宣召 詩篇 一百篇

經文 約翰福音 十三章:1~17

上個月牧師沒有帶大家禱告農曆的七月份。我們這一生的年日，我們是怎麼樣與世界分別為聖。牧師未曾想到竟然有弟兄姐妹並不知道禱告，也有些弟兄姐妹疾病復發滿身疼痛，有的充滿憂鬱症，終日猜忌自己活在恐懼鬼魔折磨當中。牧師感到憂心，不斷教導大家，活在世上。我們的年日在神的面前，在神的震怒之下。今天既然回轉相信了主，就不再在過去的風俗中生活。過去跟家人一樣，如今蒙拯救出來，每天在生活當中因著信。許多弟兄姐妹竟然沒有禱告。基督徒的生活是禱告的生活，禱告中在神面前，潔淨的禱告認罪更新，呼求神國度的禱告。每天過的生活。若不是這樣，就會像有些人憂鬱症繼續發作，猜忌懷疑不安，農曆七月份犯更多的罪。自己怎麼過去在原生家庭成長，不良的信念，是否已經徹底潔淨。如果有人跟你問候中秋節快樂，你怎麼回答？不要回中秋節快樂，你要為那人禱告饒恕祝福他，打破他心思意念中秋節快樂咒詛，從鬼魔來不是從神而來。你接受了，你生命中烙下罪惡記號咒詛。

再不到十天的時間，中秋節就到了。弟兄姐妹應當知道如何禱告。

耶穌以行動代替言語，實際行出來。洗腳所表明的意義。這段經文，主最後要離世的時候以行動說明教訓，一項屬靈的真理。以行代替言語的教導。耶穌在世與十二門徒相聚，親身給門徒留下榜樣一事，特殊行動，充滿教誨，在洗腳之後猶大離開主與其他門徒，到外面去進行賣主的勾當。要離世回到父的時候近了，言語間時時按時他要受死的事。引起門徒的驚訝與懼怕，卻不明白這事究竟如何。一直到主復活升天後才領悟主耶穌在這時所預言的意義何在。不但預言受死復活，還預言他未來的國度。我們在路加福音22章，當門徒們聽到國度的問題立即起了紛爭，他們中間哪一個可算為大？每個門徒認為自己必然會出人頭地卻忘了通達尊榮的道路乃是謙卑。耶穌以身作則來強調這個真理扮演奴僕的角色來顯示什麼才是大小的問題。依照當時巴勒斯坦地的人的生活習慣，未進房門的人洗腳的工作都是由奴隸來做的。耶穌脫下外衣，為何他脫下外衣是為了免得妨礙洗腳的工作。開始為門徒洗腳。這正足以說明主道成肉身來到人間的目的工作，他脫下了永恆裡榮耀的外衣，穿上他奴僕角色，拿了一條毛巾束腰，把水倒進盆內為門徒洗腳。洗完腳把毛巾取下來為門徒擦腳。當輪到彼得，他立時提出異議說，主啊你洗我的腳嗎？依照常情只有位卑的人為位尊的人洗腳，耶穌既然是老師怎麼能為學生洗腳呢？既是主人又怎能為僕人洗腳？對彼得來說實在沒辦法了解這件事。耶穌回答說我所做的你如今不知道後來必明白。這話存記在門徒心中，後來門徒們才真正領悟到這句話正代表主耶穌倒空自己。因此門徒就到處宣揚這件事的意義。所以彼得在他的書信中，彼得前書5：5也曾經提到毛巾就是謙卑的標誌，特別勉勵聖徒們要以謙卑束腰。

你們年幼的，也要順服年長的。就是你們眾人也都要以謙卑束腰，彼此順服，因為「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人」。

