9~22 保羅最後的囑咐

使徒對同工的安排。有些自己離開，有些是保羅打發離開羅馬的，還有些同工保羅要他趕緊到羅馬來見他。忠心的使徒保羅對最親近同工的安排和保羅當時的心情。有意把羅馬的同工打發出去免得受到牽連。另外各地教會有不同需要，按各個同工的恩賜趁自己未死以先做安排。保羅把提摩太調來見他，可能他們之間情感實在深厚。似乎有些話必須當面對提摩太說。保羅也相信提摩太不怕受連累而不敢來見保羅。

9節 命令。榮耀，充滿信任，也充滿愛的要求。保羅知道自己將要殉道，卻要求提摩太到他那裡，表示保羅相信提摩太會接受他的要求。保羅深信傳道人的生命在主的手中，不到時候惡者是無法加害的，希望在未死之先見提摩太一面。

10節 底馬。保羅寫腓立比書曾經替底馬向腓利門人問安。那時他跟保羅在一起同工。現在說底馬離棄他，第二次保羅在羅馬初期，底馬還是在羅馬。但是當保羅要被定罪之前，底馬就離開他去了。聖經沒有記載他什麼時候開始跟隨保羅，但這裡記載他離開保羅。底馬的離開，不是離開保羅，是離開主所託付榮耀職分。保羅第一次坐監牢和這一次坐監牢情形大不相同。第一次要上訴該撒，沒有背叛死刑。這一次被抓到羅馬坐監牢是被捕，那時尼祿王逼迫教會最厲害的時候，底馬在這時受不住考驗便離開保羅去了。不是說底馬怕死，為福音受苦難而離開他，乃是說底馬貪愛現今的世界而離開他。比較不敢為主受苦的情形更壞。保羅殉道之前才貪愛世界？底馬隱藏在裡面貪愛世界的心還沒有除去。金錢萬歲，金錢就是他的神。只要錢，沒有罪，沒有鬼。人性情兇暴，講到他的錯就跟你有完沒完。猶大三十塊錢把耶穌賣了。不要以為愛世界的心藏在心裡我們就不會為主做工，受一點苦。這種試煉不會叫人受到很大的打擊，或許還增加自己很好的名聲，叫人更尊敬自己。雖然有愛世界的心還能承受得起一點苦。

這次的試煉是厲害，要命的。底馬怕自己受牽連就擔當不起。把保羅撇下自己往帖撒羅尼迦去了。隱藏貪愛世界之心的人是不能承受真正的試煉。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面。約翰一書2：15

愛世界和愛父是不能兩立。不能跑完他路程的根本原因是貪愛世界。今天在主的工場上一面事奉主，一面愛世界的人應該以底馬作鑒戒。

加拉太是小亞細亞的一個省。使徒行傳提到，保羅曾經在加拉太的路司得受到很厲害的逼迫。保羅打發革勒士去。提多書1：4 提多。保羅稱提多為真兒子。撻馬太是一個省，與現今意大利隔海相對。羅馬書15：9

提多書3：12 提多也跟保羅到羅馬。撻馬太教會需要有人照顧牧養，打發他去。

馬可。瑪利亞的兒子。稱為約翰的馬可。第一次遊行佈道曾帶馬可。第二次佈道，因馬可曾經中途退出而保羅不願他同行。在使徒行傳13：13，15：36，41

馬可在他傳道的事上與他有益，保羅對馬可的觀念已經改變，馬可在靈性上更有進步，巴拿巴對待同工充滿愛心忍耐善於教導勸勉，不因人一時軟弱就把一個人丟棄。一個忠心為主事奉主的人，隱藏的器皿。巴拿巴做了隱藏的工作，卻在馬可身上顯出來。傳道，或作服事我，在服事我的事上與我有益。馬可是一個謙卑，肯服事人為主受苦的人，保羅相信馬可不怕為自己的苦難而受連累。阿尼色弗冒死服事保羅也是甘心的。

馬可跟底馬成了明顯的對比。

保羅對馬可不懷成見，保羅放棄以前的成見稱讚馬可的改變。底馬相反，起初跟著保羅後來在最緊要的關頭離開保羅。

12節 推基古。大概接替提摩太的工作。推基古是亞細亞人，保羅在工作上的安排是很周到的。歌羅西書4：7~9 有一次到過以弗所，這是第二次，自己去。那個時候第一次，保羅深信自己會被釋放。這一次保羅相信自己要為主殉道。打發推基谷，間接證明保羅兩次入監。

使徒行傳20：4，以弗所書6：21 代表保羅，也代表保羅探訪歌羅西教會

13節 特羅亞是保羅要去馬其頓以前看到異象的地方。愛情海的東岸。加布意思是果子，是特羅亞的一個信徒。保羅在地上為主工作，在當時的環境沒辦法帶沉重的行李。也表示保羅為主工作一生過著貧窮的日子並沒有很多的衣服。保羅所住的監牢寒冷陰濕令人難以忍受。保羅仍然要看書看皮卷，有一天盡一天的本分，做一天的工作。沒有因為自己快要殉道把整個生活程序改變。臨危不亂。

