宣召 詩篇100篇

經文 馬太福音21：1~11

主使用一匹驢駒。主能使用一匹驢駒，那麼主是否也要用我？

從重生得救到成為聖潔，生命成長，必須經過釋放，否則不能成聖，就算事奉主也有許多不潔淨，不蒙主所悅納的事。邪靈在基督徒的思想中做工，抵擋神。

要辯明一切混亂假道

成為聖潔，乃為合乎主用。

在馬太福音這裡說，主要用牠。主耶穌進入耶路撒冷時候要用那匹驢子說的。

主耶穌既然用寶血買贖我們，會不會把我們弃之一旁而不加以使用？

主耶穌曾經用過什麼樣的人？

一。挪亞。他非常有耐心。神使用挪亞在不信的世代造了一隻方舟。

希伯來書11：7 挪亞因著信，既蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救；因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。

二。摩西。民數記12：3 摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。

世上最謙和的人。帶領以色列民出埃及所說的委屈，實在無法筆墨形容。摩西表現的態度證明謙卑柔和勝過眾人。雖貴為領袖，

三。以利亞。嫉惡如仇，性格激烈的先知，連不敬畏神的以色列王亞哈，以利亞也敢當面抵擋。

列王記上18：17~18  亞哈見了以利亞，便說：「使以色列遭災的就是你嗎？」 以利亞說：「使以色列遭災的不是我，乃是你和你父家，因為你們離棄耶和華的誡命，去隨從巴力。

以利亞最大的神蹟，天三年半不降雨。

以利亞講的話有責備性，所行的神蹟也帶著懲罰性。加密山上招聚巴力先知，顯明唯有耶和華是神，將他們殺了。以利亞是非常激烈的先知。

四。約書亞。常勝將軍。軍事家，繼承摩西的偉大領袖。出生入死打了許多勝仗。

五。以賽亞和歷代先知。有的在王宮裡例如但以理在外邦巴比倫馬代波斯王朝內做宰相。以賽亞經常進宮責備國王。有的先知出身卑微，例如彌迦，鄉間小傳道，也跟以賽亞是同時代的人。阿摩司也傳講神重要訊息。流淚的先知耶利米，人常說大丈夫流血不流淚，耶利米先知卻是未流血先流淚，為他同胞悲觀前景哭泣。

耶利米書9：1 但願我的頭為水，我的眼為淚的泉源，我好為我百姓*中被殺的人晝夜哭泣！

悲觀多於樂觀，看見罪惡的可怕，將落到什麼境界，因而愛百姓的緣故為百姓流淚哭泣，盼望能夠回頭。

何西阿，他的妻子不貞不忠。他的妻子是不貞的淫婦，他如何作先知。這種家庭悲劇的痛苦，使他能傳揚別人不能傳揚的信息。他如何始終如一愛他的妻子，比喻神愛在信仰上一再背叛他的百姓。

神使用各種出身的門徒。漁夫彼得稅吏馬太，飽學之士使徒保羅，猶太教信仰背景，對舊約聖經有了根底。也有人從來沒有跟從過主，沒有受過良好信仰教育，悔改之後同樣被主使用。格拉森被群鬼所附的人，被主釋放後到處為主作見證。一個撒瑪利亞婦人已經有五個丈夫，一認識耶穌基督就立刻作見證引導許多撒瑪利亞人信耶穌。神用各種不同的人，性格激烈溫柔悲觀樂觀有學問或沒學問信主年日長短，年紀大小聖經知識豐富淺薄主都能使用。

