經文 創世記37：2~5

聖經創世記用最多的篇幅記載約瑟的事，從37章到50章，總共14章經文記載。值得我們記錄，榜樣值得我們效法，只有約瑟和但以理是聖經中沒有提到錯失的人，在青年時代有很大的成就，蒙神的保守，生活沒有失敗，說話沒有失敗，待人接物沒有失敗。要找到這樣的基督徒何等艱難，他們的一生如何榮耀神，使我們讀約瑟的一生讓我們汗顏。約瑟人生勝利的秘訣是耶和華與他同在。無論在什麼環境中，都敬畏神，有神的同在，信靠神，仰望神。約瑟是雅各兒子，17歲就開始牧養，遭受哥哥排擠和痛惡，陷害，如何在這樣的家庭中得勝？約瑟是父親雅各最愛的，但在家庭中的困難並不少，從小沒有母親，同父異母的哥哥欺負他，跟他作對。一個青年人雖然有一個很愛他的父親，十個哥哥跟他作對，在家庭中有苦惱。雅各誠然偏愛約瑟，不是約瑟的錯，乃是雅各的錯。雅各的偏愛反倒增加他許多困難。他怎樣在家庭中過得勝的生活？他沒有依仗父親最愛自己而不盡本分，仍殷勤工作，沒有嬌生慣養的氣息，跟哥哥們一同牧羊。牧羊不是一件很容易的工作，需要早起，趕路，有時遭遇危險，有時寒冷夜間不能安眠，沒有用任何理由推卸應盡的責任。如果我們只能在教會，學校裡做一個好青年，家庭生活是我們一切生活基本訓練。有許多基督徒在教會里在團契里很熱心，家庭生活完全失敗，每天總要母親或別人來提醒他，要人叫他才肯起床，不整理家務。在家裡東西亂丟不是光榮，是青年人的羞恥，腐敗的生活。約瑟不是懶惰，不肯做粗賤工作的人。

再來，跟哥哥一起是艱難的生活，有十個人跟他反對，例如工作中有十個同事跟你作對，你怎麼反應？約瑟沒有自己另外找幾隻羊牧養。怎樣才是得勝的生活。勝利的人生不是極力逃避困難和不滿意的環境，在苦難中因主的同在而得勝，才是真正的勝利。

在哥哥的一切惡行上沒有分。他有恨惡罪惡的心。約瑟沒有服從他的哥哥們，與他們一同犯罪。在家庭中得勝的另一種意義，不但應當盡力與家人和睦，絲毫不在罪惡的事上妥協，附從他們。例如有一條路讓所有人喜歡你，要附從他們一起犯罪。另一條路他們不喜歡你，但不做得罪主的事。約瑟所選擇的是寧願讓他的哥哥們都不喜歡他，也不要一起犯罪。我們生活環境中，家人喜歡我們嗎?因為我們的虔誠聖潔愛主的生活，或肯隨從他們做主所不喜悅的事。因我們的失敗自私懶惰而不喜歡我們？約瑟何以能夠忍受哥哥的憎恨而不在他們的罪上有份？敬畏神，有耶和華與他同在。

約瑟恨惡他們的惡行，很愛他的哥哥們，對父親的吩咐十分忠心盡職。約瑟到了示劍，從亞伯崙走了一兩百公里路。雅各家和示劍人結仇，約瑟一個人不安全，卻仍到了多坍，找到了他們。約瑟敬畏神，有神的同在，有神的愛在他的心中。

家人使你難堪，處處找你的錯失，如何在家人面前有見證？是忠誠的愛他們，不是裝給人看。神的話臨到他，有明顯的憑據。在青年就有神與他同在。神的話是約瑟的安慰和能力，有勝利的生活。在你的環境中大多數是不信的人，只要你是敬畏神的人，不用怕。怕的是你沒有讀神的話語，得到神的能力和屬靈的供給，沒有與神親密交通的生活。

