經文 但以理1：1~8，2：1~24.6：1~23

這是第九次講到但以理。這次重點是講到他的心志堅定。我們讀舊約聖經，有兩個人聖經沒有記載他們的錯失，約瑟和但以理，靈性上是成功的是神家中貴重的器皿。影響他路程的，他立志揀選神。在外邦活著，時刻有見證神的機會。但以理立志不吃王的膳食，是專心倚靠信主的人。當時的時代是很大的見證。吃飯要感謝，一個神的兒女該吃什麼不吃什麼。我們是否信靠神，還是放縱肉體情慾？神告訴我們不吃血，我們還是在吃嗎？

1：8 但以理不以王的膳和酒玷污自己。但以理的立志，和羅馬書7章立志有不同。但以理的立志是屬靈抉擇，羅馬書的立志是屬肉體的努力。向神有高尚和忠貞的心志。許多人在罪惡的誘惑中不是因為真理智慧不夠，不會分辨是非，而是沒有決心勝過罪惡，不想勝過罪惡。不是知識的問題，而是決心的問題。基督徒必須先揀選神的旨意，決心棄絕罪惡。聖靈不能幫助羅得不住所多瑪，不能幫助猶大不賣耶穌，也不能幫助一個不揀選神的人。一生的果效是由心發出。

但以理立志不容許任何不潔淨的東西玷污自己。玷污，指哪一方面的？舊約律法所列不潔淨的食物，拜偶像的食物，使人列為不潔。心靈的不潔，還是身體方面的污染？主耶穌清楚告訴我們，馬可福音7：15~23 凡從外面的不能污穢人，從人心裡出來的才能污穢人。

舊約要以色列人分別食物清潔與不潔，教導以色列人飲食起居事上分別為聖。食物本身不能污穢人的心靈，但因為食物或肉身享受有所貪圖同流合污，心志的問題。但以理不肯以王的飲食玷污自己，按照精意向神心態上的玷污。但以理在外邦王朝至少70年之久，一開始就不容肉體的慾望虛榮玷污自己。但以理在外邦王朝當中每天每時每刻都要面對非常嚴重的試探，是經常的，一日三餐都要面對的。猶大王約雅敬被擄，在王國痛苦中但以理幸運被巴比倫王選中，接受王的飲食，訓練，對但以理是嚴重的試探。人都貪圖安舒的生活。先是奴隸，之後是功名利祿的誘惑，是很難抵擋的試探。沒有真正貧窮過的人，沒有領會拒絕不義之財是多麼可貴。富貴尊榮對人是多麼厲害的誘惑。他這個世代在日常飲食上必須天天，三餐要面對的。他拒絕巴比倫王為他和同伴預備的飲食。聖經十分慎重詳細記載但以理拒絕王膳的經過。基督徒對日常享受所受的試探採取什麼態度最能表現對神心志如何。飲食是天天必須。但以理受試探和約瑟受主母誘惑是一樣，每天的。未必是突然而猛烈的擊打，日以繼夜不斷的威脅著。往往是最難取勝的力量。能夠很清楚表示但以理對神有很堅貞的心志，為神受苦的心。但以理有非常明智的抉擇。但以理為何接受巴比倫王的官職？但以理在外邦的王宮中受職是神的安排。完全合法，沒有什麼告訴但以理應當接受或拒絕，完全憑他對神專心事奉心態。但以理不受王膳，於摩西不願接受罪中之樂相似。但以理不忘記同胞所受的苦和羞辱。但以理心中有抱負。不是在王宮中醉生夢死，乃是照神的託付作神的先知，在同胞痛苦時不願過分享受，不願自己在心志上被玷污。巴比倫王要把巴比倫文化教導但以理，不能改變但以理的心。但以理被改名伯提沙撒，但不從巴比倫的信仰及文化。

