第一章

保羅為提摩太禱告，8節用自己的榜樣勸勉提摩太，不要以作見證為恥，要為福音同受苦難。13~14節 保羅用真理栽培提摩太

4，5 保羅為提摩太的眼淚感謝神。你的眼淚指提摩太的眼淚，3節末了提到保羅不住想念提摩太。不是保羅紀念提摩太流眼淚。保羅想起提摩太怎樣流眼淚的事，保羅就晝夜切切想要見提摩太。保羅沒有提到提摩太為何事流眼淚，但別處聖經提摩太在工作上遭遇相當難處，在主面前憂傷流淚，自己責任重大，軟弱孤單，在神面前禱告。保羅就切切想要見提摩太，給他鼓勵和安慰。

流淚的先知耶利米，但以理為主工作，為神的百姓神的國度流淚。詩篇6篇大衛流淚，聖經以賽亞書53，希伯來書5：7，新約主耶穌為福音神的國度為人的靈魂流眼淚。保羅自己更是有流淚的經驗。使徒行傳20章對以弗所長老說他不住流淚禱告，關心信徒靈性人的靈魂，保羅能深深體會到提摩太為主工作需要流淚。保羅自己也很會為眾教會掛心，深深體驗提摩太這種經歷，保羅和提摩太有共同經驗，相見時能更快樂更親密。想要見提摩太好叫自己能夠滿心快樂。處處流露他有一個父親的心，不斷稱提摩太為兒子，待提摩太為兒子。跟今天的教會何等不同，喜歡人稱他為父，尊他為長輩，可惜自己沒有屬靈長輩的生命，沒有一個為父的生命，甚至靈性比後輩更不如。像小孩子要比他年長的人叫他作爸爸一樣不相稱。在主的光中深深認識自己，不要那麼想要得著與自己靈性不相稱的稱呼。保羅顯出對提摩太的愛心，以他憂傷為憂傷，以他快樂為快樂，對待基督徒和同工們所應有的態度。

5節 保羅為提摩太的信心感謝神。無偽的信心。信心有真有假，有行為和沒有行為的。提摩太的信心沒有虛假，在神面前是誠實。基督徒的靈性是否長進，就在於在神面前是否誠實，有沒有裝假的成分。一個剛信主耶穌的人，雖然靈性幼稚，但信心單純，就更有盤完更有長進。

我們也常常需要人提醒，記憶力有限。像一個身體最健康的人，優惠有生病的時候。一個警醒的人也有沉睡的時候。保羅在這裡提醒提摩太，表示提醒人的自己有很謙虛的態度，不是指責乃是提醒，自己也可能有沉睡的時候。不請看被提醒人的軟弱。保羅指出提摩太的軟弱，沒有親看提莫太。許多在軟弱中的人所需要的常是我們的提醒，並不是需要新鮮特別的話，可能是熟悉普通的話在軟弱人的心中得著力量，叫人得能力。人在暗中摸索，雖然一點微弱亮光，足以照亮他的腳步，走在正路上得著有意義的幫助。有些基督徒以別人一時軟弱作為自己不遵行主道的理由，很不合理的。

6節 使徒保羅有給別人按手給恩賜的權柄。再如火挑旺起來。基督徒所領受的恩賜會因為靈性的消沉而沒有很好的運用。當炭火燒的很旺，很容易在炭上面有薄薄的一層灰，需要把它撥掉，炭再次有氧氣得著更新的火焰。原先已經有的，能夠運用的更好，這就是挑旺的意思。挑旺並不是加炭，加炭表示火力不夠。原先有火力不過是被灰蓋住，有氧氣而可以更旺盛。

羅馬書12：3 我們運用恩賜要照著信心的大小。許多的火炭沒有被挑旺，缺少空氣，不能發揮效力。提摩太當時有點灰心膽怯，當時在工作上本身遭遇相當困難，同時也熱切盼望保羅到以弗所跟自己相會。保羅在米粒都，後來到以弗所之前被捉拿去，提摩太的盼望落了空，必須自己招架假先知假師傅，這些人用詭計擾亂教會，增加提摩太的工作困難。沒有充足信心使用他的屬靈才幹。保羅在這裡提醒，有回想的意思，神說不盡的恩典，給我們的能力和恩賜，我們的心就更火熱，更有能力跑我們當跑的路，該做的工作。

7 為何要挑旺恩賜。膽怯常是我們不能充分運用恩賜的基本原因，能做的做不好，能說的說不出來，因為膽怯。神所賜給我們的不是膽怯的心乃是剛強的心。神賜的賜是過去式。為何我們還停留膽怯軟弱灰心的光景裡面？軟弱灰心沮喪都不是從神兒來，而是從魔鬼來的。我們應該丟棄這些，接受從神而來的恩賜。剛強仁愛謹守的心也是神所賜給我們的恩賜，有工作上的恩賜，有屬靈品德的恩賜，愛心勇敢等等也應當靠著主挑旺起來。

剛強，不容易打倒，勇敢的。對待魔鬼需要剛強的態度。提摩太因為保羅被捉拿，認識黑暗力量的厲害。假師傅和異端攪擾覺得難以應付，有膽怯的心。保羅告訴提摩太神所賜給我們是剛強的心，要用剛強的心對待仇敵。工作中遇到重大困難，通常是保羅扛著。現在保羅要為主殉道，面臨新的經驗所要遇到的困難。門徒在主耶穌受死後也要面對這樣光景。許多勇敢的戰士把殺人當作平常的事。神所賜給我們剛強的心卻有仁愛包含在其中。一方面勇敢前行另一方面又有神的愛心。向罪惡決不示弱妥協。愛是一切工作的價值，為主生活工作的能力。