14節~18 受損經過的整個概況

亞歷山大，提摩太前書1：20 亞歷山大是一個銅匠，為何多多害保羅？在以弗所傳福音有一個銀匠底米丟反對保羅，因為他所傳的福音使他的生意受到影響。保羅傳福音所到的地方許多人悔改不拜偶像，影響他們的生意。亞歷山大不單單是控告保羅把他捉拿到羅馬，保羅傳福音不斷講到耶穌基督的復活，耶穌是王是掌管萬有的王，可能就是銅匠亞歷山大誣告保羅最可怕的罪名。不甘自己生意受損失，人都去信耶穌，只有把保羅除掉，生意才能恢復。貪財的背棄神。

提醒提摩太要防備他。提摩太到羅馬不是沒有危險，也可以誣告保羅的助手提摩太。亞歷山大陷害保羅是因為保羅所傳福音的緣故。

16節 保羅初次在法庭上與亞歷山大對質，保羅需要人替他作見證證明是傳福音並不是想要造反鬧革命的人。因為保羅傳有另外一個王，基督。竟然沒有人前來幫助。

沒有人前來幫助，那些法庭認為有資格可以為保羅作見證的人。這樣的人不會是那些和保羅親近的同工，像路加那樣的人物。路加可以幫助保羅，但那些為羅馬政府信任可以作見證的人都離棄保羅，怕受牽連不敢作見證。

罪不歸於他們，按照舊約律法，如果人是見證人而不作見證是有罪的。利未記5：1

保羅希望那些不肯為神作見證的人得著神的赦免

主的僕人要馴良像鴿子，靈巧像蛇。主知道萬人的心，並不將自己交與他們。

17~18節 保羅落在這種情況，指望有人幫助，卻沒有。主與他的僕人同在，見證主的同在。保羅的傳道經驗，主在他旁邊的經驗不止一次。使徒行傳23：11。另外一次，船遇到風浪，27：23~24

保羅在殉道之前，主是永遠不變的。眾人都離開他沒有人幫助，唯有主站在他旁邊，加給他力量。主與我們同在必有恩惠力量賜給我們。保羅藉著受審問的時候有機會為福音作見證，當著羅馬君王大臣的面傳福音。

保羅被誣告的原因可能因為他傳講耶穌基督是萬王之王。使徒行傳。提摩太後書2：12

保羅並不因為懼怕人的控告而停止傳福音。按當時的風俗放在鬥獸場裡被獅子吃掉。按照這裡所說保羅仍然在申訴中尚未被定罪。這裡的獅子原文是單數，形容抵擋他的人，好像獅子殘暴可怕。雖然如此，保羅從這些人手中被救出來。雖然非常惡劣，他沒有被定死罪。還不到神許可他僕人死的時刻，主還是要救他的僕人脫離一切患難。諸般兇惡，保羅為主殉道之前所要遭遇各種兇惡，不合理的刑罰或恐嚇欺壓輕視，保羅深信主的拯救。提摩太後書4：6

保羅相信主會拯救他，他忠心為主做見證，做完所要做的見證。不管主用什麼方式叫我們遭受折磨而離開世界，都是主的旨意。兇惡也不一定指他遭遇的危險，可能是心思上所遭遇的試探，正如主耶穌教導門徒禱告救我們脫離兇惡。馬太福音6：13.魔鬼在他心中誘使他變節的危險。

我們今天不跌倒，是因為主的大憐憫，主的恩典大能。

也必救我進祂的天國。這是最根本的拯救。世界雖然充滿各樣強暴兇惡，神也要把他的僕人接到他的榮耀裡。危險當中的拯救，走完今世路程時要帶我們進入永世的王。

19~22 19~21 保羅的問安。聖經中提到百基拉、亞居拉，常把妻子的名字放在丈夫 18：18，26，羅馬書16：3，連這裡共四處。可能百基拉才是真正服事主的。保羅的目的是要提到百基拉，尊重她丈夫而提到他的名字。他們是猶太人，搬到哥林多與保羅相會。保羅與他們同織帳篷。他們曾經與保羅同去，在以弗所遇見亞波羅，幫助亞波羅，講解救恩的真道。後來又回到羅馬 使徒行傳26：3~4。

以拉都。 1：16~18.保羅所安排所同意的。以拉都也是保羅的同工，曾經被保羅差遣到馬其頓去。

特羅非摩病了，我就留他在米利都。以弗所教會的人，第三次遊行佈道曾經跟保羅同行，徒20：10。

為何保羅不醫好他的病？保羅不濫用恩賜，提摩太有胃病。

21節，提多書3章，或第二個冬天，保羅有一年多的事件在外面工作，當時地中海氣候在冬天很難行船，增加危險。四個信徒，大概是當時在羅馬肯站在保羅一邊的。

22 祝福的話。兩部分，一部分為提摩太，另一部分為在一起的弟兄姐妹。提摩太後書雖是寫給提摩太個人，也關係與他在一起的眾信徒和以弗所的教會。