在這裡若我們對中東巴勒斯坦地的生活有點了解，謙卑束腰也就是說穿上了謙卑的圍裙來工作，做一個謙卑事奉的人，藉著聖靈的光照彼得從主的行動上看見了神的恩惠。使徒約翰也看見主的謙卑，帶領他進入被高舉的位置上。主那作奴僕的標記正是他做主的腰帶。在啟示錄中使徒約翰看見主胸間束著金帶,穿著麻衣的奴隸已經變成榮耀的君王。在這裡有一件值得我們特別注意的事，主對彼得要求洗全身的答復，不但我的腳連我的手和頭也要洗。耶穌回答說凡洗過澡的人只要把腳一洗全身就乾淨了。你們是乾淨的然而不都是乾淨的，這句話似乎特別指猶大說的。十二個門徒受耶穌蒙召作使徒，已經藉著基督的話得到潔淨，然而其中有一人卻讓那惡者進入他的心，使他的心靈受到污染，這一人就是猶大。猶大容許世界的敗壞進入他裡面，日積月累直到惡者的思想使他全然敗壞。弟兄姐妹，我們今天所禱告的你是否有體會？讓我們看見猶大就是離了葡萄樹的枯枝，終於因無用被砍下而丟在外面焚燒被人踐踏。然而主的話卻有更深的意義。所謂洗過澡的人就是整個人都被潔淨了，耶穌對彼得說凡洗過澡的人只要把澡一洗全身就潔淨了。耶穌非常清楚巴勒斯坦地的人的習慣，他們通常在澡堂中洗完澡再回家去，由於途中腳被塵土污染，所以必須洗腳。此時不用再洗一次澡，只要把腳洗淨就可以了。所以凡洗過澡的人只要把腳一洗全身就都潔淨了。這就是我們常說的，洗淨罪的虧欠與權勢，這種雙重的洗淨到底是什麼意思？當一個罪人悔改認罪，相信耶穌基督做自己的救主，就被主的寶血洗淨。不單是洗去了以往在罪中的虧欠也免去了罪的刑罰。這樣的潔淨就是一次的潔淨脫去永世的刑罰。當他得救之後雖然脫去以往罪的死刑，但是在每日生活中由於受到罪的污染還需要再潔淨，因生活中受罪污染的影響。基督徒是過著一個禱告的生活，很重要一點在神光照我們時候，生活當中是否又遠離神，與世俗同流合污，行事為人忘記了神？若是，我們就要認罪悔改，也就是洗腳。當使徒約翰在約翰一書一章7節說到，我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。所使用的清潔在時態上就是現在式的，我們在神面前的地位，已經重生得救，牢固不可動搖。今日我們在地上的情況卻與在天上的地位不相稱。我們生活中常常受到罪的污染，所以必須加以潔淨。

最後，值得我們注意的是耶穌的榜樣。耶穌要我們照著去做。牧師剛來到南非有許多宗派的稱為基督徒的到教會來，弄的牧師非常難受。他們遵守這句話字面的吩咐，因為在他們宗派中時常舉行洗腳儀式。弟兄給弟兄洗腳，姐妹給姐妹洗腳。來到教會，這些從別的地方來的也要求牧師每個禮拜在教會舉行洗腳儀式。牧師怎麼講都聽不懂。人到如今還是按照字面而不是按照精意在了解聖經。然而主耶穌的教導很顯然要我們遵守祂以行動的教訓，目的要我們心存謙卑並不是我們在形式上洗腳。洗腳在屬靈上的意義就是保羅給加拉太人書信中所寫的一段話。加拉太書6：1 弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘。

每一個完全潔淨的人都會在人生道路中受到塵土的污染，既然如此那麼我們每一個人就當肩負起挽回弟兄姐妹過失的責任。要幫助弟兄姐妹從過失當中挽回不可以用以為自聖潔的態度來刺激責備弟兄姐妹。我們的責任就是要以謙卑的靈來挽回他們。這些偶爾被過犯所勝的弟兄姐妹。我們需要禱告從神而來的智慧，難免有許多人會向我們發怒甚至仇恨我們，因為他們知道陷在罪中在黑暗裡，不想被人知道，被光所照亮。挽回弟兄姐妹需要有謙卑屬靈智慧和言語來挽回他們，否則會造成許多問題。人陷在罪中許多人已經被黑暗所控制，面對我們的挽回，聽到的恐怕是惡者，受到人的憤怒責備，甚至與我們為仇。我們需要靠著主存謙卑的心忍耐循循善誘勉勵他們服侍他們，使他們能夠轉回。這就是神召我們成為弟兄姐妹，彼此服事。許多時候去要挽回也會遭受不好的攻擊，然而無論如何為了主的緣故，主愛的緣故，就存心謙卑忍耐。愛是恆久忍耐。也許會受到人的攻擊憤怒，但是我們相信這是主所賦予我們彼此服事的責任。存著愛與謙卑忍耐的心來挽回被過犯所勝的弟兄姐妹。

人所羨慕的尊卑等次中，有一項是眾人忽視而我們每個人有資格佔有，就是我們今天所講的毛巾的等次，凡是真正屬於最高等次的人必然心裡柔和穿著謙卑的圍裙，以毛巾束腰，致力於學習這位設立最高尊榮等次的人，耶穌。這就是今天我們了解這洗腳。若我們真的是照主所行去行，我們就有福了。因為神恩惠的榮耀就是藉著卑微的種子彰顯出來，這些以謙卑束腰的人正像我們的主，藉著最最卑微的服事轉化為至高王權的形象，如此我們就能夠更深明白體會什麼叫有福的。

本週金句: 馬太福音 第二十章: 26~28節

只是在你們中間，不可這樣；你們中間誰願為大，就必作你們的用人； 誰願為首，就必作你們的僕人。 正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」