但以理為尼布甲尼撒王解夢。但以理生命中第二件大事。但以理剛受訓完畢，經過這件事人都認識但以理，與約瑟為法老王解夢相似。

世人的夢。尼布甲尼撒做一個夢，卻想不起來。沒有哲士能為尼布甲尼撒王解夢。王要殺死所有哲士。但以理進去求王寬限日期。第二天但以理將講解告訴尼布甲尼撒王，王在但以理面前下拜，尊崇但以理的神。賞賜但以理，立他為總理。巴比倫王的僕人與神的僕人的區別。王的僕人生命沒有保障，平時享受尊榮富貴的哲士多麼虛空，沒有辦法抵抗將要臨到的災禍。他們的智慧給他們帶來光明的前途也帶來悲慘的滅亡。

屬神的僕人與世上哲士有很大分別。在苦難中有平安，也使別人得著平安。災禍反而使他們得著更大的福氣。

世人聽命運的安排。神的僕人是靠著禱告。你是否每天禱告，信仰到今天還不會認罪禱告？別人不管他是誰，沒辦法幫我們認罪，自己所犯的罪，要自己對付。

真實屬神的人不會向命運低頭，神是掌管天地萬有一切事物的主。神的百姓乃靠著禱告。但以理不是任憑命運擺佈的人。王誤會但以理，以為他也在該殺哲士之列，但但以理不甘心被殺被牽連。但以理看自己是神的僕人，對神的一切安排很柔順接受，對黑暗勢力而來苦難絕不屈服。因仇敵無理欺壓而來禍患。不是用血氣而是用禱告來抗拒。為何聖經要我們在受苦難時禱告？有些苦難不是從神來，我們可以藉著禱告拒絕而停止苦難。有的人像是厭倦的士兵懶得去求。但以理有依靠神的信心和偉大眼光，藉禱告得啟示來面對要來的災難。使外邦君王伏地稱頌神的名。但以理原本沒有邀請為王解夢，巴比倫王竟把他忘記了。但以理勇敢接受哲士們所不能接受的挑戰，把神的旨意向所有人顯明，免得人受連累。真實神的僕人不向命運低頭。

真正屬神的人不管在任何環境，與神親密的關係仍照常禱告。大流士王寵任但以理立為總長，但是120人總長，欽差，總督嫉妒他，要害他。但以理不改，一天三次向神禱告感謝。這時的但以理已是80多歲的老人，外體雖然衰老對神心志堅定，與神更親密。在這種情況之下：

1.決心保持與神親近。與神之間親密關係不容任何阻礙疏遠。暫時疏遠，一個月不禱告，但以理也不妥協。願意付出生命代價。但以理在神面前維持很穩定很規則的屬靈生活，不容今世來打岔。七十年來作神的先知不受巴比倫惡俗影響。照神的旨意做禱告，在外邦君王面前為神作見證。基督徒的靈性生活和與神交通很容易被別的事情打岔。但以理是全巴比倫國的總長，我們雖然忙不會比但以理更忙，卻一日三次跪下禱告。我們在神面前屬靈的心志太軟弱，沒有心保持要與神交通，在安逸時，在逼迫時只知驚慌失措。但以理早已進入無形的獅子坑，外面環境這麼惡劣但以理照常禱告感謝，但以理的心很平靜很安穩，堅定不動搖，與神保持密切聯絡。

2.不用屬世的手段，只有專心依靠神。雖然願意付任何代價保持與神之間交通，卻不肯因他自己屬世的地位和王的寵信來對付攻擊他的人，而是仰賴神過生活。王因為那些控告但以理的人的控告就十分憂愁。大流士王對但以理是十分愛護的。但以理豈不可請求大流士王廢除禁令？他更喜愛仰望神。也許但以理認為無需在王面前爭論什麼，深信自己安穩在王手中。在進入有形的獅子坑前，神早已封住無形的獅子的口。但以理毫無損傷的下到獅子坑，也毫無損傷從獅子坑上來。但以理對神有很堅定和高潔的心志，不論日常生活小事上，或嚴重爭戰苦難中都經得起考驗。神要的不是要我們嘴唇尊敬他心卻遠離他。神要我們將整個心靈交給他，向他有堅貞的心志，專一選擇祂的道路。要將你的心歸我，你的眼目也要喜悅我的道路。彼得前書4：1~2

本週金句

箴言書8：17~18

愛我的，我也愛他；懇切尋求我的，必尋得見。 豐富尊榮在我，恆久的財並公義也在我。