哥林多後書3章

整個舊約事奉以摩西為代表，但摩西也沒有進入迦南，還是神所榮耀所尊重的僕人，因神榮耀的照耀摩西的臉也發光，以色列人不能看摩西的臉，這光是漸漸退去。摩西從山上下來，臉上有榮光，臉上要有帕子才能跟以色列人說話。摩西面上的榮光不是永遠的而是漸漸退去的。肉眼所能看見肉身的榮光不是屬靈的榮光。舊約的摩西尚且有這榮光，新約的執事豈不更有榮光？今天我們是領導那些在罪惡裡面的人離開屬靈的埃及，脫離靈魂的死亡。摩西的執事不過表明以後屬靈的執事，新約在教會里事奉神的傳道人比在舊約聖殿里事奉神的人更有榮光。保羅不是說在新約的傳道人都比摩西更有榮光。舊約摩西帶領以色列人出看得見的埃及，脫離身體的死亡。我們帶領人脫離永遠的審判和靈魂的永死。救人靈魂使命的榮光。今天救人不是人看得見，叫人脫離身體的死亡。新約的執事傳福音救人是帶領人脫離埃及為奴之地，代表世界，代表罪惡，代表偶像，人在埃及當奴隸。人要脫離看不見的埃及。傳福音叫人認罪悔改，接受耶穌基督，脫離罪惡偶像為奴。人在拜偶像都是魔鬼的奴役。今天傳福音給人叫人脫離看不見的埃及。傳福音叫人得光照，使人認罪悔改，脫離污穢拜偶像，釋放出來得自由，脫離永遠的審判，叫人的靈魂永遠不死。任何一個傳道人如果只是叫人來教會，很多人去教會沒有脫離罪惡污穢偶像，不是真正的福音。施洗約翰耶穌的開路先鋒，叫人認罪悔改，耶穌宣告天國進了，你們要悔改信福音。只有罪人才跟耶穌發生關係。人不知道自己的罪，這人沒得救。

新約的執事比舊約的執事更有榮光，活命的，屬靈的。

9節 律法是定罪的使人知罪，律法是訓蒙的師傅引導我們到基督這裡，脫離罪惡的捆綁。定罪的執事有榮光，稱義的執事榮光就越發大了。定罪的執事不是執事本身有罪，而是律法底下事奉的執事是定人罪的執事，新約恩典底下所領受的執事是根據基督的救恩，使一切被定罪的人得稱為義。

10節~11節 3~9節結論。我們這執事是長存，不是廢掉的。從前有榮光的是指舊約律法底下的執事，他的榮光跟屬靈的執事比較就算不得榮光。現在聖殿已經毀壞沒有人照著律法事奉神。新約憑著恩召和神的旨意事奉神，榮光長存。新舊約兩種事奉神執事的榮光。使徒保羅這樣比較，跟上文有關。

哥林多後書 按照有些人憑著別人的薦信進到教會，而且毀謗保羅沒有薦信，要打擊哥林多人對保羅的尊敬，轉而敬重他們。10章12~15

有些人顯然有心占奪保羅工作現成的果效。故意強調舊約的律法或類似律法形式的事奉。律法主義者向來是保羅傳道工作的仇敵，這些人想要引導哥林多人回去受律法的捆綁。保羅把新舊約執事作比較，勉勵外邦教會信徒用不著羨慕猶太教許多規條和制度。羅馬天主教的神父事奉神按照舊約祭司的事奉，祭壇前燒香插蠟燭，上面女神像瑪利亞。天主教教堂處處是偶像。有些美其名為藝術，神明令禁止不可造像。神要他們悔改，但好不了了，耶洗別跟鬼聯合，外邦偶像聯合，屬靈的淫亂。

東正教，東歐國家都是東正教。明目張膽跟舊約祭司穿的衣服主持禮拜慶典穿的以前猶太教聖殿祭司的衣服主持，香壇點蠟燭。東正教跟羅馬天主教是一樣。教堂充滿偶像。假借耶穌的名號在世上欺騙人。進到似是而非混雜的教會非常容易。

主的靈在那裡，那裡就得自由。

第三段，12~18節 7節經文，保羅把摩西在臉上蒙帕子的事，作為舊約律法下職分的象征。摩西跟神說話臉上有榮光，保羅把這一件事情跟新約職分做比較。繼續證明新約下事奉的執事，勝過舊約。

蒙在摩西臉上的帕子，新約執事的膽量。既有這樣的盼望，使徒們新約下蒙召事奉神，有榮光又常存，就大膽講說，針對哥林多人說的。既然以世界的學問為誇口，保羅卻清楚自己所領受的是什麼樣的職分，比聖殿中的祭司和領袖們更有榮光，大膽講說他們該講的。

舊約的執事怎樣比不上新約。摩西在山上跟神說話，不知不覺臉上有榮光。摩西靈性的高超，舊約律法底下執事，只注重字句和字句上的規條，不明白字句的真正意義。摩西蒙上帕子，猶太人不明白真意的情形。將廢者是指舊約的律法

希伯來7：18~19 在舊約律法底下的職分是將要廢去。

我們若是敬虔保守自己遠離罪惡，我們就能被聖靈充滿，立志行事都是主在我們心裡懂了善工。新約的主不是律法是耶穌。耶穌也就是今天我們的聖殿。新約信徒事奉的根據和中心，不是憑著肉眼要看見什麼。世人摸不著看不見，身為基督徒大部分摸不著看不見。但被聖靈掌管在聖靈引導當中的人聖靈會告訴他，他就能明白。主就是我們今天律法和聖殿。主就是那靈，感動摩西啟示摩西叫摩西把律法寫下來的靈。主就是那靈，為我們死而復活的那一位。我們有這一位主主在我們心裡，就不需要看得見的字句作為我們的標準。順從在我們裡面的感動和引導，在他裡面得以自由。

馬可福音2：27 又對他們說：「安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。

有一次耶穌跟門徒經過麥田，餓了掐麥穗吃，法利賽人批評耶穌的門徒在安息日摘麥穗吃。安息日為人設立，人不是為安息日設立的，人子也是安息日的主。律法是主設立的，主知道怎樣守律法。律法也是從主而有的，正像新約由主設立的一樣。那位感動摩西寫律法的主。啟示摩西和重先知寫下未來要來的基督，也啟示眾使徒，這位主的靈住在我們裡面，

我們眾人既然敞著臉，沒有帕子在我們臉上，不用怕見主的榮光。眾人不敢敞著臉見神，就連見摩西也不敢。我們看見主救贖奇妙的作為，主本身的聖潔和美好。我們來到主面前，就像照鏡子一樣，看看我們有什麼需要修飾。