經文 何西阿書3，6，7章

牧師有兩次講過何西阿書。先知何西阿書，神渴望我們明白。如果我們光聽道而不行道，很快就忘記了。

何西阿書照明我們基督徒的景況，先知何西阿的比喻。何西阿是和以賽亞同時代的先知，何西阿在北國以色列，以賽亞在南國猶大。何西阿在政治和宗教黑暗中，以無比勇氣傳達天父嚴厲責備，督促神子民回轉的慈愛，要神百姓看清自己的黑暗，離棄木頭石頭金銀雕刻的偶像，專心倚靠賜福，生命的主。北國十個支派在耶羅波安二世經營下，收復國土，人民生活富裕之餘，忘記造他們的主，更忘記有責任照顧貧苦的人。朝廷篡奪頻生。在亞述帝國和埃及帝國強敵，國勢岌岌可危。隨從異族外邦人拜偶像邪惡淫亂風俗。靈性生活嚴重解體。民間的領袖，君王，自己也陷在陰謀和虛晃的罪惡中。神從埃及奴役中拯救出來的民族，不見絲毫悔改。在罪中的都是罪的奴隸。埃及是拜偶像之地。在埃及的人就是奴隸。拜偶像就被偶像鬼魔蹂躪操縱奴役。

何西阿宣告神的憤怒和譴責，整個信息中心是天父寬容的大愛。何西阿以親身經歷家庭悲劇，娶一個不貞的妻子，象征神對淫亂的以色列民愛永不改變。何西阿是積極樂觀的先知，何西阿能夠跳躍北國，面臨國破家亡，認罪悔改帶來希望，宣佈被擄到異國的國民，有一天回故土，重新與神立盟約。當我們讀何西阿書，為什麼神叫他的僕人娶一個妓女，這妓女移情別戀，神還叫他把她娶回來。用婚姻象征神和他子民親密關係。何西阿代表神，哥妹代表神的子民。新約也把教會比作神的新婦。信靠他的人可以生活在祂的仁義憐憫之中。神的愛永不改變。基督是我們的新郎，我們是他的新婦。人世間最親密的是夫妻的關係。在聖經裡面從創世記到啟示錄警告我們不要淫亂。聖經告訴我們，婚姻的神聖，神所設立的家庭制度。

總共12章，裡面充滿許多比喻。這些比喻精簡，含意豐富，神的大愛，人的愚頑敗壞。發人深省。

神要他的僕人再去愛一個淫婦，象徵神一再愛他的百姓以色列人。雖然以色列人三心二意，就像何西阿的妻子歌蔑，神還是愛他們。神用自己的血買我們的主，用淫婦來形容那些心意不專的子民。祂愛我們為我們捨命，深切的愛，不願意我們投向各種偶像的懷抱去。

基督徒一面說愛主，一面又愛世界。一面事奉神，一面事奉瑪門。一面敬拜神，一面戀眷罪惡和內心的偶像。讓主耶穌痛苦，如同所愛的人移情別戀難以忍受。

雅各書4：4 你們這些淫亂的人*哪，豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎？所以凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。

誰是神的仇敵？與世俗為友就是神的仇敵。今世的風俗習慣，就是鬼，就是偶像，就是假神。當你認同，就是移情別戀，與神為敵。耶穌救我們就是叫我們脫離仇敵罪惡。很多人今天認同世俗而不認同聖經所說。就是為什麼基督徒失去能力，被世界同化。行事為人與世人一樣。

以弗所書2：1~3 你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。 那時你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。 我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。

今世的風俗習慣是鬼。把自己賣給鬼，讓鬼統治。神救我們，叫我們遠離罪惡。犯罪的後果是可怕的，帶來很多後遺症。今天我們在聖潔無所不知的主跟前，究竟我們是不是個淫婦，還是貞潔的童女，把自己獻給基督？我們要好好思考。