哥哥想要殺他，猶大提議把他賣為奴。約瑟沒有任何的怨言。

波提乏的家中。猶大設計救他，建議把他賣給以實馬利人。環境更惡劣，在陌生人的環境，他卻仍然得勝。神並沒有不讓我們遭受不幸和痛苦，卻要在我們遭受痛苦中與我們同在，改變我們的遭遇。兩件得勝事跡。第一，使不認識神的波提乏看見他是有神與他同在的人，沒有聲音的見證。初到耶和華家裡做奴隸，可能波提乏對待約瑟不好，但約瑟勤奮工作，比其他僕人更加熱心。也可能波提乏給他難擔當的重擔，他能勝任，使波提乏認為他有特別能力。波提乏可能曾經想做犯罪的事，看到約瑟心跳起來，非常不安，能看透他整個人。波提乏遭遇很困難的事要辦，約瑟處理而且成功了。斷定有神與他同在，使他凡事順利。十年期間不過是奴僕，使波提乏在他身上看見神。如果我們在別人家住十年，會使他們看見神嗎？禱告。有的人在自己家裡自私，住在別人家裡更自私。使人不是看見神，而是看見鬼。我們的環境比約瑟更壞嗎？

第二，勝過最厲害的試探，約瑟的主母天天跟他拋媚眼，要與他同床。大力參孫勝不過。參孫按外表是得勝的，按靈性常是失敗的。約瑟按外表吃虧，按靈性是得勝。約瑟抵擋試探的能力遠遠勝過參孫。基督徒不是看他會不會辦事，教育程度如何，乃是拒絕試探能力如何。很會辦事，表示一個很有才乾的人。屬靈是弱是強乃在乎對付試探的能力是否剛強。什麼是影響青年人一生前途的試探，就是關乎男女關係的試探。他得勝了。約瑟所受的比參孫更難抵擋。管家和主母天天要見面，主母的地位比他高。約瑟是單身的年輕人，主人一切都交給他。一個青年人很方便犯罪，不會受人發覺，得勝，因為他敬畏神，有神與他同在。他回答主母的話，天天生活在神面前的人。如果是別的青年人，主人不聞不問，正是犯罪的大好機會。約瑟卻不只是在人面前做人，乃是在神面前做人。很有責任感，知足感恩的人，受主人信任託付，必須盡忠，不忘從奴僕地位升為管家的恩典。絲毫沒有讓試探在他心中停留，沒有動心。他說三個不字。不必為那件事負責，反而得更多好處，捫心自問會怎麼樣？很少人能夠抵擋得住，若今天的基督徒來說，不是敬畏神讓聖靈充滿，有神的同在，絕對必定失敗。

監獄中的得勝。他勝過最難抵擋的試探，沒有從神那裡得到報償？得到的報償不是得著主人的稱許和更多的信任，乃是被主母陷害下在監牢里。約瑟拒絕試探是神所喜悅的，為何神不搭救約瑟，不受不明的冤屈？神似乎忘記了他，怎麼一回事？每一個願意拒絕試探，過分別為聖生活的基督徒，不但要有拒絕試探的決心，甘願求主喜悅的心，過聖潔的生活付出痛苦代價的決心。

許多人在這樣的觀念底下合計盤算，怎麼樣對自己最有利，接受罪惡的試探。接受試探並不一定接受神立刻的責罰，僥倖的心態。何必拒絕主母的要求，神根本不注意這些事。如果神注意這些事，何必下在監牢里呢？約瑟沒有怨言，分別為聖，拒絕罪惡。拒絕罪惡的動機比一般人更為高尚。約瑟下在監裡是否白白吃虧？神真的不管？他下監牢並不吃虧。如果沒有下監牢，必不會成為埃及的宰相。當約瑟下在監牢，神沒有很快搭救約瑟，約瑟拒絕罪惡的決心是願意付出代價，日後得著更大的福分和榮耀。創世記39：22 提到耶和華與他同在。約瑟的環境改變，耶和華與他同在沒有改變。在監獄中得著獄官完全信任。我們常把失敗原因推到別人身上，家庭環境不好，弟兄姐妹沒有愛心，傳道人不會講道。約瑟的見證塞住我們出於推諉的藉口。不論環境如何惡劣，人怎樣對他不好，他總沒有離開神。不要說換一個環境就會得勝。在今天的環境中失敗，在這個教會冷淡，不能與弟兄姐妹合作，不要說換一個教會就能夠與弟兄姐妹同心。

