保羅對哥林多教會愛心的吩咐

1~4 捐獻的原則 保羅竭力證明耶穌基督復活的事實。16章講到奉獻金錢也同樣受到復活信息的影響。活著的目標不是吃吃喝喝等死罷了，人生有永恆的價值，在這時代被認為最有價值的金錢也要做有價值的運用。

為聖徒的需要而奉獻。捐錢也就是收取奉獻的錢。保羅說為聖徒捐錢，主內相同，出錢的人不過是盡錢財管家的責任而已。供聖徒的使用，奉獻給神而後轉給人的。

羅馬書15：25~27

使徒保羅這裡所指的聖徒是耶路撒冷的聖徒。使徒行傳和雅各書的記載，耶路撒冷的聖徒，曾經受逼迫而分散，甚至家破人亡，生活無依，保羅要外邦人教會捐獻供給需要。

加拉太書6：10 保羅吩咐要行善。加拉太是一個大地區，包括好多教會。保羅也曾吩咐馬其頓和亞該亞的眾教會為眾聖徒奉獻錢財

哥林多後書8：1~4,9:1~2

哥林多人的確照保羅的吩咐行了。早期的教會在錢財上有相互互助，沒有宗派界限。

基督徒在奉獻錢財上應該在一定時間內查看自己的進項有多少，然後有多少奉獻給主。十分之一也應用在新約的基督徒們，十分之一是基督徒最起碼的學習，教導我們如何奉獻。不是因為守律法，而是甘心樂意。

錢財是預先準備好而不是臨時現湊。早就有看見聖徒的需要，把準備好的給主，絕不是臨時的施捨。

保羅要把錢捐出來留在教會那裡，然後等保羅來決定用處。不是留在聖徒手中。應該先奉獻的。如果奉獻的錢如果已經決定用途，應該交給捐贈的對象。如果是為某項特別需要奉獻，每逢七日的第一日，抽出來。預先承諾捐獻的數目，湊足。如果沒有為特別需要，基督徒應當經常在七日第一日奉獻錢財，教會有力量幫助人。七日的第一日就是主日。

3節 保羅鼓勵他們奉獻，幫助別處缺乏的聖徒，交給教會所舉薦的人。使徒不是不能完全過問。最自然的解釋保羅尊重哥林多教會的決定由於保羅的謙卑不是他沒有權柄。顯示保羅的權柄。初期教會，金錢絕對不是權柄的根據，不是錢最多的人權最大。務求公正光明清潔，可以取信眾教會。如果需要保羅去，他也預備去了。該去，意思是下一句話說他們可以與我同去，保羅還是領頭的地位

5~9 保羅的行程。保羅講到他行程的計劃，表現出保羅對哥林多基督徒深厚的情誼，把他們當作自己的家人，同住一段時候，讓基督徒表達他們的好意，彼此有很親切的關係，不像外人。當時保羅是在以弗所，舉例馬其頓一段距離，隔著土耳其。根據第8節所說。跟哥林多隔海相對。保羅要繞一個圈，先到希臘半島北部腓立比，然後南下到哥林多。哥林多後書1：15~16 保羅原本準備先到哥林多，再到馬其頓，再到耶路撒冷。但改變行程，先到馬其頓才到哥林多。這樣改變行程，竟成為假師傅毀謗保羅的藉口。所以保羅詳細解釋在1：15~22

8~9 有力的憑據，證明哥林多前書是保羅在以弗所寫的，留在以弗所直到五旬節。有寬大有功效的門為他開了。保羅在以弗所傳福音，有些人把邪書搬出來焚燒。使徒行傳19章19。以弗所拜偶像的城市，跟今天的台灣一樣。偶像比人口還要多，就像希臘的雅典。以弗所有亞底米女神廟。在以弗所做祭拜女神廟器具的就率眾要把保羅害死。底米丟的反對。一方面有功效的門開了，一方面反對的也多。

10~12 提摩太是保羅得力的助手，保羅用福音所生的真兒子。保羅極力要教會多尊重提摩太。提摩太在神面前的忠心，保羅在真道和工作上尊重這位年輕的同工。保羅這樣寫，可能怕他們小看提摩太年輕。提醒哥林多的基督徒們不可輕看這位忠心的神的僕人，像保羅一樣。在教會有很多長者沒有想保羅這樣忠心勞苦，卻要人的尊重和地位。