哥林多後書5：14~15 主耶穌為我們眾人死，叫我們如今活為主而活。使徒約翰在書信中告訴我們，愛心是真信徒的憑據，所有從神生的必定愛從神所生的人。

約翰一書5：1,4:18 所有從神生的必定愛從神所生的人。在愛裡沒有懼怕。真正的愛心和剛強連在一起。專愛主又照著神的旨意愛主，就沒有什麼可懼怕。

謹守，我們不去放棄自己在神面前應盡的本分，非常小心。剛強和謹守連在一起，膽大心細。做基督的戰士不但要膽大心細，還要有愛心。心，原文是靈。神所賜給我們是剛強的靈叫我們有能力為真理爭戰。仁愛的靈，實行神的愛心。謹守的靈，使我們謙卑，常常倚靠神來盡我們的責任。

剛強仁愛謹守是神已經給我們的。我們就能在主的工作上成為一個得勝者。

基督徒要保持愛神的火，常常旺盛，要常常禱告不住禱告，常為別人禱告也請別人為自己禱告。保羅雖然身在牢獄卻還是常常禱告也為提摩太禱告。

要常常想念神的恩典。提醒提摩太神過去在他祖母母親身上所行的，時刻思念主的恩典，愛神的心經常保持火熱。

應該為主作見證，接下第8~10節所要講。不要以為主作見證為羞恥。在羅馬書12章講到基督徒的生活，殷勤不可懶惰，常常服事主，為主作見證，甚至為主作見證而受苦難，毀謗逼迫欺壓，使我們愛主的心更熱切，我們的心靈更活潑更有能力為主做工。

8~12 提摩太應效法保羅，我們應該效法使徒為福音受苦。5節經文中，保羅以同為福音受苦難跟提摩太共同勉勵，他自己的見證以及在受苦中的信心勸勉提摩太效法他的榜樣。

8 不以為福音受苦為恥。我們查考過羅馬書，1：16 保羅說，我不以福音為恥，福音是神的大能。保羅所注重的是信福音，福音是神的大能，能救所有相信的人脫離死亡。保羅勇敢作見證不以為恥辱。有許多人以信福音為恥，怕別人恥笑，以致失去自己靈魂。也有不少基督徒以為福音作見證為恥，不敢在人面前見證耶穌的名。在神的家中白佔地土，不結果子。有的人以為福音受苦為恥，忘了為福音的緣故。為什麼保羅在這時候勸勉提摩太不要以給主作見證為恥？是否提摩太當時有這種傾向？提摩太靈性高深，不用人提醒就應知道為主受苦是榮耀的。能為主受苦是何等榮耀。為主作見證更是傳道人基督徒當然的本分不應引以為恥。按著提摩太前書的記載，保羅正準備到提摩太那裡去，提摩太前書3：14 可是保羅還沒有到以弗所就被捉拿了，這對提摩太是很大的打擊，那幾個傳異教的人，他們如何攪擾以弗所教會抵擋提摩太，不會任由提摩太禁止，可能已經與提摩太對抗，甚至保羅被捉下監牢作毀謗的工作，說他因為自己過失違反國家律法。使提摩太處境越來越困難。提摩太感到有些膽怯，不敢為主作見證。如果以弗所有相當人數懷疑保羅下監的原因，教會有氣氛給提摩太帶來壓力。對於需要幫助提醒的提摩太卻是最有能力的幫助。一個靈性很好的人在軟弱時跟靈性幼稚的人沒有分別。彼得在加拉太教會因為從猶太下來的信徒不跟外邦信徒一起吃飯，彼得就跟他們一起裝假。如果我們今天被放在不信神的環境，我們會感到不要為主作見證為恥這句話何等明顯。當時背叛保羅不是一兩個人，受到無形壓力而且相當大。以萬王之王萬主之主來稱呼耶穌基督。使提摩太知道世人有他們的主，基督徒有我們的主。為何我們不以為我們的主做見證為榮耀？為自己的主耶穌失去自由，為主的緣故做囚犯，能在被囚的時候仍然充滿喜樂。腓立比書2：17~18 為主還要歡喜。監獄裡所寫的書信

為神受苦是神莫大的恩典

按神的能力與我為福音同受苦難。我們的受苦是按照神所給我們的能力。如果神沒有給我們能力，我們根本不能為主受苦，乃在乎神賜給我們多少能力。主所知道的，把擔子放到神那裡去。當患難臨到身上，我們到神面前，按照神所賜給我們的能力勝過神所賜給我們的苦難。神會給我們足夠的能力。保羅的意思不是提摩太一同到羅馬去同坐監牢。提摩太卻可以一同為福音受苦難。提摩太應該為福音的緣故，完全與保羅同心，看保羅被捉拿如同自己被捉拿一樣。今天這個世代有時我們也遇到這種情形。有些信心軟弱的基督徒們也怕受牽連，向十字架的仇敵表示友善，一起毀謗神的僕人而不是為福音同受苦難。沒有像猶大賣三十兩銀子。只能共歡樂，不能共患難。保羅說要同受苦難。