第12個罪惡：不能自約。不能約束自己。人既然已經賣給罪，在罪中越深，越發沒有約束自己的能力。人不但頂撞神抵擋神，不接受神的話語，也拒絕人與人之間的道德觀念。成為罪的奴隸，在罪中以罪養罪，越陷越深。

人倫道德都不存在。人所行的叫人懷疑難道這是人所做的所說的話嗎？末世教會裡面也充滿這種敗壞。

13：性情兇暴。在末世人所受的教育更高深，文明更進步，是不是人的性情就從此改變？不是的，性情卻更接近原始時代野蠻兇暴行動，更像野獸沒有理性，失去約束自己的能力，既然與神斷絕交通就像沒有靈性的畜類一樣。人也自認為是猴子進化而來。末世的人類原本就是獸類。

14：不愛良善。新舊庫譯本聖經翻譯為仇恨良善，不只是不愛良善且是恨惡良善，把良善當作仇敵。誠如主耶穌在約翰福音三章19~20，「光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。 凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備

良善把他們裡面的惡行顯出來，就像光把黑暗照明一樣。在教會裡面也照樣，如果牧師直接指出罪惡，就吃不完兜著走。許多人傳道人牧師從來不提及罪惡人心的污穢，免得被害被仇恨。許多的傳道人牧師為明哲保身，就討人的喜悅。為何有這麼多不忠心的僕人，因為僕人怕被害受不了逼迫，只有討人喜悅。

15:賣主賣友。末世的人沒有道義沒有責任感，只要自己得到利益就把別人出賣，甚至在信仰上也不例外，正如猶大把耶穌出賣一樣。今天許多基督徒為自己物質上好處不惜出賣為我們受死的主耶穌基督，叫主的名受虧損。

16：任意妄為。末世的人越來越任性。今天所謂的教育家強調主張自然發展，使人更加任性，更沒有道德和不服從法律。甚至有些人認為，哪怕是一個國家的法律不一定都要服從，乃是自己認為應當的才去服從。在教會更是有過之而無不及，認為神的話不一定都要服從，因為超乎人世間的標準。認為自己適合的才去服從。人心既然沒有道德的約束，當然是任意妄為，更談不上遵行神的旨意了。人任意妄為的結果受虧損的是自己，必要嘗到自己犯罪的果子。

17：自高自大。原文有煙雲飛騰的意思，如同一個地方被霧所籠罩，人自高自大眼目昏迷看不見事實真相前途危險，那種驕傲氣勢好像煙雲一樣。如果與一個驕傲的人相處，將會遍體鱗傷。撒旦發揮到極高之處，自稱為神。驕傲在跌倒之前。

18：愛宴樂不愛神。宴樂是關乎肉身的吃喝玩樂。末世的人更喜歡吃喝玩樂，放縱肉體的情慾，愛宴樂的結果當然是不愛神。聖經提到宴樂幾次都不是好的描寫。舊約新約許多的例子，但以理書5章伯沙撒王的歡樂，表現自己的財富驕傲的結果受了神的警戒和責罰。將神殿中的器皿當作飲器，神的指頭伸出寫出審判。路加福音16章耶穌所講在陰間的財主活著的時候也幾乎是天天奢華宴樂。基督徒雖然應有適當宴樂卻不應該把宴樂作為我們的目標。魔鬼要我們享受肉體快樂享受，攔阻我們愛神的心。