6章 主說：「以法蓮哪，我可向你怎樣行呢？猶大啊，我可向你怎樣做呢？因為你們的良善如同早晨的雲霧，又如速散的甘露。 因此，我藉先知砍伐他們，以我口中的話殺戮他們，我施行的審判如光發出。 我喜愛良善*，不喜愛祭祀；喜愛認識神，勝於燔祭。

主子民的良善如同早晨的雲霧。慈愛的父神為祂的子民藉著先知所發的歎息。以法蓮指的是北國。良善短暫像早晨雲霧，經不起晨光照耀，很快就消散了。其實毫無良善。短命的良善，使他們自欺自滿，不歸向神。神對他們正對古時的選民一樣，短暫的良善假意悔改，只是在外面表皮塗抹藥水，不肯進一步治療。

他撕裂我們也必醫治。非要經過管教鞭打不會回頭。內部的腐爛若不把表皮撕裂就無法徹底醫治。

神給我們的挫折和打擊，神不得已用的方法，使我們強壯起來。我們要虛心信賴神在我們身上的工作。為何不相信神的好意和大能。很多人剛開始渴慕，講到內裡就開始跑掉，不會禱告。神的旨意要我們不住地禱告，不斷追求聖潔，不斷長進。

我們一生追求潔淨沒有停止。每天早上禱告，晚上禱告，發生事情還敢去犯罪嗎？如果有病，神早就醫治了。我們的良善是否如同早晨的雲霧。人活在世上沒有耶穌，這人是白活，天天等死。人輕看自己的生命。神看重我們的生命，我們的生命何等寶貴。為我們死在十字架上。我們抵擋罪惡還沒有到流血的地步。我們務要至死忠心。

6：7 神的子民如亞當背約。創世記2：16~17節記載.神與人第一次立約。亞當背約的結果把罪惡帶入世界，使人一生下來就帶著犯罪的生命，因此更不能守約了。

人之初，性本惡，而不是三字經所說人之初，性本善。何西阿先知說以色列人如亞當背約，他們背約出於舊生命。從人類始祖開始，人是不可信的，就有背叛神的特質。亞當的背約無可原諒。伊甸園美好，亞當卻背棄主。他沒有理由吃善惡果，他卻吃了。神賜福以色列人，增加他們金銀，卻用來供奉偶像。我們常把失敗諉過環境，不得不明知故犯。不成理由的自我原諒，我們的環境是我們造成的。很多人說環境，今天許多環境可以改變。有生命就不會被環境吞沒。為何海裡的魚不是鹹的。被環境吞噬是因為裡面生命有問題。

保羅最後一次到羅馬行程最特別。

偉大的使徒在身不由己當中到處把福音傳開了。保羅不論在混亂耶路撒冷中，在海中遇風險，沒有一處適合傳福音的環境，但保羅用生命改變環境。

我們和保羅所領受是相同的生命，不要說我們的環境太艱難。倘若成為我們失敗的原因，縱使神把我們放在伊甸園，我們還是在失敗之中。

7：8~10

沒有翻過的餅。與列邦摻雜，隨從外邦風俗，效法外邦人行事，對外邦人認識多了，對神的事認識反而少了。在你的生活中，生命中，有沒有跟列邦人摻雜，跟他們在一起就隨從他們的風俗生活觀念。8月1日是什麼日子？中國人交鬼拜鬼農曆七月1日開始。7月份是鬼月？鬼節？這些都要認罪。農曆七月份不可說什麼話，做什麼事，不可往東往西。這些都要認罪。過去未信耶穌通靈交鬼改運，時間一到，鬼來找麻煩。當時以色列民看見外邦強國的力量，卻沒有看到神的權能，神的子民就倚靠今世的武力，卻沒有靠神的大能大力。

一面是熟的，一面是生的。對屬靈的事是生的，一無所知。這世界的文化基本上是背叛神的。自從亞當犯罪，全世界都陷入罪中。世界的文化是罪惡的文化。只知道世界物質的好處，屬世的技能，對於神應許屬靈福分恩典，越來越陌生，甚至難以領會。

