經文2:9~20

7~12節 保羅有父母般的心腸

保羅對神的羊群有父母般的心腸，晝夜傳福音工作，心理所存的充滿愛，如同父母愛子女一樣，也不叫神的羊群有一人因著保羅和同工們受累。在物質供給使弟兄姐妹受累。辛苦勞碌，晝夜做工，暗示保羅在帖撒羅尼迦曾經親自工作以維持自己的生活，因為免得叫你們一人受累。生活的需要方面保羅不想叫帖撒羅尼迦信徒們為他受累。哥林多書信類似的話保羅也曾經對哥林多教會說過。哥林多後書11：9

我在你們那裡缺乏的時候，並沒有累著你們一個人，因我所缺乏的，那從馬其頓來的弟兄們都補足了。我向來凡事謹守，後來也必謹守，總不至於累著你們。

12:14 如今我打算第三次到你們那裡去，也必不累著你們，因我所求的是你們，不是你們的財物。兒女不該為父母積財，父母該為兒女積財。

保羅傳福音所經過的地方，如何維持他生活的需要。

第一，保羅對哥林多人所說的話含有責備的語氣，面對帖撒羅尼迦人說這相似的話，是有很大的不同。一種敘述沒有責備的意思。

第二，保羅不論在哥林多或帖撒羅尼迦，一面自己做工維持生活，一面接受教會的支持。

林後11：8

腓立比書4：16 就是我在帖撒羅尼迦，你們也一次兩次地打發人供給我的需用。

保羅並沒有只靠他工作收入維持日常生活，也沒有絕對不接受別的教會供給。馬其頓就是腓立比，帖撒羅尼迦教會地方。

第三，雖然剛開始沒有供給保羅需用，當保羅離開帖撒羅尼迦到哥林多工作，帖撒羅尼迦教會信徒們卻有分供給保羅的需用。馬其頓教會是多數的，是個相當大的地區，指腓立比教會和帖撒羅尼迦教會等。保羅沒有想藉著傳福音想在信徒身上佔一點便宜。雖然他也教導信徒們應該盡自己本分供給神僕人的需要，加拉太書6：6

保羅教導教訓是站在信徒們對傳道人的立場，按照真理教導信徒們。信徒們應該做的。至於保羅方面的存心則是站在神僕人的地位上，絕對沒有以為理當得到別人善待的意思。保羅所做的事開荒佈道的工作，在信徒們還不明白奉獻意義之前，並不接受信徒在物質上的好處。初信者不明白為什麼要奉獻，甚至有的奉獻不是出於心甘情願，而是看到別人如此做，自己也勉強如此做。另一方面，保羅這種一面做工維持自己生活，一方面傳道的原則，神給保羅特別的恩賜。其他使徒們並沒有都像保羅這樣。

林前9：4,6 獨有我與巴拿巴沒有權柄不做工嗎？

馬太福音10：10~14

約翰三書7

寧可自己辛苦不叫人受累的人。就算是很輕微的小事，如果經常要別人幫忙，就成為別人的重擔，叫人受累。如果我們讓別人佔一點便宜，給別人許多方便，保羅勞苦晝夜做工，不願意帖撒羅尼迦信徒為他受累，這跟今天世代基督徒喜歡佔小便宜，貪心，失去美好的見證，我們都要警醒，做主工都應該用保羅的見證提醒自己。牧師的親自經歷，大牧師，名牧師讓人驚訝，要錢。因為貪心，失去了美好的見證。

10 保羅和同工們，1：5，兩次提到有神作見證，也說到你們自己原曉得。這麼多次這一類的話，保羅要強調他所講的見證是真的。保羅不是對著一般不認識他的人講見證，而是知道他所講的講他的見證。保羅所講的見證是無法誇大。他所講的見證十分有價值。保羅如果不是真有這樣的生活，怎麼敢這樣對帖撒羅尼迦信徒說話。不是誇口，而是敘述在信徒面前維持的見證，用這事實勸勉信徒們，叫信徒們效法他的榜樣追求長進殷勤工作。另一方面向信徒們表白，可能有當時的背景。把福音傳到帖撒羅尼迦以後，猶太人逼迫而離開。保羅腳步順從神的引導，不是畏縮逼迫。反對保羅的猶太人卻藉機會說他怕死，他的勸勉出於污穢等等。保羅憑什麼答復毀謗的話，就是憑神的見證，信徒的見證，和保羅自己的見證，塞住所有毀謗之人的口，堅固信徒們的信心，維護神的榮耀。我們所怕的不是別人的口毀謗我們，所怕的乃是我們沒有見證答復毀謗我們的人。

讀起來很簡單，思考保羅在那時代是那樣子，今天的時代不僅如此，末世更有過之而不及。

11~12 保羅對待信徒像父親對待自己的兒女。像母親因使徒善於體恤，溫柔可親。父親，使徒有屬靈的權威和嚴正的管教。不論像母親像父親都是出於愛心。有了愛必然有勞苦。

