宣召 詩篇145：1~2，11~13

我的神我的王啊，我要尊崇你，我要永永遠遠稱頌你的名！

我要天天稱頌你，也要永永遠遠讚美你的名！

傳說你國的榮耀，談論你的大能，

好叫世人知道你大能的作為，並你國度威嚴的榮耀。

你的國是永遠的國，你執掌的權柄存到萬代。

經文 哥林多前書14：33，腓立比書1：9~11

因為神不是叫人混亂，乃是叫人安靜。

我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多， 使你們能分別是非*，做誠實無過的人，直到基督的日子； 並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸於神。

辯明今世在教會當中的混亂。過去一段時間談的主題是如何得著釋放和如何持守釋放。我們生命中得釋放的經歷是神大能恩典美好的彰顯，如同以色列人從埃及為奴之地解放出來。神領導以色列人出埃及進入所應許的產業中，得釋放不是最後目的地。先知書俄巴底書17簡單描述這個過程

「在錫安山必有逃脫的人，那山也必成聖，雅各家必得原有的產業。

神賜給我們的產業。兩個條件，消極的逃脫，原文是釋放。積極的成聖。任何越過這兩個條件的過程都不能為神的子民帶來產業。得釋放必須在聖潔之先的原因。從邪靈轄制中得釋放，才能進一步成為聖潔。生命的破碎還沒有完全建造起來，還留有邪靈工作的餘地。邪靈會顯出許多不同特點，一個共同之處是真正聖潔的仇敵。除非邪靈被趕逐，教會，以色列民都不能達到聖潔的標準。神對以色列民族所有的應許準確無誤的應驗。新約也把以色列歷史解釋為鑒戒，適用於教會。哥林多前書10：1~11 保羅列出以色列民出埃及一系列的經歷。這要成為我們的警戒。適用於今世的基督徒。

每一個熟悉聖經歷史和預言的人，以色列人從主後70年到1948年5月復國，將近兩千年的事件，置身於屬靈產業之外。如果新約的使徒在今天回到地上，使徒們即使花長久時間，可能也很難找到教會跟他們那時候的教會相比

使徒行傳3：21 天必留他，等到萬物復興的時候，就是神從創世以來藉著聖先知的口所說的。

聖潔是聖經所描寫神子民的獨特記號，不管是以色列人還是教會，神都對他的子民說你們要聖潔，因為我是聖潔的。新約的使徒彼得前書1：15~16

聖潔乃是救恩的一個基本部分

希伯來書2：14 你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔，非聖潔沒有人能見主。

如果沒有聖潔，使我們不能進到主面前，我們究竟得了多少救恩？聖潔是神為他子民所立目的中一項不可少的基本要素。復興聖潔，復興教會回到原有單一純潔，成為貴重器皿合乎主用，成為得勝子民，承接神所賜給我們天上永恆的產業。在成聖之前若沒有經過釋放，是不可能成聖。成聖之後站立在真理上，靠著主勝過今世罪惡鬼魔權勢。既然要成為聖潔貴重器皿，見證事奉主，除了能夠明白使徒先知們的教訓和啟示，在今日是非黑白顛倒異端假冒充斥的世代，才能辯明一切在教會中的混亂假道。魔鬼在教會工作之一就是混亂。

一。恩典與律法的混亂。

使徒行傳13：8~12 保羅責備行法術的以呂馬。魔鬼第一個要混亂的就是福音真道。憑神的恩典得救，而不是憑行為。去年開始查加拉太書。魔鬼曾經在加拉太教會引起相當的混亂，信主的時候是靠恩典得救，信主之後卻靠行為維持。接受聖靈之後還要行割禮才能完全得救。魔鬼混亂教會還是運用相同原理。得救是靠人的信心和行為終於得救。使人在永刑的威脅下行善。今世的教會當中，大教會牧師在台上大聲說，信耶穌得救，如果你再犯罪就沒有得救。這是非常可怕。把一個信靠主耶穌重生得救的人陷入永刑威脅底下，把福音真道最大特色一筆勾銷。耶穌偉大救恩只不過是幫助願意重新做人的人。使徒保羅對這種態度不留餘地。加拉太書2：5 我們就是一刻的工夫也沒有容讓順服他們，為要叫福音的真理仍存在你們中間。