世人的離婚關，與其痛苦的住在一起，不如快樂的分開，卻不愿照神所安排彼此包容諒解，建立和樂的家庭，不理會離婚後兒女的痛苦。還有些做兒女的把父母祖父母逐出家門，更有的把父母殺了。神的話告訴我們要孝敬父母，不僅孝敬父母，

提摩太前書5：4 若寡婦有兒女，或有孫子、孫女，便叫他們先在自己家中學著行孝，報答親恩，因為這在神面前是可悅納的。

屬肉身家庭的破碎，使人更難在家中學習相愛，按著長幼學習事奉。

很多人在今世的錢財上精於籌算。卻對屬靈的事十分生疏。作惡多端，惡到極處。以今世的專業學識自誇自大。求神憐憫我們這幼小又驕傲的人。

7：4~7

以色列神的百姓行惡如火爐燒熱。

1節 藉著6：11 神並不是不想賜福他的百姓，乃是以色列人熱心犯罪的情形使神無法賜福醫治他們。神不但願意醫治，而且要採取行動醫治。神醫治人第一步是要把病況顯露出來。但他們不肯悔改，像一個烤餅人的火爐是經常火熱，以色列人也是經常保持火熱的心行惡。今天社會情況就是這樣，男女關係混亂，出賣朋友以求取惡人的保護。用各種惡事事奉有權勢的人。今天神的子民是不是這樣？

11~15 愚蠢的鴿子

以法蓮好像鴿子，愚蠢無知。不是說鴿子本身愚蠢，乃是要說以法蓮本身像一隻愚蠢的鴿子。鴿子特別聰明之處，在於鴿子能夠辨認方向。以法蓮卻像一隻愚蠢的鴿子，不知投奔的方向。竟去投靠埃及亞述。鴿子豈能跟普通空中的鳥相比。創世記挪亞出方舟之前，鴿子成了和平的象征，又被用作獻祭的鳥類。又是聖靈的表記旨意。但他們卻如空中的鳥沒有分別。最後被所投奔的亞述帝國所滅。今日有些教會的情形跟當時以色列國一樣，不退到神跟前尋求失去能力的原因。最終使教會放棄作為，成為世界俘虜，甚至成為世界政治的工具，而不再是發光的燈台，真理的柱石。為何基督徒這麼苦，很多病得不到醫治？

16 翻背的弓

方向上的錯誤不知道誰是仇敵誰是主人。弓必須是面向敵人，不依靠神面對仇敵，反倒喜愛外邦強國與偶像，與神和祂的先知為敵，成為翻了背的弓。今天基督徒的弓射向神的僕人，很多神的僕人中箭死了。

有的弟兄姐妹對教會的事不聞不問。何西阿將這個比喻含有悖逆的意思。神的選民何等悖逆，為貪圖個人物質虛榮利益，倒戈相向，出賣為他們受死的主和愛他們忠言相向的僕人。

我們在世上要深深反省。我們是否弓翻了背，因為別人忠告懷恨在心，眼睛昏花？弓箭是古代戰爭中犀利武器，可以從遠處攻擊敵人，問題在於向誰射，為誰而射。藏在神箭袋中的箭，為神而用的刀劍。教導屬靈的事，一個過境的人為何成為魔鬼所使用的工具。

神藉著不改變的大愛把我們找回來，但我們卻像以色列人偏行己路走向深坑。我們是否像愚蠢的鴿子翻背的弓，為何不作聰明的鴿子歸回安息，不作神的弓為神爭戰？

今天行邪術巫術的教會多的是，可悲

本週金句 何西阿書14：9

誰是智慧人，可以明白這些事；誰是通達人，可以知道這一切。因為耶和華的道是正直的，義人必在其中行走，罪人卻在其上跌倒。