第三個部分 保羅勸勉提摩太牧師應效法使徒受苦，以為福音受苦難來勉勵提摩太，受苦中的信心，效法自己的榜樣

8節 不以為福音受苦為恥。

9 時刻要思念神聖召的恩典，神救了我們，神曾救我們。為什麼我們要按神的能力為福音受苦難，因為神曾經救了我們，我們本來應該滅亡永遠沉淪，我們在肉身上為他受一點暫時的苦

以聖召 神召我們必然有目的，既然是神聖召招來，照神召我們的目的生活工作不隨世界的人過罪惡生活。乃是為真道打美好的仗。

提摩太前書6：12 你要為真道打那美好的仗，持定永生；你為此被召，也在許多見證人面前已經作了那美好的見證。

神召我們的目的，在腓立比書信也勸勉所有基督徒們為主的緣故受苦難，我們蒙召原是為此。

腓立比在保羅第一次下監所寫。監獄書信之一。腓立比1：24~30

神留下他的生命是為眾信徒們

保羅以他自己見證和受苦告訴年輕的牧師提摩太。提摩太很容易灰心喪膽軟弱，保羅寫信給他，勉勵他，要他剛強壯膽，仁愛謹守，思念主召我們的目的。提摩太受到假師傅圍攻，基督徒迫害毀謗，他如何擔當。他軟弱灰心的時候，保羅所寫遺書勉勵福音的真兒子。如同使徒彼得，在彼得前書2：20~21，神命令我們行善，傳揚耶穌的救恩。如同耶穌從天而降傳福音，也受罪人頂撞，受冤屈痛苦上十字架，叫我們跟隨耶穌的腳蹤行。神召我們的目的，為真道打美好的仗，持定永生

神召我們的目的是聖的。神的呼召是出於全然聖潔動機，神的作為都是聖的。思考耶穌的救恩，聖召基本內容包括得救的恩典，得神賞賜的恩典，和將來在永世裡與主永遠同在的恩惠。我們就應該追求聖潔的生活和蒙召的恩相稱，忠心照神的旨意來生活，不要有不清潔的私心，辜負神聖的召。

神召我們是憑他萬古之先的恩典。不是按我們行為。這樣類似的話語，保羅在以弗所書提到，以弗所2：8~9,1:4~5

神用這樣美好的恩召召我們，我們有份於天上各樣的福氣，不是我們自己行為乃是根據主的恩典賜給我們的。不是偶然的施捨，乃是早在他計劃中預先定規。這樣大的恩，我們在肉身為他受至暫至輕的苦楚豈不是應該的？

我們為福音受苦不是靠行為立功，乃是神的恩典。只要我們忠心履行神給我們的使命傳揚真實的福音，必然會被罪人頂撞魔鬼攻擊。魔鬼痛惡愛主追求聖潔的人。如果你願意愛主追求聖潔，有的人就恨你恨之入骨，你就是世界上的光，鬼是黑暗的，鬼痛惡光。一個遵行神的旨意活出聖潔生活就被鬼攻擊。我們堅持，雖然受苦，如果神給我們恩典，使用神所賜給我們的權利去傳揚耶穌的福音，為福音受苦乃是神的恩典。如果沒有神賜給你恩典，你都沒有機會為神受苦。為福音受苦乃是神的恩典，並且我們甘願為神受苦乃是被神的恩典所激勵。神既然這樣恩待我們，我們就願意為他受苦，由於神愛的激勵。

第二個用意，告訴我們我們本身沒有什麼善行可言，若有什麼善行也是出於神的恩。既然蒙他宣召能在行為上有好表現，證明神恩召的能力，使我們為要在神旨意中生活而甘願受苦。

10節 耶穌基督已經勝過死亡復活了。解釋第9節的話，說明神在萬古之先所預定的恩典，現在藉著主耶穌顯現才表明出來。主耶穌第一次顯現，主耶穌第一次降世，藉著童貞女瑪利亞道成肉身降世在人間。羅馬書5：8 唯有基督在我們還做罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。

基督的來到世上為人死，就把神的愛向人顯明。唯有當基督來到世界上我們才曉得神的愛，這愛才向人完全顯明。

福音不是空洞的理論乃是神具體的救法，神愛具體的表明。他已經把死廢去，基督死而復活的經歷，說到基督怎樣勝過死。並不是要向提摩太講福音，只是要講基督復活死亡的經驗敗壞魔鬼。