第二，主所使用過的器皿。成就他工作的器皿各不相同。

摩西使用手中的牧仗使紅海分開

參孫戰勝非利士人使用驢腮骨

大衛用一粒小石子戰勝巨人哥利亞

士師基甸打聖米甸人用空瓶和火把

不是作戰兵器卻被主使用，使以色列人打勝仗

巴蘭被所騎的驢開口責備

以利亞宣佈天不降雨，烏鴉成為神的器皿來供給他

有一個寡婦只有一把麵一點油，神使用那一點麵和油供養以利亞

主耶穌在世曾使用一個小孩子奉獻的五餅二魚，五千男丁吃飽，還收拾十二籃子碎渣。

彼得釣魚，得一塊錢作稅銀。

神可以使用任何人任何器皿成就他的旨意他的座位。

保羅在提摩太後書2：20說 在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器，有作為貴重的，有作為卑賤的。

各種不同器皿，每一種器皿都有他不同用途。

應該問問我們自己，神是否同樣使用我們？如果我們一切所行所有，無論學問才幹金錢時間還沒有被主使用，原因在那裡？為什麼神不能用我呢？

誰能被主使用？怎樣能夠被主使用？

幾個共同點：

一。都做了神的子民。從埃及出來的人，不再是法老的奴僕。以色列人不能留在埃及事奉神。法老曾說你們可以自己事奉神但要把家人財產留下，要在法老權下事奉神。摩西堅持一定要離開埃及走三天路程，脫離法老權下才能事奉神，被神使用。先要作神的兒女然後才做神的僕人，在神的家裡事奉。以弗所書2：19 這樣，你們不再做外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了。已經蒙救贖，脫離魔鬼權勢的人。

二。都是分別為聖的人。舊約聖所裡面的東西都要分別為聖才能被主使用。祭司要藉著血和油的膏抹才能服事神。

以色利人在出埃及前，摩西吩咐他們向埃及人要金器銀器衣物。既然是埃及人的金銀怎麼能夠用來事奉神？已經從埃及帶出來，分別為聖歸給神不再是法老權下。我們的上司老闆也許是世俗不信主的人，我們每月所得薪資豈不是從埃及所得？但我們將這些金銀分別為聖。

三。願意被主潔淨的人。脫離卑賤的事就必做貴重的器皿。怎麼自潔，豈不是靠耶穌的血潔淨我們？

希伯來書9:14 何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心*，除去你們的死行，使你們侍奉那永生神嗎？

藉著耶穌的血洗淨才能事奉神，為主使用。我們得救的經歷

提摩太後書2：20~21 在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器，有作為貴重的，有作為卑賤的。 人若自潔，脫離卑賤的事，就必做貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。

這裡所說的自潔是生活上各方面的潔淨，做一個被主寶血洗淨的人，也做一個生活上聖潔的人，這樣的人可以在神的家裡做貴重的器皿。

四。為主擺上自己的人。肯完全奉獻為主犧牲，求主的喜悅放棄自己的理想。亞伯拉罕有一個他所寶貴的兒子以撒，為了要得神的歡喜，把以撒放在祭壇上獻給主。新約福音書有一個孩童，本來為自己預備五餅二魚，把這些交在主手裡，五餅二魚成為神蹟，供給五千男丁，加上婦女孩童的需要。

瑪利亞有貴重的香膏，願意把玉瓶打破，把香膏用在主身上。玉瓶必須打碎香膏才能出來。未出嫁女人的至寶。一個女人把她最尊貴的完全獻給了主。我們許多時候不肯破碎自己為要保持玉瓶的完整，里面的香膏也沒辦法發出香氣。

很多人把衣服鋪在路上，高唱和散那高高在上。驢駒的主人願意提供驢駒給主使用，門徒不過說一句話主要用它，驢駒的主人就不再問為什麼，什麼時候都可以牽去。

許多人在這故事裡面忽略驢駒主人無聲，美好的奉獻。沒有人的注意，把別人輕忽他的貢獻這回事獻給了主。

五。看見屬靈的價值，深信自己的事奉為主擺上有屬靈價值和美好的盼望。摩西看為主所受的凌辱比埃及的財物更寶貴。受苦為何比在王宮裡享福更寶貴？看見事奉神的價值，為基督受苦有信心，對神委託的工作相信會得著神的賞賜。使徒保羅也是這樣，為基督丟棄萬事看作糞土。腓立比書3：13~14 弟兄們，我不是以為自己已經得著了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的， 向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。保羅丟棄身份地位財富學問，看作糞土，不因此滿足，繼續為主。保羅深信能得著主要給他的獎賞，所受的苦難，相信得著主所給他的冠冕，絕不徒然，得著更豐盛的報答。

