哥林多後書3章

要讀聖經神的話語，讀聖經的時候很難讀的懂，或身上有反應。

第3章到7章5章聖經講福音的執事。3章講福音執事的榮光

1節 誰需要薦信。保羅解釋2章14~17節見證。保羅說不是舉薦自己，或為自己吹噓，或要靠有名望的人的薦信，或要教會見證他的身份。他不是靠人舉薦來宣傳的傳道人，他的工作生活所表現的見證就是他的薦信。倒是沒有見證的人要靠名人的薦信來鞏固自己的地位。有些假師傅帶著薦信到哥林多工作，反而在信徒面前毀謗保羅沒有薦信。信徒起了疑心，保羅才這樣解釋。

2節 保羅說到誰是他的薦信？你們，指哥林多人是使徒保羅最好的薦信了。哥林多教會是保羅建立的怎麼還需要薦信呢？別人可能還有這樣需要，保羅卻不需要薦信。哥林多人卻分不清這樣簡單道理，受人擺弄。有哥林多教會的存在，信主的事實，就是最好的證據，證明保羅是神的工人。竟然忽略保羅實際工作表現，而去追查保羅工作證明。一切事奉的人不是靠資格，頭銜，有名望的大教會，或是什麼名人的支持來取信於教會，而是憑著實際生活工作，是最有用的薦信。哥林多信徒這方面來說，一舉一動就是在介紹保羅和保羅的同工。哥林多教會眾人是眾人所知道所念誦的。保羅那樣屬靈愛主，他們那麼屬肉體高抬自己，表現不但對不起自己，也對不起在他們中間勞苦的神僕人們。

3節 哥林多信徒不但是保羅的薦信更是基督的薦信，耶穌基督救贖功效的偉大。第二節著重在哥林多信徒方面，好的生活舉薦使徒，第三節怎樣成為好薦信，使徒們或傳道人方面怎樣修成這薦信。使哥林多信徒們成為一封薦信。不是用墨寫的，乃是用永生的靈寫的。使徒們向信徒所做的工作不是單單注重字句和外表。像用墨寫字，僅僅是一種知識上的教導而已。使徒保羅和他的同工乃是與神的靈同工在信徒身上工作，使信徒得著基督的生命，並且生命長大有基督的樣式。乃是寫在心版上，受到真理感動將這真理深深刻在心意裡面。神所要求每個信徒不只是外表改變，理論讚同，而是整個心思觀念更新，不論思想情感方面絕對降服神，內心深處甘心尊崇神的旨意。使徒們傳福音不是字句，知識的教導。所講的話就是靈就是生命。使徒的工作使人得著耶穌基督的生命。用聖靈所指教的言語來教導，把那些轄制人思想破壞人生命，全然除去，使人生命得以長大。使徒們帶領信徒在靈命上所注重的。

4節~11節 講到新約執事的榮光。保羅向信徒們說明他的職分，也就是新約的執事，比舊約執事更有榮光。舊約摩西與新約使徒比較，叫信徒們看重使徒職分的榮耀。保羅為何要這樣說明是因為哥林多人對於尊重神的僕人還沒有正確的態度，他們所尊重的是他們所擁戴的傳道人，而不是尊重一切神的僕人。2：17，3：1，10章14~15.哥林多教會有些假傳道假師傅假使徒誘惑信徒毀謗保羅，他們所傳講的道理偏於守舊約律法，貶低新約使徒地位。

藉基督憑信心的事奉。保羅說明憑著信心靠著聖靈的工作把神的話語放在信徒心版上，這樣的信心也是指下文保羅和他同工們新約執事說的，保羅和他同工們都有這樣的信心，蒙基督之召做神的僕人們，舊約神僕人等候要來的基督，因基督而有的信心，因基督的拯救使他們成為神的兒女，使他們成為有君尊的祭司，成為基督的使者。

5節 我們所能承擔的乃是出於神。靠神的恩典不是憑自己。不是憑自己能承擔什麼事，不是憑自己的能力才幹能擔當什麼職分。全出於神的恩典。舊約的執事可以靠肉身的宗族關係，利未支派在聖殿任職。按家族和支派關係，保羅和他的同工全不符合條件。若按神的恩召，他們就能夠承擔了。

6節 精意就是靈的意思，聖靈。連接上句，不是憑字句，而是憑字句的靈，整本聖經所翻譯的精意。基督與聖靈的工作，指聖靈。我們能承擔新約的執事不是憑律法的字句，憑聖靈的選立和呼召。牧師和聖職人員。腓立比書提摩太前書，從神所領受屬靈職責的執事。新約的執事，福音的執事，基督的執事，保羅的慣用語。字句叫人死，精意叫人活。只注重文字表面的意思，持守律法的規條，忽略律法的靈，忘了律法規條的目的乃是叫人活在基督的恩典下，徒然遏止律法的正義，叫人工作屬靈的執事都限於死呆的情景，全無生氣。要明白聖經的精意在說什麼，進到生命裡面，叫人從魔鬼的手下釋放出來，全然得自由拯救。

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