宣召 詩篇100篇

經文 約翰福音1:45，路加福音24:27，約翰福音5:39， 羅馬書10:4，歌羅西書2:16-17 希伯來書10:1,7

腓力 找着 拿但業 ，對他說：「 摩西 在律法上所寫的和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是 約瑟的兒子 拿撒勒人耶穌。」

約翰福音 1:45

於是從 摩西 和眾先知起，凡經上所指着自己的話都給他們講解明白了。

路加福音 24:27 

你們查考聖經 ，因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。

約翰福音 5:39

律法的總結就是基督，使凡信他的都得着義。

羅馬書 10:4 

所以，不拘在飲食上，或節期、月朔、安息日都不可讓人論斷你們。 這些原是後事的影兒；那形體卻是基督。

歌羅西書 2:16-17

律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像，總不能藉着每年常獻一樣的祭物叫那近前來的人得以完全。 那時我說：神啊，我來了， 為要照你的旨意行； 我的事在經卷上已經記載了。

希伯來書 10:1, 7 

從舊約的豫表看基督。舊約有許多豫表，指向耶穌基督。豫表都以聖經本身解釋為根基。亞當豫表後來的基督

羅馬書5：14 然而從亞當到摩西，死就做了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在它的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。

哥林多前書15：45

亞當豫表教會的元首 以弗所書5：29~31 之前是論到夫婦相待的真理，但在結束的時候二人合為一體指基督和教會合一的奧秘說的。

挪亞造一隻方舟豫表耶穌基督是唯一的救法。彼得前書3：21 挪亞的時代進入方舟只有八人，挪亞的方舟豫表現在藉著耶穌基督死而復活得救的人。挪亞時代洪水豫表洗禮，洗禮所表明的意義就是我們與基督同死同埋葬同復活。神在摩西快要離開世界以前對摩西說，我必在他們弟兄中間興起一位先知像你。申命記18：18

新約解明指耶穌基督說的。

約翰福音1：21,45, 6:14, 7：40

使徒行傳3：22~23

約書亞豫表基督，得勝的耶穌。

麥基洗德，豫表耶穌是神所膏立君尊的大祭司

舊約的會幕及各樣東西，豫表耶穌基督。希伯來書7章，10：1~2

舊約各種豫表，摩西五經和眾先知都是以耶穌基督為中心。現在我們並不是模仿這些豫表敬拜神，這些豫表是解釋並介紹我們所敬拜的耶穌基督，按照其中的原則事奉神。今天基督徒和舊約的關係。如果不明白這一點，就把舊約許多關乎儀文摻雜在新約裡面。許多教會說要去耶路撒冷才算數。若犯安息日是否該被石頭打死呢？不是的。現今的耶路撒冷根本沒有聖殿也沒有銅祭壇。不是說舊約不重要，乃是神步驟層次的問題。先在舊約事物歷史事件，在新約具體實現神救贖工作。

今天有些教會誤解聖經，成為異端。

新約看舊約的基督,舊約所講的一切以耶穌基督為中心。摩西曾經在曠野舉銅蛇，約翰福音3：13~15

只有仰望耶穌基督才能得救

舊約家譜的記載幫助我們看出挑選記載的原則是以耶穌基督為中心的。創世記4記載亞當的後代之前先記載該隱的後代，把該隱和他的後代從亞當正統後代中踢出去然後才記載亞當後代從塞特到諾亞為止。因基督不在該隱的後代中降生。挪亞有三個兒子閃含雅弗，創世記特別記載閃的後代有亞伯拉罕，亞伯拉罕後代有以撒，又把以實瑪利和繼續所娶的妻眾子撇開，然後把以掃撇開只記載雅各後代，雅各後代有猶大支派，有耶穌基督降生。約翰福音8：56 「你們的祖宗亞伯拉罕歡歡喜喜地仰望我的日子，既看見了，就快樂。」

希伯來書11:26 他看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。

怎麼會為基督受凌辱？摩西逃進米甸的原因，真正是為基督逃到米甸。摩西心中所仰望的是基督。以色列人在曠野，摩西為他們擊打磐石。出埃及記17:1~6

使以色列人從磐石得水和。哥林多前書10：1~4 弟兄們，我不願意你們不曉得：我們的祖宗從前都在雲下，都從海中經過， 都在雲裡、海裡受洗歸了摩西， 並且都吃了一樣的靈食， 也都喝了一樣的靈水；所喝的是出於隨著他們的靈磐石，那磐石就是基督。

沒有信心的人，不信要來的耶穌基督

亞伯拉罕跟神立約曾經受割禮，與神立約的憑據

創世記17章 割禮與亞伯拉罕立約的憑據，娶夏甲為背景，亞伯拉罕在情慾上一項失敗。割禮說明肉體的情慾應該受對付，不能真正割去人肉體的情慾。

歌羅西書2：11 你們在他裡面也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。

耶穌基督為我們被釘在十字架上是把我們和我們肉體邪情私慾同釘在十字架上。不單贖去我們罪的刑罰，叫我們過得勝的生活。不是根據字句乃是根據精意。站在十字架與基督同死的地位上，不給情慾留地步。

猶大書14~15 亞當的七世孫以諾曾預言這些人說：「看哪，主帶著他的千萬聖者降臨， 要在眾人身上行審判，證實那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又證實不敬虔之罪人所說頂撞他的剛愎話。」

以諾時代所信仰的也就是基督，不僅是道成肉身第一次降臨的基督，也信將第二次降臨的基督。從猶大書看起來，以諾是最早的一位先知，沒見死就直接被提了。

聖經說律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義。舊約是要把基督介紹出來是一種敘述一張圖片，乃是要跟圖片裡面的人作朋友。模型所表明的房子內，我們要住在那裡面。神不是廢去舊約所說的話，乃是神按著祂的程序啟示祂的旨意，來領悟祂的旨意。聖經有他的一貫性和全面性，有步驟，說明要來的耶穌基督和他所成功的救贖。要一次辯明的真道。舊約關乎禮節儀文的記載感覺為難，實際上神要我們舊約豫表中領悟精意和原則，在新約按照使徒教訓運用在我們生活。

本週金句 約翰福音

1：1,14,18 太初有道，道與神同在，道就是神。道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。

10：30 「我與父原為一。」

14：9，16 耶穌對他說：「腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父，你怎麼說『將父顯給我們看』呢？

我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師*，叫他永遠與你們同在，

15:26 但我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；他來了，就要為我作見證。

神的道就是真理，怎麼說就怎麼成就。神的創造是永遠存在的。

加拉太書 5:24~26 凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。

我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。 不要貪圖虛名，彼此惹氣，互相嫉妒。

以西結書36：26 『我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。