哥林多後書13章

1~3節 保羅的警告

使徒行傳18章 第一次

保羅寫哥林多後書已經到哥林多兩次

指證犯罪者，申命記17:6，19章:15

有一個人隨便定弟兄姐妹的罪，不可以聽。最起碼有兩三個人同時遭受罪惡的害而指出弟兄姐妹的問題，否則不可定準

保羅要哥林多的信徒省察自己有沒有信心，經得起考驗。如果他們已經真正悔改得救，怎麼還犯了罪不肯悔改？如果相信基督住在他們心裡，就有能力勝過罪惡，不再因失敗而振作不起來。

真正的基督徒，敬畏主，犯了罪，能夠睡得安穩嗎？不受聖靈責備嗎？我們心裡必然不好過。如果不知認罪悔改，我們就要三思了。我消滅聖靈感動？肉體情慾超過基督在我裡面，把聖靈壓下去了？正常基督徒有能力勝過罪惡。無論犯多大的罪失敗了，願意順從基督，我們就能再次站立起來。

敘述一種情形，不是提出條件。你們在這方面還不知道有基督住在你們裡面嗎？你們理當知道自己有基督住在你們心裡，有能力得勝。

6節 5節論到哥林多人，這節論到保羅和保羅的同工。不論自己是否有信心，總得認識保羅和同工們都是有真實信心，經得起考驗的人。哥林多人認識保羅是真實僕人，對保羅有好處，對他們本身信仰和靈性也大有好處。

7~9 保羅的求告。兩次提到求字，祈求的意思。保羅為哥林多人有兩項祈求。

第一項，求神叫他們一件惡事都不做。惡事，11章3~4節哥林多信徒們想附從假使徒的迷惑，毀謗使徒保羅，以及容留各種罪惡不悔改，13：1~2.也可以解釋保羅那麼嚴厲對待哥林多人，準備處罰犯罪不悔改的人。保羅這樣嚴厲對付你們，不是要顯明保羅比你們好，蒙悅納，而是求你們在主面前行事端正。如果信徒自己行為是端正的，自己信心是實在的，任憑人家怎麼批評看待我們都不要緊。

針對那些同情犯罪不肯悔改的人，憑肉體的情誼同情犯罪的人，說保羅對信徒太嚴厲。凡事都不能抵擋真理。體恤人情，扶助罪惡而與真理對抗是不對的。

保羅為哥林多人第二項祈求，進到完全。就算我們被人被你們看作軟弱，你們被人看得起，只要信徒們在主里有長進，保羅都歡喜。第二項祈求跟第一項祈求相互補充，第一項是消極，第二項積極成為完全。

10節 保羅的表白 保羅在哥林多後書10章8，12：19。保羅重複說這些話為表明他嚴厲對付哥林多信徒不是濫用使徒的權柄，巴不得不用權柄對待他們。希望在見面的時候哥林多人已經悔改，就不用嚴厲對付他們。

11~14 充滿慈祥溫柔的語氣。暴露誠懇表露他對哥林多人的好意。

保羅的願望。願弟兄們都喜樂，問安的話語。有的聖經翻譯再會，告別。普遍對一切弟兄姐妹說的，無論反對或擁護保羅的，保羅都願他們喜樂。無論他們是怎麼樣的弟兄姐妹，處境如何，保羅都要他們喜樂。得勝的表示。對在平安中的弟兄，是感恩知足的表現。要做完全人，基督徒要追求完全的意思。基督徒應當追求在生命上成長，在屬靈品德上進步，在各種工作恩賜上更有信心和更善於運用。不自滿不停滯。向著完全追求。

受安慰。受患難和因犯罪而知罪的人。勸他們要受安慰，在痛苦和憂傷的時候不要自爆自棄，不接受別人安慰和鼓勵。神允許我們受苦的目的不是叫我們受損害而是得安慰，並且以後安慰遭遇同樣痛苦的人。

林後1：4~7

同心合意。對哥林多教會來說，這是他們最急切需要的，他們之中有許多紛爭結黨的事，也是整個哥林多前後書教訓的宗旨，同心合意。腓立比書2：1~5

彼此和睦 翻譯作生活在平安中。基督徒之間公共生活，彼此關係和睦。個人生活聖潔，內心就有平安。信徒都不虧負別人，教會就有平安。

若內心沒有平安，最直接的就是罪，心思意念與神相悖。心思意念要歸正。我們的心是邪惡的心，接受世上文化遺傳。個人生活當中，思想意念不要偏斜。

羅馬書13：8~10

使徒保羅稱神為仁愛和平的神，要實行愛心和追求和睦，照著以上這五點願望和要求去實行相愛與和平，如此仁愛的神必常與你們同在。

12~13 基督徒的問安。關乎哥林多信徒彼此之間的問安。保羅替馬其頓信徒向哥林多信徒問安。使徒保羅鼓勵信徒彼此之間互相關懷，不論遠近的信徒都應該這樣彼此關心問安。以聖潔的親嘴彼此問候。

主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動，常與你們眾人同在 祝福，新約聖經唯一完整又簡潔的祝福。基督救贖之恩為基礎一切恩典，基督徒根據基督的恩惠與神和好。神的慈愛是神為我們預備救恩的理由，救人得救是因神豐富憐憫慈愛。聖靈的感動，幫助人明白并接受神的愛和恩典。不但過去感動我們，也要常常感動我們，叫我們領受并傳揚神的恩惠與慈愛。

下主日 開始查考歌羅西書，異端的迷惑，信仰的不純正，假使徒假牧師假傳道假弟兄

之後查加拉太書