經文：提摩太後書2：2~13
提摩太後書第四段，基督的精兵。1~10 基督精兵的條件
一。剛強
二。忠心。第二節。聽見，原文是過去式，以前的事情。提摩太何時在許多見證人面前聽見保羅的教訓呢？到底是過去什麼事情？不外乎有兩個，第一保羅從前為提摩太按手，提摩太前書4：14，按立牧師的聚會中，保羅曾把真道要義教訓提摩太，讓提摩太接受這屬靈的託付，在神面前做一個福音使者。
並不是特別指任何一次聚會，而是指保羅多次在公眾面前見證主的福音傳講主的真道，提摩太也在場聽到保羅的教訓，不但提摩太聽到也有許多聽見的人證明是純正的道理。聽過保羅那麼多次的教訓，對於福音真道十分明瞭，應該忠心的遵守。
保羅要求提摩太忠心於他所聽的真道。雙重的意思。
1.要提摩太忠心固守保羅所傳給他的真道。不因別人所傳講的不同搖動信心。
2.忠心教導別人和他一樣遵守真道。提摩太既然自己忠心遵守，也教導那忠心能教導別人的人，讓他們把這真道也傳出去，讓更多忠心的人來遵守。要提摩太留心栽培他以後興起來的工人。提摩太還沒有想到這問題，保羅卻在這裡提醒他。他是年輕一代，他也要注意在教會中培養忠心的人事奉主。教會世代的事工。不但要自己謹守遵行主道，還要為教會後代設想，不求自己偉大，乃求神的家有更多比自己偉大的傳道人興起。要注意，交託那忠心能教導別人的人，不是交託跟自己交好的人，而是交託給忠心能教導別人的人。要交託真道，但許多人卻不願意。牧師講了救恩，也吩咐人要明白基要真理根基，經歷福音的大能，才能把福音的真理傳揚出去，才能真實教導別人。教會快30年，但是到如今人還是沒辦法講基礎福音救恩。
提拔教會後起的人，不是看外貌學問才幹，與自己的關係上，乃是在主的真道真理上培植人，能帶領別人，漸漸成為教會的長者可以帶領教會。
保羅對提摩太所說的這話是何等重要。也指著教會的長老執事，保羅曾經執事提摩太如何選立長老和執事。提摩太聽了保羅的教訓已經在準備選長老和執事。不是單單信靠自己一個人被主使用，也相信許多人被主使用，把主的恩賜權限真理亮光交託別人，使工作不會受到自己有限的限制。不能使信徒成為可信託的人就不算為成功的傳道人。保羅成功工作的秘訣所在。
三。受苦。3節。世上國度的士兵，若不是自願便是國家強征的。唯有基督徒成為國度精兵是天然的，重生得救就自然加入從軍的陣營。台灣人認為中國人的文化好男不當兵，當兵的生活太苦，只有走投無路的人才會去當兵。許多基督徒成為逃兵，怕為基督受苦。跟隨基督走十字架道路，人就不願意，就逃了。士兵是要將國家利益為大前提，為著勝利。基督徒既然是基督的兵也應當如此。向提摩太所提的這個要求代表耶穌基督向今天信主的人提出的要求。提摩太應該具備當兵的條件，強健的體格，如果身體不夠健壯就經不起苦，沒法子受苦。健壯的身體是精兵的首要條件。基督的精兵也應有健壯的靈性，受得起打擊，人的譏笑冤屈受患難。很多信徒如同溫室的花朵，聲音大一點就受驚嚇，一點刺激就整夜睡不著了。什麼樣的人有健壯的靈性？該認的罪我們要認，靠著主要做剛強的人，弱不禁風是禁不起受苦？
其二，要有很好的訓練。很會打仗，使用武器，防禦敵人的計謀，攻擊敵人，開槍很準確，很機警，很好的技術和經驗。有的基督徒連一句聖經都不會背，怎麼打仗？基督徒要受良好的屬靈訓練，深深明白魔鬼的詭計，人心中的詭計，怎樣做得人的漁夫，運用禱告的兵器壓制屬靈的敵人魔鬼。如何與弟兄姐妹同心同工，不讓魔鬼敵人有可趁之機。對於喜好聲勢的人如何勸誡，對於軟弱的人如何扶持勉勵。
其三，良好的裝備。精兵有最好裝備的軍隊，最新式的武器，強力的炮火攻打敵人。我們需要很好的屬靈裝備。以弗所書6：11~18
