保羅的憤恨與苦難

1~3 保羅的憤恨

1節 保羅的愚妄。他們聽保羅講到自己過去怎樣蒙神重用的見證，更會寬容他，不以為愚妄了。今天許多人講見證，信是心裡所要的。我們要追求的是聖潔，生命中榮耀主。信耶穌是得生命。許多人的見證不造就人，還敗壞人。

哥林多人寬容那些為自己吹噓的假傳道，不以為愚頑，聽到保羅過去的見證就更會寬容他。第10章和11章下文，保羅表現似乎放膽自誇的言論。保羅不是喜歡表現自己的資格和工作成就，但讓人知道，若能解除人的偏見，對主的工作有利，他也不隱藏。今日教會中喜歡或善於為自己宣揚的人常容易取得在教會中的地位，忠心的僕人反而不受重視。對神忠心的人往往自己隱藏，不像為自己宣揚誇大的人。

保羅過去太隱藏自己，被哥林多教會的人看不起

2 保羅的憤恨。憤恨原是嫉妒，這裡不是嫉妒，而是描寫神因著愛而不能容忍我們犯罪的那種心情。我以神的妒愛愛你們，無法容忍所愛的人犯罪，使徒保羅也無法容忍他所愛的哥林多人受迷惑走岔路。哥林多人受那麼好的栽培，現在連真假神的僕人都不會分辨。甚至可能有人走上受迷惑的路，辜負使徒苦心的教導，令人為他們的幼稚與無知憤慨不止。下半節，解明保羅為他們憤恨的原因，保羅曾把哥林多信徒像一個童女般許配給基督。保羅傳福音使他們認識基督和基督的愛，基督用血所立的約，把他們如童女獻給基督。

人傳的耶穌有好幾種，哥林多人竟容讓這些人，反而對保羅產生懷疑。對神不專注的表現。教會不該在基督以外有所愛慕。全教會像童女許配給基督。今天的世代有真僕人假僕人，傳假耶穌的人太多了。毀壞神的教會。到了教會，人家敬拜，就坐在那邊念念有詞。

3 保羅對哥林多人的警告。當時哥林多人的心有偏於斜的危險，保羅為他們擔憂。他們可能接受另一個福音，或歡迎假使徒。猶太人要神蹟，希臘人要智慧。這些都不是神的百姓。耶穌到世上傳道，為要印證他所講的是真道，藉著神蹟奇事。使徒在這裡說明教會應該像一個童女，純一清潔，單純而完全信任。亞當夏娃犯罪時，夏娃當時內心的情形，創世記夏娃跟撒旦對話的經過。保羅說出當時夏娃內心已經偏於邪，失去純一清潔的心。魔鬼引誘夏娃吃善惡果，能如神知道善惡。夏娃的心對神的好意發生了懷疑。用這件事警告哥林多信徒，他們對保羅及他所傳的福音產生疑惑，就如同夏娃，處在危險的境地中。

4 保羅的責問。這些話和13節，那些人。假使徒在哥林多教會工作，毀謗保羅，想哥林多人聽從他們的話，把哥林多教會變成他們的教會。他們所傳的和保羅所傳的並不一樣。不是傳同一個耶穌，出自于另一個靈的感動。傳另一個福音。假使徒跟他所傳的到底有什麼不一樣，表示哥林多人都知道了，不用他再說。既然他傳的絕對正確，其他不符合的就是錯誤的。加拉太書1：7~9·

那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。 但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。 我們已經說了，現在又說：若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛！

若今天說人家傳的福音不正確，我們必然受大逼迫。

有些人讀一兩節聖經就大做文章。斷章取義。不要只存著看神蹟奇事，凡不符合使徒的教訓就都是錯誤的。

約翰二書10節 若有人到你們那裡，不是傳這教訓，不要接他到家裡，也不要問他的安。

要有一顆時刻警醒的心。

譏笑諷刺感歎的語氣，不讚同的意思。保羅是以憤恨妒愛的語氣一直寫下來。

5~6 保羅比不上別的使徒嗎？林前15：9，原是使徒中最小的。前書自稱是使徒中最小的。在哥林多後書卻說一點都不在最大的使徒以下。前後說法大不相同，是否矛盾？不矛盾也不虛假。保羅所說兩種情形都是事實。他原本不配稱為使徒，因他不信基督，逼迫神的教會。這樣的人竟然成為使徒，怎麼配得他原有的職分。但他蒙恩之後的表現，一切都不在最大的使徒以下，他的見證忠心屬靈權柄成效，使徒應有的條件都不比別人遜色。保羅這樣申辯是不得已的。哥林多人不領略保羅的謙虛，也不因為保羅自稱為使徒最小的，以為他謙卑，反而以為他不夠資格作使徒。雖然按神的恩典，保羅不配做神的事，按著職位不在最大使徒以下。

