以弗所書4：29~32，雅各書5：16

汙穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。 不要叫神的聖靈擔憂，你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。 一切苦毒、惱恨、憤怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒*，都當從你們中間除掉； 並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。

所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。

第六個禮拜講到饒恕。饒恕是得醫治的核心。一切的痛苦憤怒攘鬧仇恨惡毒沒有愛，因著不饒恕累積下來的後果。生活在今天這個罪惡污穢的世代，人在罪惡當中無時無刻為肉體情慾安排，自私自利，不顧別人的感受如何，甚至以傷害別人為自誇。人沒有歸向上帝就是如此活在罪惡當中，不知道自己在做什麼，不明白為什麼自己這樣做。等到心靈創傷，人與人之間產生極大隔閡，一生充滿仇恨，苦毒怨恨不安挾製自己一生。沒有辦法休息，安息，睡覺。人活在世上如何被罪惡啃食吞吃，活的不像人，反而被奴役，被眼睛看不見的東西捆綁牽引，活在極度的痛苦絕望無助，心靈焦慮。長期活在這裡面，失去所有一切盼望，沒有活潑喜樂，安息。一生得不著真正的平安。

人活在世上，不知道價值在哪裡，人生的目標和意義，隨從今世世界罪惡生活。最後悲哀的走向滅亡。家庭破碎，婚姻破碎，父母兒女關係破碎。

人的肉體即使被醫治，至終仍然要歸於塵土。整本聖經讓我們看見，神重視心靈醫治。人心靈創傷痛苦，被黑暗遮蔽，得醫治以後他的心靈就必然被復興，歸向神那一邊，靈魂不再漂泊，落入黑暗權勢。創世記6：3，人既屬乎血氣，靈就不永遠住在他裡面。即使信了主耶穌，在我們裡面比外面大，若不以神的話語為盾牌，警醒保守我們的心，就仍屬乎血氣，撒旦就有機會攻克我們。人順從肉體的情慾生活，按照自己意思為人生活行事，滿足自己肉體情慾姦淫污穢為滿足。既然是這樣，神就不住在我們裡面。神是聖潔的，神的靈是聖潔的，人既然屬乎血氣，神就不住在我們裡面。我們信了主耶穌，神的靈進來，但我們行事為人生活若不以神的話語為根基，信靠順從遵守神話語行事生活，照樣失去神大能看顧和保守。神的話語不僅僅是我們生命，更是我們盾牌，我們在神的話語裡面能夠抵擋仇敵，警醒保守，不再順從肉體情慾，肉體中。

人犯罪，靈就生出臭味，裡面充滿鬼，骯髒污穢齷齪。惡者火箭攻擊我們，射中我們，在我們裡面發酵。以罪養罪。靈生病太重，身體承受不住，就產生身體疾病，精神疾病，被撒旦鬼魔擄掠而不自知。有許多痛苦沒辦法解決，還是交鬼拜鬼抱著偶像不放。不明所以的很多人便與醫生為伍，不斷看醫生吃藥。四福音有近四千節聖經，裡面講到醫治釋放趕鬼復活事工有484節，醫治釋放趕鬼復活在四福音所佔的比例非常重，對於每一個門徒或僕人耶穌都賦予這樣權柄能力和恩膏。耶穌要升天之前，他吩咐門徒僕人要等候聖靈降臨，得到由上頭來的能力。馬可福音16：17~18 信的人必有神蹟隨著他們，奉我的名趕鬼，說新方言，手能拿蛇。給所有相信耶穌的人的應許，不需要相信的人去費時修煉得來。只要我們信，神就賜給我們。只要倚靠神就應驗在我們生活裡。要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。我們常在神面前，以神的話裝備自己，默想神的話，將自己獻上為神所用，使人能夠從我們身上得益處幫助，做流通的管道。我們會發生五餅二魚的神蹟，祝福別人，使別人得福。馬可福音5：25~34 耶穌醫治了患了12年血漏的女人，出於耶穌的憐憫與大愛，要建立這女子的信心，自尊心，醫治她的全人，靈魂身體都得醫治。猶太人當時背景，患有血漏是奇恥大辱，帶有罪惡污穢咒詛，受社會群體藐視，拋棄關閉，從此這個患血漏的人要趕出社會人群，連自己家都不可以歸回。怎麼昂首闊步公開到耶穌跟前求醫治？有病才需要醫生。她只偷偷摸摸摸了耶穌衣裳，頑疾便被醫好。多少時候，神老早定意要醫治我們若干病症，只在乎我們渴慕與否。你有渴慕，禱告，親近神嗎？有沒有信心？想不想透過神來醫治自己？醫治就醫治，為何要叫她露面？宣告得醫治得潔淨，使所有人接納這女人，走出陰暗自卑，挪去她的恐懼。如果耶穌沒有當眾宣佈，誰知道她得醫治？還是活在痛苦當中孤孤單單向誰述說？她潔淨了，走出陰暗，回到光明，回到家中，使女人的心靈得著撫慰，偉大的寬容饒恕。女人平平安安回去，災病痊愈，平安自由與釋放。神為愛他相信他的人所預備的是超出我們所求所想，眼未曾看見，耳未曾聽見，心也未曾想到的。饒恕與醫治有密切關係，重要關鍵。我們理應清理不饒恕所遺留的屬靈垃圾，排除生命裡攔阻神恩典管道的事物，以領受神全備的救恩，屬靈的福氣永遠夠我們用，再大再艱難我們都不用逃避。沒有一種心靈的創傷神不能醫治。我們若信，得著就必得著。醫治過程中最重要一環就是饒恕，饒恕神，饒恕人，饒恕自己，饒恕環境。當不饒恕，人便落入與神離異的光景，產生隔閡，不認識神的作為，與神疏遠，破壞與神之間的關係。人類始祖犯罪後彼此推卸責任，影響人與人之間的關係。用無花果樹葉遮身避體，被趕出樂園，大地被咒詛，破壞人與環境的關係。與神與人與自己與環境關係遭到破壞，相互之間形成問題。正常良好的關係遭到破壞。人的生命不在乎家道豐富。

