經文 士師記6：1~7：23

神在士師時代大混亂的時代中興起一位英雄，基甸。神在那時代所興起的士師

底波拉，基甸，弗拉，耶弗他，參孫第八位

神興起士師拯救以色列人，脫離仇敵的手，外邦人的奴役，如同神興起摩西拯救以色列民脫離埃及。

今天證道重點在士師記6：11~27

這段經文中來看看基甸有那幾個重要的因素讓神揀選他成為士師拯救以色列人？

在這之前以色列人所有食物土產都被米甸人亞瑪力人東方人搶奪而去。基甸蒙揀選，在那個時代以色列人逃難去了，他竟然能夠專心在酒榨打麥子沒有逃跑，證明他勇敢。以色列人行神所看為惡的事，神就將他們交在米甸人手中，奪取所有土產牲畜。打麥子是生產糧食，冒著生命危險，招惹惡人注目的工作。基甸不理會這一些只顧生產糧食。當主耶穌在世，主曾經說過誰是忠心有見識的僕人，按時分糧給他們。神將屬靈恩賜交託我們，我們理當用一切屬靈才能知識使一切屬靈飢餓的人得飽足。魔鬼所做的，要使教會陷於靈性的饑荒中，肉體慾望的試探，物質的享樂今生的名利，如同無形的米甸人侵擾我們使我們沒有安靜在主面前領受靈糧，因此靈命瘦弱。被許多事物纏身，以至於缺少靈糧，缺少亮光和訊息，無力打屬靈的戰爭。教會荒涼的日子中，為什麼今日的教會沒辦法做屬靈的爭戰？我們有沒有辦法做屬靈的爭戰？今天的教會荒涼，不要看教會人很多，卻是一片荒漠。牧師傳道人靈性完全缺糧，靈性枯竭，瞎眼的，隨從今世風俗習慣，人間的遺傳知識，而不是真的領受神的誡命吩咐，遵從主的道，所牧養的教會每一隻羊瘦巴巴的，裡面靈性枯乾，被世界，肉體慾望情慾充肥了。未開打就被魔鬼踐踏在腳底下。號稱基督徒多麼敬虔，元宵節卻聯合辦廟會。名義上基督徒，事實在祭拜鬼魔。教會哪有能力趕逐污鬼？神要使用的人是能夠生產屬靈糧食的人。約瑟雖然受他哥哥們欺負，迦南地饑荒，約瑟卻有豐盛糧食，哥哥來到他跟前下拜。今天教會牧者感歎羊群不敬重他們，但可能是因為自己糧食不充足 。牧師傳道人是傳信息的人，若沒有信息怎麼樣傳呢？想要被人尊敬，必須求主給我們信息，常常等候在主面前，有糧餵養群羊。主耶穌對門徒說你們給他們吃，今天主也願意我們使五千人，五萬人吃飽。我們是否有更多的糧食供應更多人的需要？我們要在神的面前得著神的賜予，一方面要有不斷從神領受新的亮光，這樣才能夠持久被神使用。

基甸是生產糧食的人

2.當使者對基甸說的第一句話，大能的勇士，耶和華與你同在。基甸是大能的勇士。這時基甸是在酒榨打麥子，沒有與米甸人交戰的經驗。為何天使稱他大能的勇士？忽略基甸的勇敢並不是表現于戰勝米甸人的時候。在兩件事上表現出他的勇敢，第一打麥子，在眾人害怕米甸人逃到山上，他打麥子是防備米甸人緣故。照常打麥子無懼仇敵。基甸勇敢到不怕死？第七章10節知道基甸也像一般人一樣怕死，為何不去躲藏，打麥子為自己，也為同胞的飢餓。生產糧食才是勝過飢餓的方法。世人的飢餓，不是金錢物質名望地位榮譽，需要生命的糧食，世界黑暗的勢力恐嚇基督徒，不敢作見證，而躲藏。無神主義，反神主義，使人不敢傳講生命的道。我們是否不怕種種損失，甚至自己生命陷於危險之中，比刀槍打鬥更需要膽量。基甸已經戰勝不可見的米甸人。

