1-10 基督精兵的條件，有十個

剛強

忠心

受苦

專一

守規矩

要勤勞

有聰明

時時紀念耶穌基督

捨己

忍耐

11~13 基督精兵的盼望與榮耀

人若不能捨己，不要說成為基督的精兵，根本就是活在抵擋神的世界裡面。若有人要跟從我就當捨己，背起十架來跟從我。

甘心樂意為著神的旨意受苦，把自己的情感，屬世的友誼親情置於死地，專一揀選神。許多人很難有捨己，多少時候牧師常講到，己比鬼還可怕。沒有捨己的人還沒有得著釋放，某些方面還是被鬼綁的很死，跟不信耶穌的惡人相交，認為這就是成功。交心，至終把自己陷入罪惡，把後代子孫交給鬼。許多基督徒的兒女問題一大堆，不是神不看顧，神是慈愛的。我們是否有一顆悔改的心、許多人把家族的罪惡遺傳看為至寶，有的人以家族的成就顯赫來誇口，甚至認定家族不信的人所說的話是對的是真理，繼續與家族的人相交，沒辦法過一個分別為聖的生活。為何許多人沒辦法傳福音，自己的家族父母不信耶穌，說他愛父母愛家族的人孝順，其實是謊言。人都不顧念自己的親屬，是與家族罪惡捆綁在一起。有些人活在世上就把自己情感交給鬼魔來掌管，看人的情面而生活中不再有神。追求的是世人的喜悅，沒辦法討神的喜悅。不願意回轉，縱使是基督徒，將來我們都要站立在審判台前。我們信了耶穌以後，如何活出上帝兒女的樣式，為永生效力。牧師想到這一些，人真是何等可憐，許多人充其量成為基督徒，永世的榮耀卻沒有。保羅說有公義的冠冕為我存留。做王有幾個冠冕，弟兄姐妹可以複習。

響應主呼召的人，甘心樂意跟隨事奉主的人，領受神召他來服事主的一個工人，如何做一個蒙主喜悅，完成神託付的一個工人。

14~26 無愧的工人

保羅在這13節勉勵提摩太做無愧的工人，按正意分解真理的道等。

對那些死硬不悔改的人，聖經講要嚴厲斥責，因為有些人是吃軟不吃硬，定意不悔改，不是一味用溫柔的心對待他們。我們也應該知道有些人要非常嚴厲來警告他們。

提多書3：10~11 分門結黨的人，警戒過一兩次，就要棄絕他。 因為知道這等人已經背道，犯了罪，自己明知不是，還是去做。

2:15 這些事你要講明，勸誡人，用各等權柄責備人，不可叫人輕看你。

有些人若不嚴厲使用權柄責備，永遠不會悔改。就交給主。有些人我們存著溫柔的心對待他們。

提摩太書信和提多書是教會傳道人牧師所講。有些人認為傳道人牧師都要溫和，但對那抵擋真道頑梗悖逆的人也應知道如何勸誡。

14~15 一個傳道人牧師要按正意分解真理。要使眾人回想這些事。提摩太後書2：1~13 所說的這些事，讓我們清楚，保羅怎樣勸勉提摩太要剛強，要做主基督的精兵，不要將事務纏身，要守規矩，殷勤做工，常常思念耶穌基督並他的復活，為福音受苦難。與主做王的榮耀盼望。偏重提摩太個人要為基督做精兵。

保羅要提摩太使眾人也回想這些事。提摩太先有這些態度之後，才能使眾聖徒回想這些事，回想榮耀的盼望和做基督的精兵。眾人也就是所有的基督徒，追求成聖的基督徒都要回想提摩太書2：1~13這些事。作為一個無愧的工人，應該使眾聖徒常常思念屬靈的事，愛慕屬靈的事，在屬靈的事上追求長進。說到屬靈的事要認真，不要以為是普通的事就不在乎，也不要以為很熟悉大家都知道，存不在乎的態度。許多人說他知道，但生活中沒有神的話，行事為人就與神的話相敵對。無論是使徒彼得，約翰，保羅在遺書說，你們知道，還是要講。我們要常常在主的裡面真正的默想神的話，領會神的話屬靈的事，生命的事。許多人聖經會背，活不出像個基督徒，原因是充滿知識和驕傲。不要以為什麼都很熟悉就很隨便。我們對於主的話語福音的道理任何部分的經歷，身為神的工人都以慎重嚴肅態度告訴所有信徒，每一部分真理都非同小可，神的話沒有一句是廢話，神的話是煉浄的，要存到永遠。一個對神的話隨便的人怎麼會是敬畏神的人。神的話高過祂的名。詩篇告訴我們。對神的話千萬不要輕忽，不要自己以為知道。許多我們還是不知道。