你的家庭，環境，冤屈

約瑟不僅處在最卑微的地步上得勝，甚至他在尊榮當中還是得勝保持他的純正。創世記40~43，約瑟如何在尊榮中得勝。艱難困苦中得勝，優渥安逸環境中也得勝。在尊貴榮耀環境中過得勝生活。

約瑟在監獄過了三年生活。約瑟得神的指示，圓解法老的夢，並且指示未來當作的事。法老派他做宰相。他作宰相，心中仍然尊主偉大，沒有在優渥的環境中失敗。有幾件事。

41：51~52, 為孩子取的名，凡事榮耀神，瑪拿西，神使我忘了一切困苦，以法蓮，神使我在受苦的地方昌盛。約瑟承認有如此良好境遇完全是神賜給他的，不是他奮鬥的成果，乃是神的作為和恩典成功的。許多人不想一想是否因為自己的罪？在快樂成功就自以為是自己奮鬥的結果不歸榮耀給神。約瑟在成功時歸榮耀給神。不敢自誇，稍微忘記神的恩典。

創世記42：18 做宰相的約瑟，仍然敬畏神。保持以往在人手下做奴僕敬畏神的態度，過得勝生活的秘訣。

43：23 家宰說：「你們可以放心，不要害怕，是你們的神和你們父親的神賜給你們財寶在你們的口袋裡。你們的銀子我早已收了。」他就把西緬帶出來，交給他們。

哥哥們到埃及著糧，約瑟愛他們，敬畏神的人。家宰對他們說安慰的話。約瑟不僅盡量給他們糧食，還給他們財寶。約瑟把西面扣留下來，必定再來，再給他們更多的好處。家宰對屬靈的事並不外行，承認有神，神是賞賜人的，用這些話提醒他的哥哥們。約瑟的屬靈生活如何。如果約瑟在尊貴中離棄神，他的家宰也就不認識神。他必定告訴他的家宰關於神的事及恩典。你是怎樣的基督徒，不但從本身行為看出來，從家庭僕人朋友看出來。如果因為環境好了不像從前敬虔度日，生活家庭僕人孩子身上所穿眼睛所看都會走了樣。約瑟處於宰相的地位仍然保持原來靈性，不放鬆敬虔生活。

約瑟 創世記50：19~20 約瑟對他們說：「不要害怕，我豈能代替神呢？ 從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。

約瑟這一路走來經歷多少冤屈，甚至性命難保，但安慰他的哥哥們說，雅各死了，不要害怕，我豈能代替神？約瑟承認神掌管一切，被欺壓被下到監里，才有機會做埃及的宰相。約瑟的哥哥們害怕，求約瑟饒恕。約瑟有力量報仇，沒有紀念哥哥們以往對他的惡待，反而安慰他們。如果約瑟不是十分敬畏神，不容易這樣行。因他哥哥們受的痛苦不是短暫的，做了奴隸還說是神的好意，被害下到監里也說是神的好意。勝過不饒恕的罪，以惡報惡的罪，他知道無論好壞都有神的美意在其中，無論什麼景況。神愛的憑據，使他日後有美好的前途。萬事互相效力，叫愛神的人得益處。

從約瑟臨死時吩咐以色列人將骸骨搬回迦南，不以埃及為永久的家鄉。

創世記50：25 做了80年宰相之後仍然敬愛他的神，他的信心絲毫沒有冷淡。

舊約的約瑟誠然像新約的保羅 腓立比書4：12 我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足或飢餓，或有餘或缺乏，隨事隨在，我都得了祕訣。