第二拆祭壇。很大的挑戰，拆毀父親祭拜巴力的壇，將木偶砍下來，為耶和華筑壇，面對父親和城裡的人的危險。城裡的人要求父親將基甸交出來處死，他們對這件事何等重視。就像今天人說基督徒沒有情感，親情，沒有拜祖先，拜父母就是不孝。若不拜死人不拜陰間，不交鬼，父母親就說你不孝。如果你是瞎眼的，殘害後代子孫的，就還是繼續拜。若要就自己脫離魔鬼蹂躪，救後代子孫脫離魔鬼折磨，就像基甸拆下祭壇。有人也許說，基甸不顧親情，拆了父親的壇。但我們怕親情，怕犯眾怒，就不敢拆祭壇。許多人不敢犯罪，不是怕神，乃是怕人批評，不敢照真理行事，而是怕得罪人，得罪親人。他可能被父親驅逐出家庭，甚至被群眾打死。不堪設想的難處，但基甸甘願為神冒這樣的危險。他早在還沒有轟轟烈烈大勝米甸人之前，已經安安靜靜被神使用。我們心中是否有世界的祭壇？我們有沒有勇敢拆毀。世界的壇使我們財富身體時間被佔領，不能被神使用。先讓福音真道在我們心中起革命，然後在我們家庭社會國家起革命。因基甸自己信仰起革命，之後帶領以色列人革命。我們有沒有基甸眼光勇敢？有沒有將生死置之度外。親情攔阻我們走上十字架的道路。如果基督徒顧親情，就無法走主的道路。不是敢這樣做，而是我痛惡魔鬼，表明信仰。一半黑暗一半光明，是狡猾的基督徒。在世上如何做主的見證，魔鬼怎麼怕你？如果魔鬼都不恨你，你有禍了。魔鬼喜歡用親情，要我們因著親情跟著家人一起做悖逆的事。

3.有神同在。12節，這句話不是祝福的詞句，乃是宣佈一項事實。基甸有耶和華與他同在。別人躲藏在山洞中，他卻照常打麥子。以色列人為何窮困，因為背叛神，犯罪信仰墮落失去神的同在，神允許他們遭受欺壓，使他們經歷中知道事奉神勝過事奉米甸人。米甸人和亞瑪力人是肉體的代表。基督徒信心冷淡體貼肉體受情慾轄制，結果靈性貧窮，靈里貧乏枯乾，讀經沒有亮光。基甸有神的同在生產糧食。基督徒越親近神越得著屬靈供應。今日教會比當日以色列人更可憐。以色列人受欺壓還知道呼求神，承認自己遭遇可憐。今日教會生命饑荒靈性貧窮卻不悔改，為自己掩飾，譏笑真道，怎麼有神的祝福和同在？

4.他渴望看見神的作為。只要我們遵行神的道傳福音，必然碰見趕鬼。13~14節.基甸的話雖然有一點悲觀，心中卻渴望神再顯出他的作為，在當時施行。他不以有神同在為滿足，乃要他的同胞有神的同在為滿足，同胞有沒有神的平安和眷顧。他也希望他的同胞們同樣蒙恩看見神的作為被神興起來。今日的教會知道為自己靈性貧窮而焦急的算是好基督徒了。有多少基督徒為教會不冷不熱，偏行己路而掛心。事奉神的人必須認識，要忠心事奉主，不求自己偉大屬靈成就，乃求弟兄姐妹得大能力為主使用。基甸的心志美麗為神所喜悅。這能力到底是什麼能力？他渴望看見神的作為也顯在他同胞身上。不但他自己被神興起，同胞也被神興起。神要這樣渴望，靠著這樣能力來拯救以色列人。神賜我們能力不是外在勉強，乃是內裡專誠為主的心志上，得著主的能力。

5.自視微小。15節，瑪拿西是至貧窮微小。不是至高大的，乃是至微小，至卑賤的。時代中的微小工人十分難得。不一定是工作卑微，乃是內心謙卑自視為微小。基甸自視為微小。在神面前謙卑的隱藏，被神使用的原因。他隱藏在酒醡那裡，在不顯露的地方從事生產糧食工作。經常被神使用的工人是善於隱藏的工人。基甸被神使用，不是三萬兩千人跟隨他的時候。乃是自己說我在我父家是至微小，和三萬兩千人被遣散只剩下三百人的時候。我們被主使用，乃在乎自己是否謙卑微小藏在主手中，有神同在，靈糧？

提摩太後書2：21 人若自潔，脫離卑賤的事，就必做貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。

本週金句 阿摩司書8：11 主耶和華說：「日子將到，我必命饑荒降在地上。人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。