二。這盼望是普天下的人都可以得著的，這福音不單單傳給歌羅西人也傳給普天下的人。有責任把它傳給萬人，主耶穌親自的命令

馬太福音第8：19~20 所以你們要去，使萬民做我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗*， 凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。我就常與你們同在，直到世界的末了。」

三。這福音的盼望曾經在使徒保羅身上發生奇妙的功效。從前是極力迫害這福音的，如今卻成了這福音的執事，不但深信這福音的盼望，也做執事，要把福音傳給普天下的人。

24~29節 基督福音的執事。保羅在這六節的經文中講到他的職責。用諸般的智慧把各人引到神面前

保羅在監牢裡受苦倒覺得歡樂？因為保羅所受的苦不是因為自己的錯失，而是為主的福音和人的益處。所以他坐監牢受苦。保羅並沒有到過歌羅西，怎能說受苦是為歌羅西人？歌羅西信徒是主的羊群，保羅受苦正是為主的羊群和福音受苦。保羅在別處因福音而為主的羊群受苦，歌羅西信徒屬於教會整體之中，也可以說為他們受苦。歌羅西雖然不是保羅直接設立，卻也是因信保羅福音的人而設立。正如祖父的兒孫都是一家人。基督徒若為自己的罪惡和失敗而受苦沒有什麼可喜樂。為主的兒女或真理傳揚而受苦則是可喜樂的。

彼得前書2：19~20 我們蒙召原是為此，因基督也為我們受過苦，給我們留下榜樣

若我們的這一生並不是自己犯罪作惡和失敗而受苦，單純為主的兒女為福音的真理傳揚而受苦，這是可喜樂的，我們蒙召本是為此。歌羅西信徒來說，情形更是使保羅覺得為主受苦是值得的。以巴弗將歌羅西信徒情況告訴保羅。以巴弗在保羅坐監時候，到監獄服事保羅，將歌羅西信徒情況告訴保羅。保羅未到過歌羅西，以巴弗在那裡建立教會，保羅是何等喜樂。忠心為主固然要受苦，即使縱情娛樂同樣要受苦，若是為主受苦就大有價值。這種受苦本身就是一種喜樂，這世上苦與樂實在沒有什麼標準，全在於忍受的人對苦難的認識與感受。自己所受的苦是因為忠心向主，為真理的緣故遭至困難，忍受滿有榮光的苦難。

歌羅西這卷書較難明白的地方。因基督在十字架上所受的苦難為人的罪受刑罰，為贖罪獻上自己。基督獨自完成，又在十字架上宣佈成了，已經毫無缺欠了。基督的苦難不容許任何人加上什麼工作或為他分擔一部分。基督患難的缺欠指什麼？第一指保羅所受的患難。保羅自己所受的患難看作就是基督的患難。保羅所受的苦既不是自己受那是為基督的，受了患難是基督的患難，正如他給以弗所教會的書信，把自己看作耶穌基督的囚犯。

以弗所3：1 名義上是監獄囚禁保羅，實際上保羅看自己做耶穌基督的囚犯。使徒約翰在拔摩海島作囚犯

啟示錄1：9 使徒約翰為傳福音被逼迫被放逐到孤島拔摩，在那裡受苦，實際上是為基督受苦。神賜給他異象，讓他寫成啟示錄這一卷書。

保羅認為為基督所受的患難還沒完全。樂意在他肉身上受完他所該受的患難，打完該打的仗，跑完該跑的道。保羅最後被判死刑。從此有榮耀的冠冕為我存留。人沒有做任何錯事，只是傳揚真理被判死刑。若我們知道福音的盼望，被砍頭，離世的時候到了，唱起喜樂的歌，即將離世，接受主所賜給他永恆的基業，天上的冠冕。

