讀經5:1~28

8~11節 我們要怎樣準備主來

一。要配備信愛望。4~7節講到屬黑夜的人相反。信徒不但屬乎白晝，不要醉不要睡，而是要用信愛望配備起來。甘心為主做工為主勞苦忍耐。信愛望是屬靈的兵器可以保護胸與頭。爭戰的兵器不是聰明手段或其他，而是屬靈的品德。提醒信徒們要警醒等候主，要防守胸與頭，胸表心意，頭表思想。信徒所遇到最厲害的爭戰就是心意和思想的爭戰。教會外有許多反對神的學說，容易讓我們搖動。教會內有各種驚奇不法的事使我們對神的愛心漸漸冷淡。牧師經歷一些人本來信仰好好的，最終聽不信家人的反對，而至於在世界中尋找專門反對耶穌信仰的書籍，不明所以，因著他們的心意以及他們的思想被書籍所灌輸，雖然在教會裡受過教導經歷過神，做見證神使他再活一次，但因為家人的反對，不相信神的創造，之後進不了教會。沒辦法跟牧師面對面，一講話頭就痛，打招呼頭也痛。

我們的爭戰是從思想意念開始。如果沒辦法防守胸與頭，這場爭戰就已徹底失敗。

信愛望是應付不法的事以及反對神的主義學問，應付這些試探的兵器。信，在意念上堅定我們向神的心。愛，在情感上堅定我們向神的心。望，在思想上使我們以天上的事為念。

我們若要保守自己的心，應當以信和愛為護心鏡，揀選從神來的拒絕從魔鬼來的。保守思想不成為世界的俘虜就要以得救的盼望為頭盔，時刻思想關於永世的應許和榮耀。聖經在這裡提信和愛的護心鏡，後提盼望的頭盔。林前13章次序雖然略有不同，信望愛。這裡講信愛望。心意的堅定和揀選是會影響我們的思想的。向神的心不堅定，我們的思想容易被世界的思想所同化。向神的心堅定，我們的思想被神的話同化而以天上的事為樂。以弗所書6：14~18講論基督徒屬靈爭戰全副軍裝。救恩與得救都是一樣的，加上盼望，把得救的盼望當作頭盔強調將要來的救恩，主再來時信徒身體得贖救恩。

9節 神對我們的好意，不是討論神的預定問題。把神向我們存的美善心意說出來，我們的得救不是出於神偶然憐憫像對路邊乞丐施捨那樣，神專程打發主耶穌救我們，不是隨便把我們從路邊拉出來的。付出極大的代價才成功，不可因這救恩那麼容易得著便輕忽神在他永遠計劃中預定我們藉著主耶穌得救的心意，早在神創世以前已經對我們有美好的期望。我們的得救是長期等待得救的期望。受到他愛的驅策而生活，不可使神的期望受到打擊損害。我們要用信和愛當作護心鏡遮胸，得救的盼望當作頭盔戴上等候基督再臨。

二。與主同活。魚與鳥不能同活，人與獸不能同活，生命不相同。罪人與神也不能同活。人的生命與神的生命不同。我們因基督的死得著神的生命可以與他同活，正是基督替我們死的目的。同活，共同生活。與主同活就是在我們一切生活行事上讓主與我們一同有份。我們的衣食居住行程前途一切都是主與我共有的。與主同心同行，一切難題與主商議，一切重擔與主同擔，使主在我們生活中成密友。無論醒著睡著都沒有撇開主單獨行事。主甘願捨命盼望我們過的生活。

林後5：15 並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。

三。彼此勸慰建立。（11節）神好意預定我們得救，我們不要辜負神的好意。主耶穌替我們死，叫我們與他同活，互相勸慰彼此建立，天天為主而活。10節注重基督徒個人為主而活。11節注重所有為主而活的人應該彼此扶助互相聯絡把各人與主同活人生觀實際應用在教會生活中，教會活出基督的團體

