲可怕。彼得前後書象徵性的話語，追溯彼得從主耶穌教訓中所得比喻素材，加以擴充和運用。在主耶穌所有教訓中，主耶穌要門徒預備主耶穌再來的話語。路加福音12：35~40

「你們腰裡要束上帶，燈也要點著， 自己好像僕人等候主人從婚姻的筵席上回來。他來到叩門，就立刻給他開門。 主人來了，看見僕人警醒，那僕人就有福了。我實在告訴你們：主人必叫他們坐席，自己束上帶進前伺候他們。 或是二更天來，或是三更天來，看見僕人這樣，那僕人就有福了。 家主若知道賊什麼時候來，就必警醒，不容賊挖透房屋，這是你們所知道的。 你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」

主耶穌特別吩咐教訓門徒，要預備迎接祂再來的話。要在心思上束腰來等候他。

你每天的心思想的是什麼？如果我們的心思所想的都是與神的命令話語衝突，而不警醒，很快得憂鬱症，心思充滿黑暗，罪惡，過去的傷害。醫生開的鎮靜劑類固醇沒有用，久了就變成呆滯。

束腰 – 象徵性話語。耶穌講這個比方，耶穌降臨在巴勒斯坦地，那個地方的人生活習慣中所產生的。巴勒斯坦那地方的人都是穿長服，放下來有從容不迫的意味，一旦要用力氣或走路，就用帶子把衣服腰部綁緊。

彼得提醒我們，主曾用極大的代價把我們贖回來。彼得前書1：15~20 主耶穌親自降世成為人為要救贖我們，擔當我們的過犯罪惡，生活當中言語動作一切邪惡，要使我們脫離這方面的玷污咒詛捆綁。主耶穌被人排斥受盡羞辱冤屈誤解，被鞭打被釘死在十字架上，為我們受了罪惡咒詛刑罰，身體為我們破碎，血為我們而流。救贖我們，使我們不再成為罪惡鬼魔的奴隸。要贖回一個人救一個人脫離奴隸的身份，被擄之地要支付贖金。自從人類犯罪以後，被鬼所附行鬼所要行的，不斷的犯罪，絕望憂慮，被鬼擄走了。主要救我們脫離奴隸的身份，被鬼擄走關起來。主耶穌要支付所有的贖金。主耶穌要為我們的罪付上足夠的代價才能贖回我們。為我們成了代罪羔羊，藉著他的受死復活拯救我們脫離一切仇敵。彼得說基督的寶血為贖價，美麗而動人的比方。基督以寶血把我們從虛空拯救出來，不受罪的捆鎖。神的話語就是神的道，用一個非常淺顯容易明白象徵性的話語，稱神的道是不能朽壞的種子。 1：23 彼得稱神的道是不能朽壞的種子。那麼什麼是能朽壞的種子，救恩不能從亞伯拉罕所生的後裔出來，只能從亞伯拉罕屬靈的後裔出來。以撒才成為亞伯拉罕的後裔。亞伯拉罕本來不生育，神使亞伯拉罕和撒拉生育。人之所以得救，是藉著聖經中神話語解開，啟示出來屬靈的更新所造成的。約翰福音3：5~7

水代表神的道來潔淨我們。我們真實悔改接受叫做重生。神的話語解開啟示出來的更新。神的道就是耶穌基督自己。約翰福音1：1 太初有道，道與神同在，道就是神。 14 道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。 18 從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。

1:24~25 因為，「凡有血氣的盡都如草，他的美榮都像草上的花。草必枯乾，花必凋謝， 唯有主的道是永存的。」所傳給你們的福音就是這道。以賽亞書40：6 人今日活著明天就去了。用草比喻人生，簡單而又概括性暗示。更深入而特殊，他的榮美都像草上的花。人生誠然短暫，人生臻於完美成熟的階段更是短暫，不論花朵開的多麼美麗香鮮，轉眼凋零。進一步兩個比方如何達到基督徒成熟的要求：2：2~3 純淨的靈奶。如何才能達到基督徒成熟的要求？才生的嬰兒，在基督裡尚未成熟的人，要渴慕純淨的靈奶。林前3：2的奶不是同一個意義。嬰兒應該吃奶才能成長。福音中明顯簡單的真理，容易為初信的基督徒所吸收。長大後就需要更營養的食物促進發育。在那時候要吃乾飯了。希伯來書5：13~14 凡只能吃奶的，都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩。 唯獨長大成人的才能吃乾糧，他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。

若我們的生命只能吃明顯簡單的真理不能吃大人的食物，我們的生命還在幼稚當中。今天有許多人信耶穌，10年15年20年還是個嬰孩。

我們要完全順服在主耶穌話語裡如此才能夠生命成長勝過罪惡，成為聖潔。使屬靈心竅全然被開啟，留心神的旨意順從聖靈引導，觀察接受神行事的原則，屬靈經歷中體會，習練才會真實通達，生命長大成熟。接受屬靈訓練才能達到的狀態，實行上帝的話，上帝所教導我們的道德的教訓和上帝的真理。

本週金句 以弗所書5：8~10

從前你們是暗昧的，但如今在主裡面是光明的，行事為人就當像光明的子女—— 光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實—— 總要察驗何為主所喜悅的事。