經文：約伯記1章1~22節

神的僕人約伯所遭遇的第一件事，第二章說所遭遇的第二件事。第三章以後約伯所遭遇的第三件事。第一件，約伯所有一切都被奪走，第二件，撒旦控告約伯人以皮代皮，要保全性命。撒旦要加害約伯，然而神知道他是什麼樣的人，仍然敬畏主感謝主，沒有以口犯罪。最後從頭到腳底長毒瘡，被人辱罵，也不以口犯罪。約伯的朋友卻以口咬定約伯犯罪，從他們的信仰，遭遇這麼淒慘，必然是你約伯犯了罪。朋友要來安慰他，反而控告他，定他的罪。他在苦難中才說話他沒有犯罪。約伯為自己伸冤，最後在神光照中，厭棄自己口中的言語，說太多了。神責備他的朋友，活在世上既然知道神是生命的主，也是掌管一切的主，看顧他的兒女，絕對不會離棄真實敬畏仰望他的人。不管在任何情況當中，約伯還是正直公義敬畏神遠離惡事。我們不知道神在我們身上的作為是什麼，不可以妄加論斷和評判，免得話語太多，現在話語的罪惡當中。他是敬畏神的人。

約伯不知道天上發生什麼事，遭遇損失痛苦疾病被人恥笑厭棄，一下子從富有跌入貧窮一無所有，從人人尊敬變成人人唾棄，還是敬畏主。身為基督徒，我們的生活是如何？基督徒的家庭生活就是基督徒生活的主要部分，基督徒不是離群獨處，一個好基督徒絕對不是只在自己一個人才是好基督徒，跟別人相處就不是好基督徒。我們應當無論在家庭教會社會中都是發光的基督徒。家庭生活是學習處身群體生活基礎，考驗靈性最實際的地方。群體生活出狀況，家庭生活必然一團糟。許多人對外冒充屬靈敬虔，回到家中無法冒充屬靈。在教會中人人以為他愛主，在家庭中人人知道他是否真的愛主。聖經中真正經得起考驗的神的百姓，在考驗下做得勝者。

約伯住在烏斯地，烏斯的意思是耕種，靠近亞伯拉罕故鄉吾兒，吾兒滿了拜偶像罪惡，不是在很好的環境，約伯家庭卻有很好的見證。基督徒家庭應當注意附近環境，不好的鄰舍不否定他們會影響我們兒女，如果找不到較好的環境，難道我們家庭不能發光？絕對不是理由。約伯富有，也沒有能住在好的環境，何況我們。神對各人安排都不相同。神召亞伯拉罕離開吾兒，卻叫約伯留在烏斯。基督徒要表現生命的能力發光。如果沒有勝過環境的能力代表他的生命有問題。海裡的魚生活在大洋中，海裡的魚是鹹的，海裡的魚有生命，就不被鹽鹽了。基督徒有生命，就不被玷污。若我們被玷污要想想我們是什麼樣的基督徒。

約伯是家庭中的家長，有沒有好榜樣對家庭其他的人有巨大影響。神稱讚約伯四大長處：

一。完全，比較性的完全不是絕對性的完全。耶和華問撒旦說，地上再沒有人像他完全正直。以地上的人比較約伯是完全，各方面德行無可指責，謙卑，忍耐慈愛。不像神那麼完全，但具備各種德行，對屬靈德行不斷追求。具備多方面品德。

二。正直。完全指約伯品德方面無可指責，正直偏重形容他的性情。對外人表現正直好品德，對家人卻不在乎？是假裝的？對家人正直才是真實的，出於本性。家長不用正直待家人，家庭必充滿詭詐的事。有正直的家長，教導兒女正直為人，口講真理，心裡說是，圍護真理不見風轉舵。

三。 怕神，神至善完全，怕偏離完全至善的標準。敬畏神是聖潔生活的起點，不敬畏神是各種罪惡的開端。聖經十分注重基督徒敬畏神的心。亞伯拉罕獻以撒，天使稱讚亞伯拉罕敬畏神。神稱許約伯四個方面的德行，魔鬼挑他的敬畏神而指控他，魔鬼最忌憚約伯敬畏神的心。撒旦在神面前說，約伯敬畏神是有原因的。神知道他的僕人約伯，告訴撒旦試驗僕人約伯，不可以害他奪他的生命。撒旦最忌憚人有一顆敬畏神的心。反省我們自己。

四。遠離惡事。約伯對罪惡的態度。許多基督徒認罪悔改卻不肯遠離罪，隨時有受試探犯罪的可能。神稱許約伯四種德行，神自己對約伯的稱讚是實在的，沒有在人面前裝模作樣。許多人為榜樣而裝出來，教導人裝假，不能夠做家人的榜樣。許多基督徒從信耶穌開始從來沒有認過罪。

許多基督徒在順境遠離惡事，但在逆境就很難，如果一個人沒有被主聖靈掌管，犯罪是天經地義的事。

約伯有什麼蒙福的記號？

一。約伯的兒女，七個兒子三個女兒。眾多的兒女是蒙福的記號，不是重擔。以下的經文，兒女都很聽從約伯的教導。十個兒女乖巧敬畏神。

二。約伯很富有，七千羊，三千駱駝，五百對牛，驢。神賜福的結果，約伯勤勞工作的收穫。不是所有富有的人都是神賜福的緣故，有的人用不法的手段獲得。1：22說賞賜的是耶和華，42：10 耶和華賜給他的比從前加倍。約伯的富有是神賞賜的結果。