屬靈的獎賞。今天人把錢存放在銀行，因為對銀行有信心，是安全的地方隨時可以享用。我們對神的應許將來的盼望不覺得確實，對基督的價值為神所捨去的沒有看見。

真正攔阻我們被主使用的不是神，而是我們自己，狹隘的眼光和貪愛世俗的心。

六。有事奉心志的人。自己找機會事奉。從舊約到新約，被挑選出來事奉的人都屬於少數。以色列人有六十萬軍隊只有十二首領，每支派一人。摩西幫助他的長老也只有七十位。沒有職分也可以事奉，與領導者採同一步伐事奉神。

列王記下書念的婦人接待以利沙。列王記下4：8~10 書念的婦人強留以利沙吃飯，後來更為他建一個房間。是她自己找到的機會。是她事奉神的機會，就為神接待神的僕人。

新約記載幾個婦女用他們的財物供給耶穌和門徒。路加福音8：1~3 過了不多日，耶穌周遊各城各鄉傳道，宣講神國的福音。和他同去的有十二個門徒， 還有被惡鬼所附、被疾病所累已經治好的幾個婦女，內中有稱為抹大拉的馬利亞，曾有七個鬼從她身上趕出來， 又有希律的家宰苦撒的妻子約亞拿，並蘇撒拿和好些別的婦女，都是用自己的財物供給耶穌和門徒。

是誰叫這些婦女這樣做？既不是使徒也沒有任何職分，主耶穌從來沒有這樣要求他們，也沒有有組織的教會，但是他們愛主愛神，自然自動自發找機會事奉神。因著他們有事奉的心志，神就能使用他們。人若有事奉神的心志，就會留心怎樣可以參與神的工作。不要私下埋怨為何我沒有被主使用，人沒有找上我？為什麼亞伯知道神喜歡用羊羔獻祭而該隱一無所知？

瑪利亞怎麼會知道耶穌要受死復活，趁著機會用香膏膏主耶穌？瑪利亞愛耶穌有心事奉耶穌，等待尋找合適的機會。教會是基督的身體，我們在基督裡互相配搭事奉，神配搭這身子。屬靈的身體是神所配搭的，人沒有辦法配搭，唯有神能。我們沒有辦法決定自己在出生之前這些身子部位在那裡。屬靈的身體也是一樣，教會不但是身體也是團體，有型的具體組織。神所賜的恩賜顯明出來是別人發現，一是自己顯明。人如果有事奉神的心志，自己的恩賜一定被人發現。為主做工的人最要留心某人是否有事奉主的心志，然後才進一步發掘他的恩賜。

為何有人說在教會好幾年還沒有認發現我的才幹？有眼不識泰山？但是否責怪自己是否把神的家看作自己的家？事奉的機會？神所要使用的是有事奉心志的人。

馬太福音21章的驢駒為被主使用之前不過是鄉村的驢駒。一旦被主其上就分享主的榮耀。主騎在上面，他們為騎在驢駒上的主耶穌鋪衣服在地上，高聲高高在上和散那。

我們的黃金時代如果只留給自己使用，不過像一匹小驢駒在小鄉村裡沒有特別價值，虛度一生。但是你這一匹驢駒願意被主騎上為主使用，就像凱旋將軍胯下駿馬一樣。

以賽亞說，我在這裡，請差遣我。我們有這樣的心志，願意被主使用嗎？

本週金句 

提摩太後書2：21 人若自潔，脫離卑賤的事，就必做貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。