末世教會的罪惡和敗壞，總共有18樣。這都是末世時代道德上的危險。並不是說只有這18樣，只不過使徒保羅在這裡列舉18樣。

5節 有敬虔的外貌卻背了敬虔的實意。光有外表敬虔的危險。什麼是有敬虔的外貌卻背了敬虔的實意？舊約的巴蘭，他是實質敬虔外貌的人，好像凡事求問神得神的許可才敢說敢行，卻背了敬虔的實意，所行的不像口說的那樣，甚至相悖。只在言語上外貌上，實際上卻沒有敬畏神的心。敬畏的實意不在乎言語和外貌。外表虔誠，禱告的時候充滿感歎，而是在乎我們日常生活工作中真的有敬畏神的心，感受我們說話行事時有神在我們旁邊，知道我們所做的事不能越過神所許可的。新約中法利賽人上聖殿禱告，自己不像別人勒索姦淫，也不像稅吏，一個禮拜禁食兩次，所得的獻上十分之一。禱告奉獻禁食，在神面前並沒有看見自己是個罪人。那個和他一起在聖殿禱告的稅吏，低頭捶胸說神啊開恩我這個罪人。雖然沒像法利賽人敬虔的行為，卻深知自己不配全心投靠仰望神的恩惠。這樣的人才有真正悔改的心倚靠神生活，不敢誇耀自己。神知道每個人的心，鑒察人心肺腑。這個法利賽人是何等狂傲，想要以外表的敬虔靠行為得救，其實他的心卻是遠離神，充滿自我誇耀。他不是在跟神禱告，是在跟自己禱告稱讚自己，有多少的好行為。不知道能履行十一奉獻禁食禱告是神何等大的恩典。竟然拿這個當誇耀。敬虔的外貌就是沒有實際內心一種信仰行為。禱告禁食並不是不好，奉獻錢財也不是不好，但如果不是出於真心，只能叫我們更加自欺，自以為還有一些好處，更加放膽去犯罪。保羅提醒提摩太對有敬虔外貌卻背了敬虔實意的人要躲開，只懂得信仰外在儀式道理而沒有真實敬畏神的心，比不信的人更加可怕。列王記下13章中起哄神人的老先知，不但絆倒普通的信徒，連傳道也都會被絆倒。按照使徒保羅的見解在末世的時候假師傅虛假的程度不是很膚淺的假，乃是足以亂真的假，連傳道人都受他们的愚弄。

6~7 無知婦女的危險。針對當時曾經發生過的事情，不但當時會發生，今天的教會也同樣會發生。教會範圍裡面的婦女，那等人在教會範圍裡面活動，實際放縱情慾的生活。以今天屬靈狀況，不止指婦女，指那些無根無基，生活上忘記神的人。自己在信什麼，耶穌是誰？只有自己，肉體和驕傲。偷進人家的家，是多數的。假師傅引誘無知婦女用探訪交往，進入婦女們的家庭，談到關乎屬靈的事情，教會的活動，作為接觸的機會來牢籠那些婦女。沒有真理根基的人。這些假師傅完全沒有敬畏神的心只是用福音的道理知識滿足他們內裡醜惡敗壞。無知的婦女，在靈性上沒有分辨能力的人。不單在屬靈事上不夠判别力，本身給罪惡留下地步。

被假冒敬虔的人牢籠不但是這些人詭詐，也是因為自己順從私慾體貼肉體在感情方面容易被欺騙的緣故。留意婦女在愛情方面的弱點使婦女們相信自己是敬虔可靠的基督徒。現今末世提倡女權，婦女不願受就有道德觀念約束，要求開明跟男性一樣。這被假敬虔的人利用而更加吃虧。這些婦女之所以被人牢籠本身要付責任，看的是人敬虔的外貌。常常學習，這些教會內的婦女聽過道，常常學道，到底沒有明白真道，乃是因為裡面還有罪惡的私慾，還沒有除去罪惡的纏累。馬太福音13章耶穌所講撒種的比喻，荊棘蒺藜，所聽的道不能在心中發芽生長。常常聽道，不斷有聚會，卻沒有屬靈的悟性去消化辯明，沒有信心與所聽的道調和或遵行所聽的道。被引誘的婦女和引誘人的假師傅都是在教會裡藉著機會互相親近，以至於對所學的真道不明白。一個人動機不純正，在真道上常常學習還是不能明白。終久，意思是永遠，存心既然不對給罪惡留了地步，表面上學習真道，永遠不能了解真道的意義，只能和引誘人的假師傅一樣，只有敬虔的外貌卻沒有敬虔的實意。

8~9 抵擋真道的危險。從前在法老宮中用邪術抵擋摩西的兩個術士就是雅尼和佯庇。他們兩人怎樣抵擋摩西，現在的假師傅也怎樣抵擋真道。保羅提出雅尼和佯庇的例子，

出埃及記7：8~8：7 神為救祂的百姓離開埃及行了十大神蹟。埃及的術士也照著耶和華前三大神蹟照樣而行。如果繼續讀，我們知道神在埃及所行的第一是仗變蛇，水變血，第三是蛙災。行法術的也照樣行。第四災以後就不能再行。蠅災，畜疫之災。瘡災。雹災，黑暗之災。到了11章，第11神蹟滅埃及地長子之災，凡人頭生的長子都要滅掉。那時法老才催逼神的百姓以色列人離開。從鬼而來的雖然會行奇事神蹟，範圍有限。神允許之內。許多神蹟奇事，術士鬼魔是沒有能力行的。