互相建立，屬靈生命和培養看作屬靈的工程用真道建立起來。每項試探挫折不會單單影響一個人，也必定影響別的信徒，因為我們都是基督身上的肢體，不是單獨生存的個體，是息息相關的。趁機會互相建立用真道彼此勸勉，叫眾人在屬靈品格上更堅固，應付所要面對的問題。教會眾信徒屬靈生命更堅強壯大，應付各種挑戰，如同堅固的房子不怕雨淋水沖打擊。

11次建立的用詞，建造，造就。林前8：10放膽。靈性品德方面的建立。用真道互相建立。

12~22 第五段，一般的勸勉

12~13 負責牧養教會的人與信徒關係是否良好，對教會齊心努力興旺福音有很大的關係。主的僕人與信徒兩方面三種本分：一，教會負責的人對信徒的本分。勞苦，表明教會負責人站在服事人的地位上殷勤做工。

勞苦包括勞力也包括勞心。

治理，教會負責人適當應用主的權柄恩賜管理教會，保守教會的聖潔，維持教會的秩序。治理，是用權不是弄權。雙重地位上，一方面勞苦服事，另一方面在主裡面治理人。既卑亦尊，既小也大。

勸誡，教會負責人對信徒過失負有勸導的責任，又要有忍耐的心。

信徒對教會負責人的本分。一，敬重。原文知道，這一節經文中含有體諒主僕人的勞苦，了解主僕人為主做工艱難之意。信徒切勿以為牧養教會工作很輕省。不了解傳道工作困難，就會輕看傳導工作價值，不充分與傳道人合作，福音聖工就難以積極推動。二。愛心。因著他們所做的是聖工，格外尊重主的僕人。注重的是工作的種類，不是工作的大小。信徒對待主的僕人不是因主的僕人們有轟轟烈烈工作名聲，淵博學問而尊重僕人，乃是主的僕人因事奉主而勞苦的，便用愛心格外尊重主的僕人。是為主勞苦又有品德的人。三。和睦。也因為體諒主僕人的勞苦應當彼此和睦。信徒之間彼此不和睦，傳道人便很難工作。善待主僕人的一種方式。

14 對弟兄，使徒時代的教會也有不守規矩的人，圖謀自私利益或無知自大，在教會中生事擾亂，不遵守教會合理的安排，需要及早給予警戒，否則信徒之間便會有不和睦的事發生。誰負責警戒不守規矩的人？由教會負責人警戒他們。使徒保羅對普遍一般信徒說警戒不守規矩的人。跟12節弟兄們對照，一般信徒。是否全教會信徒執行警戒不守規矩之人的工作？要全體信徒明白警戒不只是治理者的責任，更是全體信徒共同的責任。全體信徒有責任支持主的僕人以保持教會的純淨。教會所有信徒們不應當袖手旁觀，不應當藐視這種警戒的重要性。利用大多數信徒消極怕事的心理，在教會中滋生事端。

有信徒不明真理，信徒不讀聖經不查考聖經，如果有一點奉獻，說教會是他的。教會的門既常是敞開的，若警戒不守規矩的人毫無責任感，雅各書3：16，擾亂和各樣壞事發生是難免的。

灰心的人灰心的原因不一樣，灰心的結果相同，自暴自棄，或怨天尤人，退後跌倒的預兆。不論因遭受挫折患難而灰心，或受人批評心靈受傷而灰心，對這樣的人勉勵他們，給他們新的盼望挑旺他們的熱心，扶助軟弱的了。灰心的人未必原本就軟弱，只是在灰心狀態中暫時軟弱。軟弱的人指的那些在靈命上還幼弱的人，受不了太嚴厲的責備或太高的要求。幼嫩的枝條要扶著他才能漸漸長大。神的教會有軟弱剛強富足貧窮強壯幼嫩的，彼此扶持。

眾人，教會內的眾肢體。也包括教會外的人。在教會內有各種不同的人，應該學習向眾人忍耐。不論是自以為軟弱的初信人，不論生性溫柔純淨，暴躁的，沒有例外可以以惡報惡。屬血氣的手段報復都是非法是惡的。不可以惡報惡，而是要追求良善，以良善的動機或目的接受真理的改正。