 不可為言語爭辯。23節 唯有愚拙無學問的辯論總要棄絕。可見當時教會中有好些信徒喜歡為一些言語而爭辯。受到世界世俗文化的影響，在第一世紀可能受當時希臘哲學家用辯論來顯出自己口才影響，不是要明白真道，不過是要把對方難倒，顯出自己有能力有才幹。提摩太前書1章給我們所看見的，當時言語的爭辯也指著一些猶太人家譜的辯論，或當時關於屬世學問辯論摻雜在聖經真道上，保羅提醒提摩太牧師這是毫無益處的。從第1節到13節，保羅所提的沒有一件事關乎言語，都是實際行動。為基督捨己，為真道付出代價，才叫人得益處。應該非常嚴肅的讓信徒們看見，言語的爭辯和靈性追求是完全不同。提摩太後書2章幾次提到為言語爭辯，說到言語爭辯的害處。只能敗壞聽見的人。進到更不敬虔的地步，引起爭辯。這三樣沒有一樣是好的。有人說話忘記自己不是為自己說，乃是為聽的人說的。就只顧自己說的痛快，不顧到別人是否得到益處。有教會發生為了誰為大，在教會掌權而甚至在台上動手。傳道人不應為虛名做任何辯論。提醒提摩太認識異端危險，指出異端錯誤，保羅自己也熱心為真道爭辯，卻要我們避免沒有意義的爭辯。

15 無愧的工人應該有求神喜悅的心。竭力，付上一切代價，在神面前蒙喜悅。貪圖苟安的人跟異端妥協迎合潮流，用不著竭力。只求人喜悅的也用不著竭力。保羅既然勸提摩太，要得蒙神喜悅要為真理打美好的仗，不怕人的逼迫譏笑羞辱，甘心付應付的代價。

無愧的工人提醒傳道人牧師是工人不是屬世工作的工人，乃是屬靈的工人。不是做大官雄辯家，大博士，欣賞家，大商家。工人所注重的是工作不是理論欣賞，乃是要按正意分解真理的道。按正意分解，很正直的把它割開，完全真實公正毫無自己意思分解真理的道。要達到這個地步必須竭力得神的喜悅。如果我們稍有求人喜悅的心就可能不按真理分解。如果稍有求自己團體利益，求自己團體主張能被人尊重，叫所看見的亮光被人注意的心，就不會按照完全正確的意義來分解了。

16~19 認識異端的危險。

異端道路的危險。什麼是世俗的虛談？提摩太前書6：20 提摩太啊，你要保守所託付你的，躲避世俗的虛談和那敵真道、似是而非的學問。

世俗的虛談，17~18 敗壞人信仰的世俗學問或道理。這些學問或道理的主要內容是跟真道對立的。被當事人看作受歡迎的學問卻被聖經認作虛談。虛談原文是空和生的合成。被世俗的人看作有價值，卻不能救人只是給人高深玄奧的感覺，把人引導滅亡去。在神眼中空虛無價值。

保羅吩咐提摩太要遠避世俗空洞的道理，提摩太還是年輕人，不知不覺接受世俗學說影響，要叫世人看自己是有學問的人不敢反對敵真道的學說，或是採取妥協的態度。保羅要他不受到這些影響，因為他們必進到更不敬虔的地步，那些追求在靈性上長進的人，是一天比一天靈性進步。照樣那些人在不敬虔的事上更加長進。基督徒對屬世學說應該有分辨能力，如果盲目接受或佩服他，就因這屬世學問落到更不敬虔地步。例如新道德運動，新理論，未婚男女可以發生性關係，認為這是解放人性的需要，同性婚姻合法化。甚至有在大教派的領導人倡導支持，認為提倡同性戀合法化是對人性的需要。事實上這些與上帝為敵。因此我們若按聖經真理來看，人本性的自然需要被超越常軌所支配，人為什麼同性戀，神造人是有順性的益處，人卻用來做逆性的滿足。明白屬靈事情的了解同性戀的人被鬼魔控制，是被鬼附。那些人在性方面被魔鬼掌控用來羞辱神所創造的人抵擋上帝。這樣的人必受審判，受當得的報應。我們當知道世上許多學說國家法律，許多都與神悖逆頂撞神。人今天不敢隨便犯罪，只不過怕社會輿論法律制裁道德觀念的限制。但是有些人，名人，政治家，哲學家卻替要那些放縱自己隨便犯罪的人提供嘩眾取寵的理論，抵擋真理叫人進入更不敬虔地步。

17~18 異端教訓的危險。毒瘡會疼痛擴張，叫人難以忍受。異端教訓叫人很疼痛而且會繼續發展，1在教會中影響其他的信徒。許米乃，叫信徒明白他們是傳異端的人。什麼人是信徒應該躲避，什麼教訓是不應該聽從的。某些人傳講邪術巫術。因著這樣的人太有名，知道的人也不願意去提，越來越多的人陷入這種邪術巫術的迷惑。使徒直接將這些傳異端的人名字特別指出來。許多人擔心提到人的名字，認為不好，事實上必須將名字完整說出來，警告人，使基督徒不再受迷惑。接受假僕人先知教師教導禱告的人，心靈是受到多大捆綁和傷害。如果只是講異端，許多人不知道那一個人是異端。有些人控制不了自己舌頭，很會講，卻不是聖經的話。異端的教訓怎麼敗壞人，說復活的事已過，敗壞許多人的信心。關於復活的事是主耶穌和使徒們所親自教訓人的。耶穌在世上很清楚說生命在我，復活也在我。信我的人雖然死了也必復活。使徒是主復活的見證人。使徒必須親眼見耶穌就是要做主復活的見證人。我們信仰的核心。我們來複習一下：