現今的假師傅也照樣抵擋真道，說明從前摩西怎樣向法老交涉帶領以色列人出埃及，非常厲害信心屬靈戰爭，表面看來摩西向法老交涉是要救摩西的同胞脫離法老壓制好過自由生活，背後卻是靈界的戰爭，神藉著他的僕人摩西施展大能，魔鬼則用他的僕人法老惡待以色列人，雅尼和佯庇使法老心剛硬不肯順服神。同樣假師傅也叫神的百姓不肯信服真道。神的僕人為福音真道戰爭連在一起，在歷史上割開很遠，與現代教會似乎沒有關係，但屬靈方面來看實在是同一場戰爭。摩西的背後是神，法老的背後是魔鬼，今天神的僕人背後是神自己，那些假師傅和他們的支持者真正的背景是撒旦。以外貌的敬虔來迷惑人陷在罪中，放縱私慾，被魔鬼利用以敗壞信心。這兩個爭戰有共同性質。安慰提摩太牧師不要灰心，屬靈的爭戰不是從提摩太那時才開始，甚至不是從新約教會時代才開始，而是從古以來已經開始，不在乎眼前個人得失，提摩太本身是否收到很多人擁護，自己所做是否有很大果效，自古以來神許多忠心僕人不過是加入這場大戰裡面，在自己崗位盡忠打美好的仗就可以坦然見主。這場大戰最後的勝利毫無疑問在神的手中。今天的假師傅敬虔的外貌不過是暫時欺騙少數的人。戰爭的勝敗不在乎提摩太當時處境如何，這場爭戰要繼續到主耶穌的再來，他只要忠心在崗位上打完这仗就可以做無愧的工人。

假師傅雖然知道真道卻還是抵擋真道，所行的事敗壞真道又攔阻人明白真道，因為心地敗壞，

使徒行傳8章18~25 西門看見使徒按手便有聖靈賜下，就拿錢給使徒， 說：「把這權柄也給我，叫我手按著誰，誰就可以受聖靈。」 彼得說：「你的銀子和你一同滅亡吧！因你想神的恩賜是可以用錢買的。 你在這道上無份無關，因為在神面前你的心不正。 你當懊悔你這罪惡，祈求主，或者你心裡的意念可得赦免。 我看出你正在苦膽之中，被罪惡捆綁。」 西門說：「願你們為我求主，叫你們所說的，沒有一樣臨到我身上！」

使徒既證明主道而且傳講，就回耶路撒冷去，一路在撒馬利亞好些村莊傳揚福音。

西門雖然受了洗禮，但是存心不正，想用錢買使徒的權柄和恩賜。心術不正

使徒行傳13章8~12 只是那行法術的以呂馬（這名翻出來就是「行法術」的意思）抵擋使徒，要叫方伯不信真道。 掃羅，又名保羅，被聖靈充滿，定睛看他， 說：「你這充滿各樣詭詐奸惡，魔鬼的兒子、眾善的仇敵，你混亂主的正道還不止住嗎？ 現在主的手加在你身上，你要瞎眼，暫且不見日光。」他的眼睛立刻昏矇黑暗，四下裡求人拉著手領他。 方伯看見所做的事，很稀奇主的道，就信了。

神的大能對仇敵的審判。許多行邪術用法術的抵擋神的真道攔阻人信耶穌。所舉的這兩個例子受使徒責備咒詛。可廢棄，如工程師發現金屬資質不好練了又煉還是不好只有丟棄。假師傅邪惡存心，證明他們不能接受真道的人。不能再這樣抵擋。假師傅敬虔的外貌暫時叫無知信徒受騙，在神面前不是聰明乃是愚昧，最後必定在眾人面前顯露出來，不但不能在神面前站立得住，也無法瞞過人的眼睛，經不起時間考驗。隐藏的事沒有不顯明出來的。像那二人一樣。不過暫時抵擋摩西，後來神所降的災禍臨到自己身上。假師傅所說的話雖然也含有一些真理，不久被證明是虛假的，虛假的事必定敗露。

今天的假師傅也是會行神蹟的，例如愛修園。人看是看見卻不明白，心被鬼抓住，接受一切虛假。

猶太人要的是神蹟，並不明白神蹟所啟示的真理，以至於抵擋耶穌。照樣今天，人心的邪惡追求神蹟。只要神蹟就信。

10~13 對使徒教訓的服從