經文 馬太福音7：13~14

要把馬太福音5~7章天國大憲章背熟，記得這段聖經在說些什麼。今天從後面來教導大家。人活在世上，人的生命何等有限，時間也何等有限，牧師也不可能永遠存留在世上來告訴大家。兩種門，兩條路，兩樣人，兩種結局。馬太福音從第五章開始講，5，6，7章一個很短的結論。在往後從15節到23節也讓我們看見虛假的信仰。為滿足自己，編造很多滿足自己的話語，甚至欺騙神要利用神，這就是從15節到23節所告訴我們的。讀馬太福音7章1~12節教導，論到論斷，刺與梁木，不可糟蹋聖物，祈禱的迫切性。金科玉律的經文，無論何時你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，律法和先知的總綱。不可糟蹋聖物，上禮拜講到翻背的弓，不要把聖物丟給那些不願意回轉歸向神的人，否則必被咬，射殺。教會是否成為骯髒污穢罪惡的居所？人痛惡神的話，不符合人罪惡生命肉體情慾的需要。打開聖經看聖經怎麼說。牧師講的道若不符合聖經，可以提出來。

今天我們要進那個門，走那條路，我們到底是怎樣一個人，我的結局是怎麼樣。不要把神的話當作兒戲。耶穌講到，今世把神的話當作可恥的，當耶穌降臨也要把你當作可恥的。

主耶穌開始把話轉到實際的應用方面。主耶穌仍然使用不同的兩個門與兩條路來代表人生歷程中兩種相對的生活方式。登山寶訓的總結，所有的人必須面對的問題。對耶穌的教導所能引起的反應，可以分為兩類，那些拒絕主耶穌教訓的人是求方便走大路進寬門，來過放縱的生活。肉體放縱，思想放縱，這是大門也是大路，誰都想要。只有極少數人肯接受主耶穌基督的教導，看重永生過於一切世事，寧肯付上代價來追求永恆的安全。耶穌給我們展開一個嚴肅的真理，人類面前只有兩條道路，義人的道路，惡人的道路。義人的道路，在主耶穌裡行事的人。惡人的道路，不屬神的，不敬虔之人的道路。

詩篇1篇 詩篇開宗明義宣告義人的路，惡人的路。要背起來。這要真實的落在我們身上。聖經只認識兩種人，罪人和蒙拯救的罪人。我們若不是黑的就是白的，絕對沒有灰色。不屬黑就屬白，沒有混搖的。沒有討價還價的餘地。犯罪的必然屬鬼魔。聖經一再警告我們，若人曾經嘗過天恩的滋味，後來又厭棄了，赦罪之恩就再也沒有了。在今天神恩典慈愛中，神要赦免，但縱使赦免，這罪惡的後果和傷痕還是留下，給後代子孫。牧師說不要去犯罪，縱使神赦免，必留下罪的傷痕。

馬太福音5到7章不是對世上的人說的，是對信徒說的。聖經所說的沒有討價還價的餘地，也沒有既不屬神，也不屬魔鬼的屬人地帶。

主認識屬他的人。你是什麼樣的人主都知道。甚至於那些在世上趕逐污鬼醫治疾病的人，當主再來，說從來不認識你們。你們這些作惡的人離開我去吧。審判從神的家開始。不要以為不是基督徒就不審判。若不審判，神就不是公平和公義的。神是永不改變。

兩個門，主耶穌當時到世上來，巴勒斯坦猶太地，有人跟隨他到山上，耶穌就在山上教訓他們，講了五六七章的教訓。耶穌非常熟悉造在山上的門，寬大的門與窄門。他勉勵人要進窄門走窄路。路加福音13：24~27

耶穌對眾人說：「你們要努力進窄門。我告訴你們：將來有許多人想要進去，卻是不能。 及至家主起來關了門，你們站在外面叩門，說：『主啊，給我們開門！』他就回答說：『我不認識你們，不曉得你們是哪裡來的。』 那時，你們要說：『我們在你面前吃過、喝過，你也在我們的街上教訓過人。』 他要說：『我告訴你們，我不曉得你們是哪裡來的。你們這一切作惡的人，離開我去吧！』

主耶穌說的寬門大門，聖經說到路，兩條路。寬大的門代表罪惡肆無忌憚放蕩生活方式，違背聖經真理損人利己的生活。這條寬廣大道的名稱就是己，自己的己，個人的慾望，驕傲的思念。個人的義，選擇而眷念的罪。個人的計劃以及個人意志的綜合體。門也是容易進去的。

另外一個是窄門，只能容納一個人非常勉強通過。人要走向神的起步是困難的。一個人要來到神的面前，必須勝過人類天性上的好惡，凡是悔改的罪人都必須努力進這個窄門。如果寬大的門是己，窄門就是基督。因此我們若果真是信靠基督，就必須把己棄之，卑微的把己釘在十字架上。必須徹底悔改，帶著真實的悔恨。悔改，許多人悔而不改。今天認罪悔改，明後天照樣犯這個罪。自始至終就沒有真誠悔改過，從此與這罪劃分界限，一刀兩斷。如果悔而不改，一輩子認這個罪，都還在認，直到見主面。