這節經文針對10章10節哥林多人對他的批評，說他是氣貌不揚言語粗俗。

我的言語雖然粗俗，我的知識卻不粗俗，這是我們在凡事上向你們眾人顯明出來的。雖然沒有指明是什麼事，在一切生活言行處事為人都向眾人顯明保羅的知識絕不庸俗膚淺，反倒有遠見思想高超的人。言語的措辭雖然重要，但思想比措辭更重要。思想膚淺的人流於在措辭文雅方面下功夫。思想高超的人不大用修辭，反而用白話叫人明白。哥林多人用外貌外表措辭方面批評保羅，到顯出他們的膚淺。批評別人文章咬文嚼字，卻沒有注意文章的思想中心。

7 白白傳福音是錯了嗎？保羅會這樣問，表現哥林多人並沒有因為保羅不接受他們的供給而敬重保羅，反而輕看他。假使徒利用這一點毀謗保羅，無知的哥林多人竟然接受這樣迷惑，把保羅當作是沒有資格接受他們的供給。為主犧牲，捨棄合理權利，並不是必然可以換取人的尊敬與讚美，反而受誤解與輕視。為主捨己的真諦。為主犧牲，本來應該的的，捨去不得。傳異端虛假醫治的人，荷包滿滿滿，受到大家恭維。馬太福音5：5

溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。活在世上本因受人供給，為主的緣故受損失。將來承受天國的基業。

整節都是問話的口吻。林前9：4~21，初期教會在供給神僕人觀念上跟我們觀念相反，不把受供奉的看作在下的，反倒看作在上的。百姓對君王。不把對傳道人的供給看作傭工的薪酬，而是尊敬的供給。保羅不配接受這樣敬奉。提摩太前書5：17 那善於管理教會的長老，當以為配受加倍的敬奉，那勞苦傳道教導人的更當如此。

8~9 保羅沒有資格接受教會的供給嗎？不是，他曾經接受別的教會供給。他虧負別的教會，為那些教會工作，卻是受了供給，為哥林多教會工作。不但是腓立比教會，也有別的教會供給他。保羅不一定一直在織帳篷。別的教會替他們盡的本分。保羅在哥林多曾經有過缺乏的時候，沒有接受哥林多人供給。沒有一個叫為他負擔錢財上的責任。保羅接受人的供應是有原則的。保羅只接受出於愛心的奉獻。從哥林多書信看來，哥林多人對保羅有疑心，所以保羅拒絕他們的供給。

謹守，特別指接受錢財方面的事。向來不隨便接受你們的錢，是不會累著你們的。如果被神的僕人認定不接受他的供給，是何等羞愧的事，虧欠是很難挪去。

10~15 保羅不得已的自誇。擋不住的自誇。保羅是誠實的傳道，待人處事，沒有詭詐的動機和手段。基督誠實的生命在他裡面活出來的結果。經過時間的考驗，保羅在哥林多工作並沒有累著他們一個人。也沒有他或同工占他們的便宜。無人能在亞該亞地方阻擋保羅這樣自誇。保羅在錢財利益方面的清白，不接受哥林多人供給的見證。這樣的誠實，不是假愛心，假犧牲。

愛的拒絕。為什麼我不接受你們的供應，要維持我這樣的見證，是因為我不愛你們，對你們有偏見嗎？正因為愛他們為他們的益處著想，保羅必須維持在他們中間誠實傳道，別無他圖的見證。保羅說道，現在所做，後來還要再做。指上文，過去怎樣沒有接受你們的供給，以後也必保持這樣的態度。也可以指下文，這節下半節，不給那些找機會的人有機會，假使徒找藉口找把柄。說跟保羅是一樣的。假使徒起初可能表現的很廉潔，取悅哥林多人得手段，後來卻顯出貪心。若保羅也接受他們供給，豈不給假使徒機會說保羅跟他們一樣。

假使徒的詭詐。13~15.詭詐的工人，假使徒的為人是詭詐的人。不能夠只看他的行事或裝成的模樣，要留意詭詐的本質。他們既然是詭詐的人，怎麼能裝成很真誠？裝成很屬靈的樣子不足為怪，撒旦也裝作光明的天使。假使徒不是完全沒有好的行為，不過他們的好行為是裝出來的，不是出於生命自然的流露。不能只看人表面，要看人內裡的實際。保羅把假使徒跟撒旦相提並論，不過是撒旦的差役，要跟撒旦一樣得著該有的結局。

剛開始沒辦法分辨，但經過聖經的教導，加上禱告跟神親近，你就可以分辨出來。

女人可以當牧師，但是不可當教會的領導者。女人容易受誘惑。可以當同工，但不能是教會的決策者。