與饒恕有關兩項蒙醫治的根據：一。給予，二。信心。

給予，我們要有給予的心態和生命。過去你是不是非常吝嗇的人，過著吝嗇的人生？人受痛苦，憐憫心都沒有，單顧自己？

信心，有信心接受神的醫治，蒙受神的憐憫。我們不是憑眼見，乃是憑信心。不是因我們的行為，乃是照他的憐憫。神的醫治和人的信心，神能力的彰顯。神的話句句都是定準的，句句都要應驗。什麼樣的人經歷的？是有信心的人。出於神的話沒有一句不帶著能力的。沒有信心，我們要向神求。沒有智慧，也要向神求。要有渴望聚會追求神的心。信道是從聽道而來。聽道是從基督的話來的。信心是蒙神醫治的條件之一，在神沒有難成的事。神可以移山倒海，化咒詛為祝福，使死人復活，瞎子看見聾子聽見，得著救恩的好處。

饒恕就是醫治過程的核心。饒恕的方式與步驟：

一。為短暫的利益和價值觀徹底悔改。世俗文化教育價值觀徹底悔改。斤斤計較。對受到的傷害逼迫不能加以饒恕，讓苦毒積存，生命內部為短暫利益所蒙蔽誤導。許多疾病根源都是不饒恕

哥林多後書4：18 原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。

我們如何能夠脫離疾病痛苦煎熬的原則

當我們面對各種難處，求神調轉我們的眼目，尋求神的面，神會依照他的信實公義在仰望的事上掌權，神會賜予需要的幫助，負全部的責任。

二。為被人得罪感謝神。帖撒羅尼迦前書5：18 凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。我們遇到每個人每件事都不是徒然的。神是掌管天地宇宙萬有，眷顧我們的神。夏甲的例子。為逼迫傷害欺壓你的人感謝。萬事互相效力叫愛神的人得益處。沒有經過試煉的人不成熟。

詩篇76：10 人的憤怒要成全你的榮美，人的餘怒你要禁止。

不容易遵行，當知道神給我們的自由意志，我們努力去做，神就加力量恩典給我們。神給我們意志力，我們就要順服神，行道不要單單聽道。在所行的事上必然得福。別人得罪我們，神是饒恕，我們也是饒恕。別人得罪我們，不可以將全部苦處推到對方，也許我們也得罪別人，彼此都應該負部分的責任。要常以為虧欠，愛人的就完全律法。檢驗自己，察覺我們自己，自身的錯誤，有修正的機會來感謝神。創世記37~50 約瑟的生平。約瑟與諸長兄相認，一切都是神的安排。為要施行拯救保全全家人的生命

我們這個人沒有資格安排自己的生命，是神掌管一切。

三。將得罪自己的人看為神的使者，約瑟的一生是我們的榜樣，少年被兄弟出賣做僕人，受主母誣告陷害囚禁監獄，為法老王解夢立為埃及宰相。親兄弟因饑荒來求主，約瑟說不要害怕我豈能代替神。我們受人傷害，無權代替神加以報復，反而應該有憐憫傷害我們的人，神成就美好光景為我們帶來祝福。司提反為愛他的弟兄親族所有人傳福音要他們悔改。司提反即將要死呼籲主不要將這罪歸於他們。說了這話就睡了，身體死了，靈魂到耶穌那裡去。司提反饒恕那些人，看見耶穌站在神的右邊。使徒行傳7：55~56，耶穌表示對司提反的尊重，迎接司提反。何等大的榮耀。約翰福音12：26 若有人服事我，我父必尊重他。最偉大的例子，耶穌。是義人無罪，被釘十字架，求父神饒恕那些釘他的人。父啊，赦免他們。祈求神煉浄我們，叫我們能學主的樣式，謙卑柔和，讓主的心成為我們的心，體會主耶穌的心腸。

四。明白神所賦予我們受苦的目的。臨到自己身上的事物都是經過神的許可。逼迫傷害苦難都帶有目的。若果因為犯罪遭遇苦難是當然的，應該得的。我們既行在神的話語中還有苦難，要體貼神的心意，查驗神要我們學習什麼功課，提醒警戒自己，管教或磨煉塑造我們？試煉是神為愛他之人所預備的。神所賜給這些人生命的冠冕。

本週金句 帖撒羅尼迦前書5：23~24

願賜平安的神親自使你們全然成聖！又願你們的靈與魂與身子得蒙保守，在我們主耶穌基督降臨的時候完全無可指摘！ 那召你們的本是信實的，他必成就這事。