要跟隨基督，就必須接受任何苦難，甚至犧牲殉道。除了基督，沒有別的伴侶。嚴格遵守神的教導，金科玉律。我是否為滿足自己的慾望而不顧主耶穌的勸告？

二。兩條路。路的性質與門完全相同。進門是意志上的抉擇。個人自由意志的選擇。自從進入這門之後，一生的生活都要受到這一選擇的左右。選擇進入耶穌基督這門，不管生活在這世上如何遭遇困難，就是走上十字架的道路。自始至終的選擇都是當時自由意志進這個門左右，人的前途不在命運而是在於自由意志的選擇。不是說我現在的思想一下子順服肉體。寬大的路在路上有充裕的空間容納罪人與所犯的罪，平坦的大路，為大多數的人所接納。行動方便，順乎人的本性，志同道合也多，鋪滿花草使人追求的道路卻是每況愈下的下坡路。放蕩無忌。寬門通向寬路。

窄門通到窄路。窄路好像在懸崖絕壁上的窄路。登山幾乎沒有道路，就算有也只有一條非常危險，只容一人通過的窄路。其中充滿危險與敵人。極少有人肯選擇這一條路。人類中的餘數中的少數，才選擇這條充滿敵人的道路。沒走一步路，坑坑窪窪，地上遍滿荊棘石頭滑道。窄門與道路寬度極為有限，必須把許多東西拋在門外。神的話語，走起來非常狹窄，最終卻走到榮耀寬闊之處。逐漸寬闊越來越寬，越來越明顯，進入到榮耀之中。主耶穌表明他自己就是這條道路，他就是我們人生的道路。主耶穌也是門使我們必須通過的門。唯有經過主的門行在主的道路上才能行出聖潔與永恆的生命。不跟隨主的道路是不可能成為聖潔。有的人說我釋放我自由了。很多人被鬼騙了。人的2自由難道主不知道？

三。兩樣人。這兩條道路上的人數相差非常懸殊，寬門大道上的人很多，生活可以肆意放縱，人的心意可以奔放無疆，不需要任何犧牲，向神輸誠歸順，吸引很多人走在這條路上。走這條狹道的人卻要求人放棄一切來接受呼召。今天可悲的是億萬人願意事奉魔鬼而極少的人願意事奉基督。在這條寬廣大路上，一呼百應。窄路上極少數的天路客。那條窄路小的可憐，找著的也少。與罪惡分離，追求神的道路原本不是一條普通的道路。身為基督徒要知道，小門和小路，路上沒有熙熙攘攘的人群，只有少數的人行走。不知道你的信仰到今天你是否看見那條路，那才是真正通達到永恆的道路。主耶穌說有甚多眾人與少數人的對比。主耶穌來是要拯救罪人，蒙他拯救出來的人是一小群。誰是我們同心的伴侶？那位曾說看哪我與你們同在直到世界末了的那一位。有他的同在就沒有走不過的峽谷窄道。少數人找到這一扇門，找到悔改與信心的兩個門柱，真誠的悔改，因信以至於信。眾人不願意走這條路，抱怨這條路太窄，需要向主交出主權，完全歸順主，進入事奉。如果進入門寬大，豈不讓人產生錯覺。向上之道豈不是窄門窄路？人若不悔改重生，就不能再今生來生得祝福。一個人不肯努力進窄門，等待窄門變寬也是徒然。通達死亡的道路是寬廣的，千萬人結伴成隊行走在其上。智慧指出的道路是狹窄的。只有零星的行人在其上行走，是孤孤單單。不要想要呼朋引伴，結伴成行。

我到底是什麼呀一個人？

四。兩種結局。人生如客旅，奔向永恆，卻有兩個不同終點站。自從創始以來，世人所聽到最嚴肅，大多數人引到滅亡的道路是寬的。滅亡的意思不是被消滅，不是人死如燈滅。得救的基督徒以及沒有得救的世人都要進入永恆。這個滅亡的意義是廢棄或失去其存在的價值。世人犯罪選擇寬門大道，死在過犯罪惡之中。走到寬路的那一端，走到淪喪的裡面，罪人的身份永遠不得撤銷。居限。主耶穌對人提出來的警告就是滅亡。

接受窄路，被人藐視狹道的人，結局是蒙福的，沒有罪惡與憂傷的生命，樂園中的生命。基督與父神在永恆裡同在的生命，人生的盡頭等待他們。奔走這條路的人不多，深信既然出於意識中的選擇，義無反顧，必然得著永恆的生命，因為這是主所應許的。只要願意進窄門走窄路，至終必通到永生的道路，得著永恆榮耀賞賜各樣福分與主同享有權力。與另一條道路通到永火地獄何等大的區別。

本週金句 啟示錄21：8

唯有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的和一切說謊話的，他們的份就在燒著硫磺的火湖裡，這是第二次的死。」