使徒行傳2:31~36 使徒們的見證就是主復活。我們所傳的是基督和他的復活

3：15，4：10 神叫他從死裡復活

17：18，30~31還有伊壁鳩魯和斯多亞兩門的學士與他爭論。有的說：「這胡言亂語的要說什麼？」有的說：「他似乎是傳說外邦鬼神的。」這話是因保羅傳講耶穌與復活的道。

24：15 保羅在菲利斯巡撫傳道

哥林多前書6：14 我們信耶穌的人，肉體雖然死了埋葬了歸於塵土，至終神還要叫我們的身體復活與靈魂結合使我們有靈有魂有體的活著知道永遠。

15：20~21 但基督已經從死裡復活，成為睡了之人初熟的果子。 死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。死從亞當而來，復活從耶穌而來。

帖撒羅尼迦前書4:16~17 因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響，那在基督裡死了的人必先復活， 以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇；這樣，我們就要和主永遠同在。

啟示錄20：5~6 這是頭一次的復活。其餘的死人還沒有復活，直等那一千年完了。 在頭一次復活有份的有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必做神和基督的祭司，並要與基督一同做王一千年。

聖經一直告訴我們，但有的人說復活已過，他們到底在信什麼？今天在講台上很少聽到復活，講到復活人的心靈眼睛被遮瞎，聽不懂。復活是我們信仰的核心，我們沒有復活，我們所信的一切都是枉然。在保羅寫給提摩太後書的當時就有一些不信身體復活的人，不直接反對耶穌復活只說復活的事已過，應驗今天新神學派對復活的講法差不多，信主重生的經驗。許多的經文給我們清楚看見，復活不是已經過去的事，乃是指著將來的事。那些傳異端的人影響好些人的信心。破壞使徒保羅所建立的教會，雖然有保羅和提摩太在那裡，並不能影響傳異端者的工作。我們當謹記，不要很輕忽對付異端的教訓，以為不會發生破壞的力量，因為有黑暗的力量支持他們。

19~20傳異端的人結局的危險，敗壞人的教訓，傳錯誤道理結局是怎樣，影響一些人信心卻不能破壞教會的根基。自己成為滅亡的人。

雖然假師傅的教訓叫人受迷惑，跟他們同一類的人。真正有生命，基督一部分的教會，不是這些人所能破壞的，是在耶穌基督磐石上。哥林多前書3：1 因為那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。 若有人用金、銀、寶石、草、木、禾秸在這根基上建造， 各人的工程必然顯露；因為那日子要將它表明出來，有火發現，這火要試驗各人的工程怎樣。

主認識誰是他的人。屬主的人有聖靈印記在他們身上，聚集在一起是教會的印記，聖靈是住在教會裡面，教會乃是聖靈的殿，不但是個人的印記也是教會的印記。

以弗所書1：13~14 你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。 這聖靈是我們得基業的憑據*，直等到神之民*被贖，使他的榮耀得著稱讚。

2:20 並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，

雖然在人看來很難分辨教會中真信徒假信徒，在主面前沒有真假信徒，只有信與不信的分別，主知道誰是祂的人誰是撒旦的人。不要因假信徒灰心跌倒。

哥林多前書12：3 所以我告訴你們：被神的靈感動的，沒有說「耶穌是可咒詛」的；若不是被聖靈感動的，也沒有能說「耶穌是主」的。

是否凡是說耶穌是主的是否就是被聖靈感動？馬太福音7：21 凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，唯獨遵行我天父旨意的人才能進去。

耶穌所說的和保羅所說的有不同意義，保羅所說是那些真正稱耶穌為主的人，耶穌所說是口頭上稱耶穌為主的人。只有被聖靈感動的才能稱耶穌為主。邪靈能叫人在口頭上稱耶穌為主，所行的卻是不義的事。

有的人口稱主啊主啊，但卻不是被聖靈感動。裡面是鬼。

自認是主名下的，就應離開不義。如果所講的敗壞人的信心，利用敬虔的事為得利的門徑，就是最大的不義。在生活行為上有更多不義的事了。凡不義的事都是罪。

約翰一書3：4~6 凡犯罪的，就是違背律法，違背律法就是罪。 你們知道，主曾顯現是要除掉人的罪，在他並沒有罪。 凡住在他裡面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看見他，也未曾認識他。

這裡律法所講的就是神的話

5：17 凡不義的事都是罪，也有不至於死的罪。

既然稱呼主的名就不應該留在罪中。這是屬主的人印記之一。

異端的人所傳的教訓顯明他們是不義的人，被主認為不是祂的人，乃是撒旦的差役。