2.基督患難的缺欠指的是什麼？指教會的患難。所謂基督患難的缺欠，指教會的患難。保羅在上文說到基督的身體就是教會，要在他身上補滿基督患難的缺欠。教會的患難也就是基督的患難。逼迫教會也就是逼迫基督。使徒行裝9：4~5 他就仆倒在地，聽見有聲音對他說：「掃羅，掃羅，你為什麼逼迫我？」 他說：「主啊，你是誰？」主說：「我就是你所逼迫的耶穌。

掃羅逼迫教會，到大馬士革的路上。

雖然教會不能在基督釘十字架的苦難上有份，若是基督還沒有在十字架上受該受的苦難，教會就不能產生。教會既然是基督的身體，是屬基督的，教會的患難也就是基督的患難。不是說相等。基督為人的罪受苦，教會為高舉基督，尊崇基督為主為王，遵行基督的吩咐傳揚基督的救恩而受苦。受苦的原因與方式不同，一個人的頭所受的痛苦跟其他肢體所受的苦，縱使各不相同，同樣算是那個人在受苦。保羅所受的患難就是教會的患難。保羅自願為教會受足那些患難以補滿教會的缺欠。高舉基督傳揚基督的福音，教會還沒盡本分，還沒有向世人見證出來。

外邦人同為後嗣同蒙應許。現今神藉保羅啟示出來。保羅要把神的道理傳的全備

26~27 保羅所傳的真道。以弗所3章。古時的先知們未明白，神未啟示給人的。舊約預言啟示耶穌降生受死復活。教會時代，舊約先知們未得到什麼啟示，現在藉著保羅和使徒們顯明出來。教會主要份子是外邦信徒，猶太信徒只佔小數目，神將有關教會福音真理顯示給保羅比其他使徒更多。保羅主要任務把福音傳給外邦，使猶太信徒與外邦信徒成為一體歸於基督。

以弗所3：3~6 用啟示使我知道福音的奧祕，正如我以前略略寫過的。 你們念了，就能曉得我深知基督的奧祕。 這奧祕在以前的世代沒有叫人知道，像如今藉著聖靈啟示他的聖使徒和先知一樣。 這奧祕就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。

保羅指出這奧秘有何等豐盛的榮耀，基督在你們心裡成了有榮耀的盼望。根據歌羅西人經歷說的。這些經歷都是這奧秘所包括福音的榮耀果效。成了信徒心中有榮耀的盼望，基督是我們的生命，又賜聖靈住在我們裡面。將在榮耀的降臨中把我們帶入永遠的榮耀。不能實現的盼望就是羞恥的希望。基督自己也就是我們的盼望和榮耀。

28-29 傳道的目標與原則。保羅和他的同工是怎樣宣傳福音，用諸般的智慧勸誡各人，教導各人，要把人引到神面前。所傳的不是自己的好處，而是傳耶穌基督。魔鬼既然用各種詭計引誘人犯罪，主的僕人也用諸般的智慧引誘人到神跟前。也勸誡各人教導各人，把人完全引到神面前。各人原文是每一個人，明顯可見保羅的工作不止注重公開的宣講，也注重各人引領的功夫。勸誡或教導人時候用諸般的智慧使人容易接受明瞭。為要把人完全引到神面前。使人對神有清楚的認識。有良好生命和真理的根基，並且知道凡事尋求神的喜悅而不是體貼人的意思，一味隨從人的樣式。使徒們盡心竭力為主勞苦的目標。信徒對於教會中引到自己的主的僕人雖然應當有尊敬的心卻不可有過分的崇拜，我們所拜的是神不是人。事奉主的人應當謹記工作的要點：

一：為主受苦的心志。

二：願意做一個補滿缺欠的人，不是製造破口的人。

三：一切要為主而作。

四：完全做成神所託付的。

五：十分明白神的旨意，善於教導。

六：將各人引到神的跟前。

七：順從聖靈運行的大能而工作。許多時候，我們事奉主如果沒有聖靈運行帶領，講道就不知道要講什麼。若聖靈運行澆灌，隨時都可以講道，盡心竭力的工作。