以弗所書1:17

求我們主耶穌基督的神、榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他。

若人不聖潔，很難獲得從上頭而來的智慧和啟示的靈，很難獲得屬靈的才能智慧，很難參透屬靈的事。牧師很少講到個人屬靈的見證。

人看人是個人，但竟然不是個人。看人不再憑著外貌，乃是看人的內心。看不見人，只看到偶像，只看到滿團的污穢黑暗，還會動還會說話。

當神賜給我們上頭而來屬靈的智慧，我們能夠分辨罪惡和鬼。這人為什麼會如此。屬靈的智慧

箴言書9：10 敬畏神的人才能受聖靈的教導，知道神的事。敬畏耶和華在乎恨惡罪惡。真實敬畏神也必勒住舌頭。

哥林多前書2：10~11 只有神藉著聖靈向我們顯明了。因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。 除了在人裡頭的靈，誰知道人的事？像這樣，除了神的靈，也沒有人知道神的事。

悟性，屬靈的智慧悟性，基督徒的心思，是能領悟事物的一種本能。一切屬靈的智慧和悟性有許多方面，保羅盼望歌羅西信徒，不只是單方面，而是在一切事上有屬靈的智慧和悟性，能滿心知道神旨意的重要秘訣。神所給我們智慧，知識和辨別能力。神賜給我們悟性，聖經告訴我們神的旨意。神賜給人是有位格的，神不會強迫我們強壓我們，叫我們自由選擇。如果沒辦法控制自己，不要這樣做卻不得這樣做，就是典型被鬼控制。搗亂，鬧場，搗亂神百姓的敬拜神。

不要再明白神旨意的事上忽略用悟性，放棄神所給我們的知識，智慧和判別能力，而依賴某種感覺，特別的言語臨到。

保羅在這裡的禱告表示，知道神旨意正當途徑不是憑某種現象或感覺，乃是憑裡面的智慧和悟性。

滿心知道，很清楚很充分，很有把握的知道，不是憑一兩點或片面理由推斷，心中充滿神的知識而知道，心中充滿神的真理，喜歡看見神的旨意得以成就。一個基督徒是空心大蘿蔔，還是心中充滿神的真理，神的話。如果一個人心中是空心蘿蔔，講說知道神的旨意，要小心。鬼的旨意，充滿了鬼。

使徒保羅對歌羅西信徒表達的願望可代表神對一切信徒的願望。神所盼望每個基督徒的不是要我們做糊塗人，而是做一個滿心知道神旨意的人。

以弗所書5：17

詩篇，神的話有沒有背誦？背聖經就睡覺，背不起來？要徹底清除心中的污穢，肉體的情慾

10~11 保羅代禱的目的。好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙他喜悅。保羅禱告的目的在行事方面不是單與人發生關係，表示在人面前，還要對的起神。基督徒的生活要向看不見的主交賬的，行事為人對得起主，不辜負主的恩典。蒙召要與蒙召的恩相稱。基督徒該滿足主的心，活出主的生命，顯出主救贖的功效。主的生命是聖潔的生命。活出主的生命，滿足主的心才能夠顯出耶穌基督救贖我們的功效，使主在我們身上得著當得的榮耀。耶穌為我們的罪受刑罰，使我們的罪因他得赦免，我們若再去犯罪，就是辜負主的恩典，對不起他了。希伯來書說我們是把他重釘十字架。若我們認為不能做什麼報答主的恩典，我們在行事為人上就不應該辜負主的大愛，就是為什麼我們要與罪惡爭戰。耶穌基督為我們抵擋罪惡到流血捨命。我們與罪惡爭戰還沒有到流血地步，早就跟魔鬼妥協了。弟兄勝過他，是因著羔羊的血和所信的道，雖至於死也不愛惜自己的性命。真實得到釋放自由的人這麼少。抵擋罪惡甚至於捨了生命也在所不惜。我們若願意，主就幫助我們。