希伯來書 兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼， 並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。

祂已經把死廢去，我們要像他一樣復活。對我們來說，所有信徒來說，都要和他一樣復活。因他的復活，死亡不能再拘禁我們。基督十字架的救恩，死已經廢去，將不能壞的生命彰顯出來。救法對我們救世福音是奇妙的好信息，不能壞的生命彰顯出來，接受他福音的人就是接受他的生命。耶穌基督既然為我們成就救恩，把死廢掉，給我們永生生命和復活盼望，豈能以他的福音為羞恥，怕為福音受苦受死。那殺身體的不要怕他。藉著傳揚福音和活出福音的見證把基督的福音彰顯在世人面前。彰顯，把光點著了，照亮每一個地方，使光引起每個人的注意。世界的光，黑暗見光死。

9~10 福音有幾個重點，兩節經文提到福音

神的意旨，萬古之先已經定規

神的恩典，賜給我們。神賜給我們生命，在世上能夠為福音受苦

神的恩賜，耶穌是神給我們最大的恩賜。

神的拯救，他救了我們

神的宣召，用聖召召我們

基督的降世為人。基督藉著童貞女瑪利亞降世成為人，穿上人的外衣，為要拯救人，為我們而死。顯明神的慈愛

基督的受死，耶穌基督贖罪工作的完成。基督在十字架上為我們罪而死，使我們因著信，罪歸到祂身上。我們成為神的兒女不再滅亡

基督的復活，救恩的完全

人的相信，人領受救恩是神預備救恩的目的

11~12 保羅是提摩太的榜樣，要提摩太看見保羅如何為主作見證遭受苦難，要以他為榜樣如同保羅效法基督一樣。

11 保羅以他的職分為榮耀。保羅自己為他職分，沒有以他為福音為恥，看為自己極大的光榮。福音是神召他在萬古之先旨意逐步實現，藉耶穌顯明出來。與他在8節教訓相符合，保羅表現他自己如何以為主作見證為榮耀。世上任何職業，受職的人一旦被下在監牢裡就可能受虧損，受職的人被監禁，別人可能不願意用你。職位可能被革除。唯有做傳道的工作不會因為主坐監牢而革除，反而是光榮。

神設立白色大寶座，廢掉所有舊天地

12 我所交付他的或作他所交付我的。保羅為所受的託付受苦。保羅勸勉提摩太為福音與他同受苦難。他受很多苦難。

哥林多後書11：23~33 他們是希伯來人嗎？我也是。他們是以色列人嗎？我也是。他們是亞伯拉罕的後裔嗎？我也是。 他們是基督的僕人嗎？我說句狂話，我更是！

這裡只是他所受的一部分。很甘心為基督受苦，而且為這福音所受的苦還不夠

保羅為主所受的苦比眾人更多，若不是樂意為主受，只要稍受一下就認為很多而且怨天尤人。

有人以為保羅關在監牢是羞恥，被捉拿是失敗，毀謗恥笑侮辱保羅。保羅卻不以為他這樣是羞恥的事。保羅不以為他這樣受欺壓為恥，他是為福音的緣故，不是訛詐搶奪人貪財淫亂，為了完成神所交付他的使命。保羅不以為恥的理由

一。他知道所信的是誰。所信的神是可靠的，值得他受苦的。保羅他靈性的知覺領悟，不但認識這位神，為他受苦是有價值的。

二。深信神能保全他的工作。所交付他的。三件事，深信神的能力能保全保羅所交付他的。神既然是信實的，又是創始成終全能的神。保羅所做的事神所看重的不輕易丟棄。保羅不跟世上政府敵對，他所做的工作不致落空，魔鬼不能搶奪保羅在神面前的獎賞和工作的果效。既然相信神能保全所交付他的，保羅不以所說苦難為恥。

2.他所交付我的。指神所託付保羅的，無論哪一方面，表示保羅從神那裡接受屬靈的責任，把福音的奧秘交託給保羅，神立他為使徒，跑當跑的路，主所交付給他的，完成神所交付他的使命

3.保羅深信有一個日子要臨到，這日是指主耶穌再來的日子。提後4：8 從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。

保羅常常盼望愛慕主的顯現，深信那日子是要來到的。為著這美好盼望，就不認為為福音受苦是羞恥，而是榮耀。

林後4：17~18 我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。 原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。

下一次：

要提摩太固守真道