要靠行為得救必須一生從未犯罪，否則就只能靠恩典得救。不能一半靠恩典，一半靠行為。聖經對恩典的定義有聖經自己的解釋。羅馬書4：4~5 做工的得工價，不算恩典，乃是該得的。 唯有不做工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。

11:6 既是出於恩典，就不在乎行為；不然，恩典就不是恩典了。

凡輕忽聖經解釋，都有存心曲解的嫌疑。主耶穌在約翰福音7：12 我與他們同在的時候，因你所賜給我的名保守了他們，我也護衛了他們，其中除了那滅亡之子，沒有一個滅亡的，好叫經上的話得應驗。

當耶穌說這句話，滅亡之子猶大還未賣耶穌，彼得也還沒有三次不認主，為何耶穌這樣說？救恩是倚靠救主，不是倚靠人的行為。所有倚靠人的行為的都不是救恩，至終必引人到滅亡的用火裡去。認為靠自己行為得救的人，要把這些經文列出來細細思想，自己是否有得救的希望。

二。聖靈與邪靈的混亂。

有些超自然的事雖不在基督教會範圍內，有人也能夠醫病行奇事，是否只有我們所信的神才是神，別的神就不是神？馬太福音7：21~23 凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，唯獨遵行我天父旨意的人才能進去。 當那日，必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』 我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們。你們這些作惡的人，離開我去吧！』

不是只有出於聖靈的能力才會行異能神蹟。鬼魔邪靈也能行超自然奇事，使人分不出真神與假神，什麼是聖靈的工作，什麼是邪靈的工作。這也就是為什麼我們要追求釋放聖潔的原因。才能辯明混亂假道。既然我們是神的兒女，要靠著聖靈分辨真假。

一個人還沒有真正悔改得救重生而能行神蹟奇事，必然不是出於聖靈。乃是出於鬼靈。

作為基督徒對神對人有虧欠，內心有隱藏未認的罪，尚未得著赦免，竟然能行神蹟，必然出於另一個靈。

邪靈的工作給人短暫的舒服感，過不久人陷入痛苦和恐懼中。聖靈的工作使人內心平靜平安。

靠邪靈行神蹟的人必然有身不由主的感覺。聖靈只住在人心中引導感動催逼人順服祂。

出於魔鬼的靈感常用第一人稱口吻說話，用我，用主的名義說話。聖經裡許多先知和使徒們雖然受感說話，表示是聖靈感動而說話，成為傳達神的話，不把自己看作是神向人說話。

先知的靈原是順服先知。受邪靈控制的人常想避開忠心神僕人，退避作答。

常使人不知不覺崇拜他們而不是榮耀基督。不論傳道作見證都想盡一切辦法叫人尊崇他們高舉自己甚至表明自己的敬虔。在今天這個世上很多。

受邪靈捆綁的人很懼怕神忠心的僕人，身上的邪靈操縱他們，他們無法脫離魔鬼的掌控。

三。教會使命的混亂。

教會不是屬世的團體而是屬天的團體。不是屬地而是屬天的。魔鬼使教會不實行基督的託付，不明白自己的使命，把精神力量花在使命以外的事上，使教會不能完成神的託付。許多人說教會太忽略社會關懷，說這樣話的人太忽略靈魂的關懷。教會是否該做一些社會救濟的工作？要做到什麼程度，救濟多少窮人？教會的使命是從事肉身救濟治療還是拯救失喪的靈魂？教會應該關懷社會其實就是一個陷阱，把力量枉費在次要事工上。聖經的確提到若干救濟寡婦的工作是有相當限制的，為要保持這類工作屬附帶性以不妨害主要使命為原則。主耶穌行了五餅二魚的神蹟之後，猶太人要強逼耶穌做王，耶穌就上山禱告。許多人找耶穌不是因見神蹟，而是因吃餅得飽。主他就是從天上降下來的糧食，叫人身體得飽足不是主耶穌主要使命，救人靈魂才是他主要使命。