在行事方面對得起主，消極方面。積極方面還要凡事蒙他喜悅。怎樣蒙他喜悅？一切善事上結果子，善事包括我們屬靈的追求，禱告，讀經，感恩的生活，對人的愛心，幫助別人的缺乏或聖工上忠心的服事，個人品德方面的果子。仁愛喜樂和平忍耐恩賜良善信實溫柔節制。種種德行，聖靈所結的果子。結果子表示所行的善事不是半途而廢或有始無終，而是能堅持到底結出子粒來。

10 下半 在認識神方面，在一切善事上結果子的結果，讓我們漸漸都知道神。多結果子，在靈命上漸漸長大，各方面行善中認識神。神既然是良善的，在善事上結果子就是行在光明中與神相交，更多認識神。

約翰一書1：7 我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。

必須先滿心知道神的旨意，才能在善事上結果子，二者互為因果。

漸漸的多，繼續增長不斷。

11 照他榮耀的權能，在得能力方面，從這1節以上所談到的各個要點都有連帶關係。既然滿心知道神的旨意，又在善事上結果子而更認識神，也比在各樣的事上力上加力，更善於支取神的能力。必更有信心，就必更有屬靈的權柄和能力，在各種遭遇中得著神的恩典幫助。

在忍耐方面，忍耐寬容與喜樂都是基督徒應該有的品德，也是神的性情。我們越認識神，越看見我們在忍耐和寬容方面最不像神。唯有在多認識神之後才能領會得到。基督徒既然有信心隨時支取神的能力，也就更有力量忍耐不愉快的事，更不怕這些事情的來臨。不是勉強忍耐寬容，患難逼迫不平的待遇，如使徒們為主受苦被人鞭打之後反而歡喜快樂。

使徒行傳5：41 他們離開公會，心裡歡喜，因被算是配為這名受辱。

12~14 保羅代禱中的感謝。保羅為歌羅西信徒感謝主的恩典。在這裡保羅在代禱之中為神賜給眾聖徒的厚恩感謝神，三個要點：

感謝神使我們眾聖徒在光明中同得基業，天上的一切盼望榮耀永生的福樂賞賜屬天的各種權利。基督徒在信主後有聖靈在心中作為得基業的憑據，是用十分公正合法光明的方式得著。在天上得基業與在地上的基業是不同的。地上的人喜歡自己獨得，因此常彼此爭鬥，甚至父子反目無情。得基業的人常是貪心和自私。天上的基業能滿足每一個人的需要，足夠讓一切人一同來得。有資格領受天上基業的人是蒙主寶血洗淨的人。與眾聖徒同得基業，基督救贖功效的偉大更顯明出來。

感謝神將我們遷到愛子的國裡。黑暗的權勢，魔鬼和罪惡的勢力。這世界是在黑暗的權勢之下，全世界都臥在惡者手下，充滿各樣罪惡。世人的行為常在黑暗中，看不見自己虛偽不喜歡光明。愛子的國就是基督的國。遷到是過去式，乃是指以往的事。信徒得救時所蒙的恩典。這國按現今來說就是教會，主的國度將來要具體實現，現今卻是無形的，指散在全世界真正重生的基督徒們，就是真教會。基督與父神的關係，神所喜悅的獨生子。在愛子裡面的人都是蒙愛的，且有愛子的生命。遷到不只是口頭上一種承諾，而是實際上遷到愛子的國裡，救我們脫離黑暗的權勢，把我們搬到他的國裡，成為他國裡的子民。基督徒在事奉主，是在光明中。

感謝神使我們在愛子裡得蒙救贖，與罪得赦免是同一件事，但救贖注重主耶穌方面為拯救我們所付出的代價。赦免注重蒙恩者方面的恩典。赦免是蒙救贖的效果。得是今天知道永恆的實體。救贖與赦免是名詞，我們在基督里一直有救贖，赦免。信徒蒙救贖後還有可能犯罪跌倒，基督救贖恩典永遠不會缺少，憑信心支取他的功勞懇求他的赦免。我們將生命才智全部獻在主的手中，凡事求他的喜悅。