帖撒羅尼迦前書2：7~12
上次講到保羅因愛心所受的勞苦。爲何受這勞苦？7~12節，保羅他的愛心，有父母般的心腸。保羅的忠心，勇敢而堅强的戰士，可以應付猛烈的爭戰。保羅的忠心是溫柔而忍耐的。保羅很慈祥的愛護神所交托給他的羊群，既像父親又像母親。作傳道的功夫。6節經文分作幾點：1.7節所説，保羅如同母親乳養孩子。保羅怎樣牧養主的羊群，存心溫柔，原文含有友善，柔和的意思。長輩對待晚輩友善可親，消除其中無形的隔膜。提摩太後書2：24~25溫柔的勸勉更比嚴厲的指責叫人回心轉意。但也有人需要拿著杖，像哥林多教會。保羅希望我們在牧養主的羊群要溫柔的全面。不過碰到被鬼附的人就要用權柄。
箴言書25：15 恆常忍耐可以勸動君王；柔和的舌頭能折斷骨頭。
很多人説家庭放佛經是招鬼。如果家庭有這些，甚至以世界音樂爲滿足，這是不是在招鬼？骨頭雖然是硬的，柔和的舌頭可以將它折斷。很多人心思好像骨頭那麽硬，用柔和的舌頭可以將他折服。
保羅的溫柔，母親撫養孩子是很細心，沐浴，喂奶，換衣服都小心翼翼，恐怕孩子受到傷害。牧養羊群也要這樣細心。每一個母親對自己所生的孩子都有許多籌算，怎樣替孩子洗澡，設計適合孩子的睡床，務求能照顧周到。身爲傳道人對於靈性初生信徒也應有計劃領導照顧初生的信徒。第二，母親乳養孩子願意為孩子犧牲，改變自己的習慣與愛好。少女時貪睡，做母親就很警醒。事奉主的人也應如此。占有自己整個的心，斷然不會忘記自己的孩子，日日夜夜爲孩子操勞。正如神藉先知以賽亞，以賽亞書49：15 婦 人 焉 能 忘 記 他 吃 奶 的 嬰 孩 ， 不 憐 恤 他 所 生 的 兒 子 ？ 即 或 有 忘 記 的 ， 我 卻 不 忘 記 你 。我們也要有這樣的愛心看顧主的羊群，把主的羊群晝夜放在我們心上。許多的事神會告訴我們。第四，母親乳養孩子是出於真純的愛。這種愛是從生命中自然流露出來，所有的溫柔體貼細心警醒忍耐可以用一個字總括起來，就是愛。出於愛心的溫柔不會有虛假的成分，不是為得人的稱贊。真正忠心于主的僕人也必真正照顧主的群羊，激動神僕人的心。很多時候忠心的神僕人已經知道，出於一個真誠的愛。第五，如同母親乳養自己的孩子。有的人根本不喜歡小孩子，但卻喜歡自己生的孩子。主的羊群是我們屬靈產業的一部分。存到天上。大可把主的羊群看作自己的孩子。保羅在各個教會工作，表明他是將各教會的信徒看作他屬靈的孩子。保羅工作成功的原因。8節 保羅那父母般的心腸，連自己的性命也愿意給主的群羊。分給的意思。分享，共有，把自己所得著的跟別人分享，而不是把別人的東西給別人。牧師一再講，愛是給予的。保羅愛帖撒羅尼迦信徒，保羅給他們寶貴的福音，甚至自己的性命也願意給他們。保羅不是平平安安傳福音而是冒生命的危險到帖撒羅尼迦，使保羅願意付這麽大代價的只有一個原因，他的愛心，在艱難中建立堅强的帖撒羅尼迦教會，勝過自己軟弱，勝過仇敵的攻擊。愛是準備拿出去，這正是基督的愛。這種愛跟世人充滿自私的愛大不相同。保羅為帖撒羅尼迦受的勞苦是自發性的愛，甘心樂意受的。世人爲保障社會安寧秩序，訂很多規條和法律。國家有律法團體有規章，家庭有倫理。丈夫有責任供養家庭兒女，如果不然，妻子可以上告法庭。如果丈夫愛妻子，做丈夫的根本就不會想到法律上有要自己供養妻子的要求，就樂意儘自己本分，不會説一天到晚妻子買個東西就追問，為孩子買個東西就追問。爲自己所愛的人勞苦犧牲，認爲是自己當然的責任。用基督的愛愛一切屬神的人，不單服事人也是服事主，不但遵行地上律法也遵行神的律法。羅馬書13：8~10 凡 事 都 不 可 虧 欠 人 ， 惟 有 彼 此 相 愛 要 常 以 為 虧 欠 ， 因 為 愛 人 的 就 完 全 了 律 法 。9 像 那 不 可 姦 淫 ， 不 可 殺 人 ， 不 可 偷 盜 ， 不 可 貪 婪 ， 或 有 別 的 誡 命 ， 都 包 在 愛 人 如 己 這 一 句 話 之 內 了 。10 愛 是 不 加 害 與 人 的 ， 所 以 愛 就 完 全 了 律 法 。唯有愛心能夠完全律法，不加害與人。

憂鬱症若沒有得著醫治，是很難相處。不知道何爲愛，何爲付出，何爲虧欠。