要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。 因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。* 所以，要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵；並且成就了一切，還能站立得住。 所以要站穩了，用真理當做帶子束腰，用公義當做護心鏡遮胸， 又用平安的福音當做預備走路的鞋穿在腳上。 此外，又拿著信德當做藤牌，可以滅盡那惡者一切的火箭； 並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道。
當隨時警醒禱告
靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求
8節經文告訴我們要穿戴神所賜的全副軍裝。這些是我們最精良的裝備，我們應該裝備好，曉得如何應用這些裝備防止敵人，攻擊敵人。一個基督徒不禱告，能夠勝過仇敵嗎？
其四，良好的作戰精神。所有的精兵很肯打仗，不但有好的體格訓練裝備，而且有打仗的意志，為國忠心不屈不撓，為國獻身。耶穌基督的精兵也應該這樣效忠不看環境不看人。不怕被人誤會，為弟兄姐妹受人的攻擊，站立地穩，為真道打美好的仗。有些人離開保羅，因為自己受連累。保羅勸提摩太要和他同受苦難。提摩太能和保羅一同受苦，不因保羅被誣告氣餒膽怯。保羅勸勉提摩太在這樣時刻保羅受苦下監牢，保羅要他勇敢站立仍然為福音作戰，就是和保羅同受苦難。
以上是精兵的四個條件。有當過兵的恐怕比較能體會。只要人有以上條件，不管弟兄或姐妹都是耶穌基督的精兵。
四。專一。根據第三節意思發揮，軍中當兵不將事務纏身，沒有牽掛。路加福音8：43 有一個女人患了十二年的血漏，在醫生手裡花盡了她一切養生的，並沒有一人能醫好她。 養生的原文和這裡事務，同一個字根 約翰一書2：16 今生的也就是提摩太的事務，同一個字。約翰一書3：17 凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐恤的心，愛神的心怎能存在他裡面呢？
財物，也與事務同一個字。今生的衣食住和各種養生需要。做精兵並不是不需要穿，吃，養生的財物，而是不應當被這些事纏身，不應該專心經營這類的事。不能兼做生意。
如果要當兵，當放下商務專心當兵。不要被屬世界的物質屬今生的事務纏身。不要籌算怎麼吃怎麼穿。這些不過是暫時的，我們在世上是客旅是寄居。世上的人穿衣服是要炫耀自己世上的人吃住為享福體面，我們基督精兵的吃住和一切需要與世人有分別，不要讓這些事纏累。作傳道人更要專心，不可兼別的職務。有人認為保羅織帳篷，以為保羅兼職。保羅在哥林多傳福音短暫織帳篷，那段時間沒有哥林多教會的供給和別的教會供給。保羅不是在一生傳道的時間沒有得供應。我虧負了別的教會向他們取工價來給你們效力。保羅也接受別的好些教會供給。保羅當時社會情形和現在根本不同。現在工商業競爭厲害，若不專心就要虧本。保羅有織帳篷的經驗，就知道如何勸勉提摩太，專心做傳導的功夫。
專心當兵的目的，叫召他當兵的喜悅，求國家的利益，不辜負國家的期望，做個成功的士兵保護國家利益。我們應專心求主的喜悅，主的利益，不求自己的前途。