四。愛心與縱容的混亂。

大部分的父母愛兒女到了縱容的程度。愛不是縱容姑息。教會應該有愛心卻不縱容不守規矩的人。有人說神愛他的百姓，為何讓以色列民到異邦70年之久，為何不聽許多虔誠人禁食禱告呼求？慈愛不是縱容，神的公義也不是殘酷的洩恨。嚴厲的管教也是神愛的一種方法。使徒保羅寫信給帖撒羅尼迦後書3：14 若有人不聽從我們這信上的話，要記下他，不和他交往，叫他自覺羞愧。

提摩太5：20 犯罪的人，當在眾人面前責備他，叫其餘的人也可以懼怕。

給外人毀謗的話柄。主耶穌在世上，彼得勸耶穌不可上十字架。耶穌責備彼得，竟然還有出於撒旦的愛，誤導人離開神的道路。主耶穌憎惡神所憎惡的。人的情感不是愛的標準，只有神的旨意是愛的標準。不至於被肉體所利用。

五。禮儀與實際的混亂

教會上的儀式規條不是全無作用，但是不應過分重視。魔鬼叫人過分重視禮儀，心裡上輕忽實行真道，輕重顛倒。造成許多人偏向遵守禮儀，不實行主的教訓。遵守主的教訓比遵守禮儀困難，人選擇容易的行，不實事求是。看見主耶穌的門徒在安息日掐麥穗，主耶穌在安息日行醫治說祂犯了安息日。在安息日找機會試探耶穌，自己攻擊人的心計。覺得主耶穌在安息日醫治駝背多年的婦人無可原諒。在神的家中為無關緊要的事據理力爭，而在屬靈的操練神話語上不肯付代價。對別人輕微過失表現大公無私。律法與精意的真意。神要以色列人以出埃及的那月為正月。不能守正月的逾越節，家中有人去世，這些人可以在二月守逾越節，民數記9章。這也有例外，禮儀方面的法律，真正是在教導人紀念神的恩典。

六。自由與真理的混亂。

今天是崇尚個人自由的世代，人以為的自由是以自己為中心，做肉體情慾的奴僕。主耶穌所說的真自由。約翰福音8：36。聖經中的自由，是在聖經真理範圍內的自由。世人也有約束自由的方法，就是民主，多數人的意見。世人用多數人的意見作為解決的標準，但是不是多人的意見就是對的。用民主的方法解決事情乃是世人以為比較完滿的準則。要爭取多人的同情讚同。要得著多數人的讚同。祭司長法利賽人挑唆群眾要把耶穌釘在十字架上。自古以來有許多人用民主成就他們邪惡的目的。在神的家中是以神的話語作標準，是絕對的不是相對的。不是放任人的私慾，自以為自由。基督徒必須虛心尋求明白聖經真理融會貫通。魔鬼的詭計叫人不肯花功夫研讀聖經，而是叫人憑自己私慾解釋聖經，以至於神的話變成一本寫在書上的標準而不是應用在生活上的標準。許多人犯罪，你勸勉他，有的人竟然大言不慚說有個人自由。不按照聖經行事。今天處處都是這樣活生生的例子，用個人自由拒絕真理約束，用人權反叛神權，反叛真理。

我們必須有重生得救的經驗

我們必須明白聖經，判定真誤

全人的奉獻。過完全奉獻生活才能明辨是非。許多混亂是因為自己不願遵行真理為自己找藉口而發生的。一心求神喜悅完全為主而活的人，神必指引他的路，按正道而行。信了耶穌以後要專一追求明白真理。

本週金句 猶大書1：3~4

親愛的弟兄啊，我想盡心寫信給你們，論我們同得救恩的時候，就不得不寫信勸你們，要為從前一次交付聖徒的真道竭力地爭辯。 因為有些人偷著進來，就是自古被定受刑罰的，是不虔誠的，將我們神的恩變做放縱情慾的機會，並且不認獨一的主宰——我們*主耶穌基督。