16~22 對自己，一。常常喜樂。不是說我們所遭遇的一切事都是可喜的。在人生路途中有些事令人喜樂，有好些事令人憂愁悲傷。雖然所臨到我們的事不一定是喜樂，甚至憂愁，我們這個人卻要常常喜樂。如果憑事情可喜才喜樂，我們倒會常常憂愁。凡事上信靠這位拯救看顧我們的主而唱喜樂。彼得前書1：8 我們的喜樂不至於因環境的改變而失去。要常常把一切憂慮卸給神。腓立比書4：6~7

常常喜樂，一天的難處一天當。馬太福音。主給我們的恩典總是夠擔當一天的難處。要常常喜樂，以神為樂。童貞女瑪利亞，路加福音1：46~47 我靈以神我的救主為樂。

我們若以今世的事物為樂，我們的喜樂便變幻無常。我們若以神為喜樂，就必能常常喜樂。

不住地禱告，把我們的難處交託給神，從禱告中經歷神的作為，這樣怎能不常常喜樂？魔鬼不住試探我們，我們也必須不住地禱告。在心意上不斷仰賴神，不停跟神聯繫。基督徒禱告是可以在任何場合中進行。不用形式在心靈中禱告可以不住進行的，把我們心思帶回神那裡。保羅不住的紀念帖撒羅尼迦信徒常常為他們感謝神。要信徒們效法他的榜樣。

凡事謝恩。凡事知足，凡事以神的安排唯美，不論貧窮富足順境逆境都承認都出於神的恩典。約伯記，約伯以這種態度來生活，一連串的災禍一時臨到他，賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。承認自己一無所有，受禍受福都是應當的，稱讚神在他身上所做的都是美好的。我們若真正承認本來自己一無所有，就為現今僅有的任何一樣感恩。如果一直處在平安境遇就比較容易謝恩。其實不然，是從各種不同境遇比較中產生出來的。若一直在平安亨通境遇中就忘記感恩。神允許我們遭遇各種苦境順境。如果不能在困難中謝恩，在順境中就更難謝恩了。神叫萬事互相效力，使愛他的人得益處。抱定這樣人生觀做人是合乎神旨意的。

不要消滅聖靈的感動。消滅，火的熄滅。消滅也可以說熄滅。聖靈比作火，使徒行傳2：3 在人心中感動燃燒。不要熄滅聖靈的火倒要讓他燒旺。怎麼熄滅聖靈的火？犯罪，體貼肉體的私慾，不順從聖靈的感動，就會熄滅聖靈的火。相反的拒絕罪惡和肉體的私慾，體貼聖靈，隨從聖靈的感動行事，叫聖靈的火更加發往。按照聖靈的感動善用聖靈的恩賜挑旺裡面的火。提摩太前書。

不要藐視先知的講論：林前14：3，24~31 聖靈曾藉先知的講論引起或加強感動。從先知們的講論之中得著能力。聖靈的感動是內心的工作，先知講論是外面的勸導。對神僕人講論的態度？藐視先知講論因為看重世上哲學道理。我們是否可以因為傳道人沒有學識而輕看講論，不但不可以也不公平，我們也不是對所有學識精通。有些信徒不是先留意傳道傳的是什麼道，而留意的是他們的頭銜。生命的內容才是最重要的。過於看重自己的經歷而不把別人的信息放在眼裡。我們內裡應該謙卑柔和，不是只接受自己所佩服的人的教訓，神也會用我們看不起的人對我們說話。

擇善固執。要慎思明辨。哥林多前書。不要囫圇吞棗。靈感是否出於神。約翰一書4：1 

凡事查驗，用心思和智慧去觀察考驗。信徒對什麼是合神旨意的事，用神所賜給我們的智慧知識查驗。羅馬書12：1~2 存完全奉獻更新的心思去查驗。

查驗，了解明白問題。知道分辨善美與惡事，之後是運用心智的問題。有些人陷在罪中因為不會分辨。有些人是沒有心持守善美的事，一味行惡。得勝的信徒要用奉獻了的心思，心志揀選神的旨意。

第六段 總結 23~28

保羅的祝福禱告。保羅祝禱的信心。

25 請求

26保羅的問安

27 保羅的囑咐

28 保羅的祝福