五。要守規矩。5節。保羅講這句話有當時背景。希臘人常舉行全國性比賽大會，比武競賽，優勝的人可得花和樹葉編作冠冕戴在頭上。必須遵守規則。基督精兵也要按規矩，凡事照真理而行。與罪惡的權勢爭戰，各種壞風俗悖逆神的力量比武。不能用屬血氣的手段，惡毒言語，世上金錢，只能靠聖靈行事。異教沒有我們所應該守的規矩，基督教會開佈道會，信徒增加無法與天主教增加率相比，沒有我們應該守的規矩。沒有信主的人不能為他們施洗。聚會所現在稱作神的召會。
基督徒對罪惡的爭戰，就像看見的手被綁住卻要勝過敵人一樣，不是用看得見的拳頭，而是倚靠看不見的神的幫助。按規矩得冠冕，必定要用盡自己的力量取勝的技能與對方搏鬥，只有一個目的就是要勝利。用身心才智為主而作，用盡全副力量快快奔去爭取勝利。、
六。要勤勞。6節。勞力的農夫，勤勞的農夫。懶惰的人是不肯勞力，不像辦公室用心思。不肯用力不能開墾荒地，愛惜光陰抓住機會，比別人先得糧食是合理的。基督精兵要比別人屬靈的糧食也應該是勤勞的。你再打盹片時，你的貧窮就速速來到。多讀聖經必定多得屬靈糧食，多默想聖經就多得啟示。懶惰的人雖然想得卻不能得。懶惰是貧窮的靈。基督徒若懶惰不追求不肯在神的話語上用心，又想要得糧食是無理的。先字，傳道人如何帶領信徒們在靈性上在主的話語上走主的道路，必須先有亮光，別人看不見，危險。別人看不見的好處，傳道人要先看見。不是為自己保留，為自己所用，乃是自己先用，隨後把所得的亮光也傳給別人，使別人也得著。傳道人自己要走在信徒們的前頭。舊約時代先知先得著神的話然後再傳給以色列人。是先知傳給他們的。勤勞，是我們先得糧食的一個秘訣。查考過哥林多後書9：10 那賜種給撒種的、賜糧給人吃的，必多多加給你們種地的種子，又增添你們仁義的果子，
保羅勸勉哥林多人行善，又對加拉太的信徒說，加拉太6：7~8 不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼。 順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。做勞力的農夫多撒善種。
七。要有聰明。7節。不但要勞力，還要聰明。有勤勞的心，1也要有聰明智慧來運用勞力。在哪一方面用力和花代價。兵不厭詐，如同第二次世界大戰簽訂和平條約，日本偷襲珍珠港。基督的精兵不講詐的，卻要有聰明認識人的詭詐。能得智慧聰明，思想神的話就可得智慧聰明。好像耶穌肉身的母親瑪利亞，聽見天使的話反復思想記在心中，就得著聰明。留心思想神的話，得糧食餵養靈命，得著屬靈的智慧，使自己能夠認識自己認識人認識魔鬼的詭計，曉得如何得勝。
八。紀念耶穌。8節，把祂刻印在腦海中，常常思念耶穌，耶穌的一生和耶穌的作為，謙卑，我們就可以成為基督的精兵勝過仇敵。時時刻刻把耶穌刻印在我們腦海中我們心裡。要紀念耶穌是大衛的後裔，神應許的信實，大衛的後裔表示耶穌基督是神所應許的那位後裔。撒母耳記下7：12~16，列王記上9：5。這兩處經文，神曾應許大衛要堅立他的國直到永遠，要承接大衛寶座的那一位降生，證明神的應許是可靠的。
他從死裡復活，原文是在大衛的後裔前面。這是福音的基礎。耶穌為我們死了擔當我們的罪，復活成為初熟的果子，我們也要像他復活，他是將來要來榮耀的王，坐在寶座上永遠坐王的萬王之王，正合乎我們所傳的福音，以上的印證將舊約神應許大衛的話和耶穌基督復活的事實拿來對照。使徒行傳2：23~36,13:29~35 使徒親眼見耶穌，就是為基督的復活作見證。我們所信的是復活的道，作耶穌基督復活的見證。保羅所傳的福音，舊約神應許他的僕人，到新約才應驗。既然沒有傳錯，就應該大膽地傳，不怕為這福音受苦，死而復活的基督，按照神的應許傳下來的，這就是我們得勝的秘訣。
基督教會約堡禮拜堂 