父親的勸勉安慰和囑咐。保羅在引領信徒靈性工作有三種方式。勸勉為退後不追求懈怠遵行主道的人。安慰，為憂傷受苦，遵行主道上受挫折的人。囑咐，為未曾知道主的道，沒有遵守主道的人。用他的權威按信徒的需要勸勉安慰囑咐信徒們。用父親的愛來實行。態度公正無私，本身正確沒有錯誤。今天的世代，異端世界充滿教會的時代，有的人用錯誤的教訓，用虛晃空誇的應許安慰人，有人妄用權柄囑咐人，不能建立信徒。另有一些人雖然勸勉安慰囑咐人的事是正確，態度卻是錯誤的，勸勉人的時候像高高在上的教法師，洋洋得意的戰勝者，嚴厲無情的審判官，他們的勸勉安慰囑咐就不能造就人。使徒的態度像父親對待自己的兒女一樣。

林前4：15~16 保羅對哥林多信徒講話，保羅有一個父親的心對待哥林多信徒們。保羅求哥林多人效法他。話中具有權威，慈愛，誠懇的態度。很多做師傅的權威是師傅的權威，沒有為父的心。我們要確實知道，教會所需要的不是師傅，師傅已經有一萬，很多了，存父親的心來牧養教會的卻不多。教會不缺師傅，缺的是有為父的心的人來牧養神的羊群。

12 父親對兒女殷切的盼望。保羅這樣的勸勉安慰囑咐，對信徒有殷切的盼望，對得起召他們進他的國得神榮耀的神。父母對兒女一切管教存著美好的盼望。保羅勸勉安慰囑咐信徒，殷切盼望信徒們有美好屬靈前程。

召他們的是神，保羅體會神的心，勸勉他們萬不可以辜負神這樣的恩典，總要對得起這位召我們進祂國得祂榮耀的神。

進祂國得祂榮耀兩種福分。進祂國是重生的經歷。約翰福音3：5 生進神的國。得祂榮耀，在祂的國裡享受神的榮耀。歌羅西書2：10 好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙他喜悅，在一切善事上結果子，漸漸地多知道神

以弗所4：1 我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱

我們的行事應該與我們所進入榮耀的國度相稱。任何一個滿身骯髒衣衫襤褸進入高尚尊貴場所叫人覺得不相稱。神並沒有強逼威嚇我們行善結果，卻是將他的榮耀和國度擺在我們面前，思量怎樣行事才配進他的國得祂的榮耀。

保羅事奉主的態度有五項。好像母親乳養孩子，甚至願意為信徒捨棄生命

辛苦勞碌晝夜工作，不要叫信徒們受累。

在生活上聖潔公義無可指責

像父親對待自己的兒女一般

對信徒們常存殷切的期望。

效法的模範。哥林多前書 求你們效法我，像我效法基督一樣

13~18 保羅愛心的勸勉與安慰

13~16保羅的勉勵

三點。保羅為信徒們領受真道感謝神。為這緣故，剛才所分享的，神既要召我們進祂國得祂榮耀，帖撒羅尼迦領受這道，不把它當作人的道而以為是神的道，保羅不住地感謝神。1：2提到常常感謝。不住地紀念。2：13不住的感謝神。形容使徒保羅和他的同工們內心無法抑制感恩的心，想到所傳的道怎樣在帖撒羅尼迦教會發生果效，不得不感謝神。對於這種喜樂有經歷嗎？在大爭戰中被人接受因而感謝神？保羅為主忠心打美好的仗所得到的。他們不是因為佩服保羅的學問，或是所傳的高深哲理神學而接受這道，叫保羅歡喜的原因。林前2：2~5

保羅時刻警惕自己，怕人家信主是因著他的學問。帖撒羅尼迦人證明保羅傳道的成功，沒有表現自己，只表揚神的道，正是保羅的喜樂。今天的世代在教會裡常聽到有些人稱讚所聽的道，不是覺得那是神的道而是因為講道的人有學問，講的很動聽。佩服講道的人，甚至討好講道的人，或講道的人大有聲望，接受卻不是因為是神的道而接受。當我們在神的面前面對，這樣的傳道不成功。保羅傳的道讓人感受這是神的道而接受。保羅不單講道有能力能感動人，刺透人的心，保羅也很會隱藏自己高舉基督。別人不會因佩服保羅而輕忽神的道。這就是保羅傳道的成功。

保羅加上這句見證，信徒所領受神的道實在是神的道，運行在他們心中。有生命的東西是會運行的。生命的道使他們得著生命，在他們裡面長大，越發感受到領受到不是普通的哲理，而是運行的生命。運行，做工，發生效力。神的道這生命在信的人生命做工，發出感動，產生功效。既然是保羅書信常提到的信息，

第一，神藉著聖靈運行把恩賜分給信徒們。林前12：11 

神的運行工作藉著聖靈把恩賜分給信徒們。12：6

供應也有分別

一個傳道的人不是你講的多好，而是有沒有聖靈的同工

第二，神藉著聖靈在人內心中感動運行給人託付

加拉太書2：8

第三，神藉著聖靈運行在信的人身上顯出異能

加拉太書3：5

第四，神使基督復活的大能也運行在信徒的身上

以弗所書1：20 就是照他在基督身上所運行的大能大力，使他從死裡復活，叫他在天上坐在自己的右邊

第五，神藉著運行在信徒心中的大能大力成就我們所想所求的。

以弗所書3：20

第六，神在我們的心中運行按照他的旨意立志行事。腓立比書2：13

因為你們立志行事，都是神在你們心裡運行，為要成就他的美意。

第七，神在保羅心中運行，使他為福音盡心竭力。

歌羅西書1：29