三。名聲。東方為至大。致富是光明正大，不是自吹自擂而有的名聲而是因為善行而有的名聲。

四。約伯的家庭。家庭和睦，按日子設擺宴席，一同吃喝。約伯對待妻子一定很溫和，教導子女按情理善待妻子，弟兄姐妹。

五。約伯打發人叫他們自潔。約伯常常這樣行。第五節聖經使我們看見約伯的家庭特別的設備，不是冰箱電視機，而是祭壇。約伯有一個家庭祭壇，家庭蒙福不是沒有緣故，他做家庭的守望者，沒有魔鬼餘地，卻有聖靈同在神掌權。有的家庭祭壇已經坍塌，給魔鬼機會引起不安。那裡紀念主名主的賜福就臨到那裡。出埃及記20：24 你要為我築土壇，在上面以牛羊獻為燔祭和平安祭。凡記下我名的地方，我必到那裡賜福給你。

神給我們的應許。

約伯怎樣對待兒女？

一。約伯教導兒女們知道自立。兒女在自己的家裡設擺宴席。每個兒子有經濟基礎，約伯教導他們憑自己勞力工作，自力更生，自己成家立業。婚姻，二人成為一體，不要倚靠父母的經濟能力，自己能夠自力更生。不是遠離父母，不孝敬父母。

二。關心兒女們的靈性。自潔，明白贖罪和奉獻的真理，家長做家庭的領導人，如牧師領導信徒。若家長自己靈性比兒女更不如，讓兒女隨從今世潮流，不為兒女靈魂失喪擔憂。用強迫的方法使兒女就範，信耶穌的事上不能用強迫的方法。兒女若因我們而來教會，要確定確實信仰，得救經歷。為順從父母意思表面信主，這種信仰沒有果效，不能使他們得救。不斷關心，將兒女引到主面前。

三。防止兒女們犯罪。好些基督徒從信主開始從來沒有認過罪，何為罪，罪的嚴重性，跟世人沒有兩樣。約伯說恐怕兒女犯了罪，乃在犯罪之前防止他們。醫學上預防藥品，打預防針，預防是醫治最妥善的方法，避免兒女受罪惡的害。把他們帶到神的面前，常常與神親近。他的引領發生很大改變和功效。兒女們聽從他的話。他的兒女們是否都跟約伯一樣敬畏神，但他們不依靠約伯的財富，是快樂的，彼此相顧，和睦，願意自潔。聽從父母。現今許多基督徒家庭訂閱屬世書刊雜誌，甚至將世界東西帶到家裡，一方面又要兒女熱心愛主。有些父母沒有誠意帶兒女信主。自己經常把時間花在世俗當中，甚至娛樂麻將賭場，怎麼能帶領兒女走上正途？

約伯的危險：

約伯的家庭是神人一同稱許，也是魔鬼嫉妒攻擊的。兩方面危險：

一。在不可見的靈界有魔鬼的控告。魔鬼卻找不到控告約伯的把柄。一切行事不但神知道，魔鬼也知道。魔鬼不會放過陷害的機會。若不能在人的德行，就會在身體或物質找攻擊的機會。

二。在可見的物質界有意外的禍患臨到，沒有喘息的機會，嚴重而無法挽救。魔鬼留下一個逃脫的人報信給約伯，忽然來臨而連續的禍患，使人覺得這種災禍不是偶然，是超自然的力量，使人誤以為是神懲罰約伯物質損失的結果。使約伯完全孤立，痛苦不堪。禍不單行。約伯的靈命十分堅強。

約伯怎樣勝過苦難？

魔鬼擊打約伯財富兒女，甚至嫁禍給神，從天降禍。若不認識神，認為神奪取所有。感謝主，約伯勝過。約伯聽到僕人的報告，撕裂外袍，伏地下拜。先自己降卑，向神下拜，承認神給他的待遇。許多基督徒家庭充滿怨言，到底為什麼？做家長的平時隨便向神發怨言。怨言使家庭失去神所賜的平安。約伯自卑，向神敬拜。苦練中得勝。

知足的心感恩。我赤身出於母胎，也必赤身歸回。約伯這話告訴我們，感恩乃是應付任何家庭患難得勝秘訣。怨言是應付任何試煉失敗的定理。感恩的要訣是在任何環境中知足。知足就是以現在所有的為滿足，不是不求神給我們最好的物質享受。約伯在失去所有財產，認為赤身而來，現在情形仍然比赤身好些，起碼還有衣服穿在身上。雅各書告訴我們知足加上感恩便是大利。約伯在德行上不敢自足自滿，物質上卻是知足的。約伯能夠勝過苦難。

約伯留下什麼見證？

地上有人真愛神，不是蒙神賜福才敬愛神。神的可愛可敬乃是由於神本身。約伯在苦難中仍然敬拜神。神本身的可敬可愛，約伯留下美好見證。

約伯最後得著什麼賞賜？得著加倍的福分。約伯記寫到41章結束，我們不知道真正信靠神結局如何。42章對約伯所受的痛苦有何等大的意義。約伯的苦難是經過神的許可，有什麼意義？約伯備受魔鬼的攻擊，怎麼算勝利？神允許約伯忍受苦難是由於神美好旨意，藉這一場大苦難得著加倍福氣，應加倍珍惜神的恩典。感恩的心格外增加。神在平常環境中平常的福氣，神加倍的福分跟在試煉和苦難後面。每個人要經過試煉。沒有經過試煉是虛假靠不住。經過試煉必如精金，比見救贖主活著。詩篇116,在活人之地必見耶和華的恩惠。

本週金句

雅各書1：2~3節

我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂， 因為知道，你們的信心經過試驗就生忍耐。 但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。