叫提摩太在哥林多教會那裡不用提心吊膽，有許多顧忌，讓提摩太按著真理講該講的話。

提摩太前書4：12 要凡事做信徒的榜樣。

叫哥林多教會負責人不要輕看提摩太。保羅在栽培年輕的提摩太，可以成為在教會下一代接棒人

哥林多似乎要求保羅打發亞波羅到他們那裡去。亞波羅卻不願意去。亞波羅去了以後，去餵養他們，結果有人說他是屬亞波羅的，屬彼得的，屬保羅的。一個基督徒沒有真理，產生分門別類。亞波羅這時候不願意去。我們也能看見保羅對同工的態度。保羅是同工們的領袖，保羅卻不勉強同工。不因為亞波羅不去就生氣。保羅尊重這種感動，

不隨便勉強亞波羅。保羅不是獨裁的領袖，是尊神為主的領袖。

13~18

6節經文提了司提反一家.哥林多人不要過分倚靠神的僕人，在真道上站立地穩，做大丈夫。偏重於持守信仰方面。偏重生活方面為人的見證。教會同樣能夠建立增長。

司提反一家，亞該亞最早得救的信徒，專以服事聖徒為念。司提反一家以接待窮困信徒為念。自動為主的緣故做的。初期教會信徒羨慕善工的特點。有些人恩賜是接待聖徒上。真正愛主的人都是值得我們淨重的。

17~18 福徒拿都並亞該古可能是司提反家的成員，也曾服事保羅。哥林多人虧欠保羅之處，因少數人的愛心補足了。保羅沒有責備哥林多人的意思，而是為他們敬愛神僕人的態度滿足，滿心喜樂，忘記一切所受的委屈了。這樣服事保羅，叫保羅心裡歡喜。到了別的城市，還是使神的僕人得安慰。保羅吩咐腓立比人要敬重以巴弗提。

腓立比書2:25~30 提到

然而，我想必須打發以巴弗提到你們那裡去，他是我的兄弟，與我一同做工一同當兵，是你們所差遣的，也是供給我需用的。 他很想念你們眾人，並且極其難過，因為你們聽見他病了。 他實在是病了，幾乎要死，然而神憐恤他，不但憐恤他，也憐恤我，免得我憂上加憂。 所以我越發急速打發他去，叫你們再見他就可以喜樂，我也可以少些憂愁。 故此，你們要在主裡歡歡樂樂地接待他，而且要尊重這樣的人， 因他為做基督的工夫幾乎至死，不顧性命，要補足你們供給我的不及之處。

提摩太後書1：16~18 願主憐憫阿尼色弗一家的人！因他屢次使我暢快，不以我的鎖鏈為恥， 反倒在羅馬的時候殷勤地找我，並且找著了。 願主使他在那日得主的憐憫！他在以弗所怎樣多多地服侍我，是你明明知道的。

專以服事聖徒為聖工的聖徒，敬愛主的僕人，甘心服侍人。不是大佈道家。甘心服侍人的人，真正謙卑愛神愛人。主耶穌教訓門徒要做頭的人要做眾人的僕人。我們知道按照靈性上是生命長大的信徒才能做得好的工作，使被接待的人心滿意足，能夠專心見證主的工作。

19~24 保羅問安的話。亞細亞的眾教會問你們安。保羅書信的結語唱認真代替別人問安。神僕人的忠心。8節 仍舊住在以弗所。以弗所是亞細亞眾教會中最主要的教會，亞基拉和百基拉也在以弗所。亞基拉和百基拉在使徒行傳18章的記載

在家裡另有一次的聚會。第三，以弗所教會就在他們家中。若我們按照羅馬書16章3~5，在羅馬的家中也有教會。所到的地方就在自己的家聚會。初代教會一下子要有土地建築物，不太可能。他們熱心福音工作，在他們家成立教會，將自己的家奉獻出來，供聚會之用。神告訴我們在那裡有紀念主名的地方，神的祝福就臨到那地方。有聚會的地方，除非他的靈性到一個程度，充滿愛主的心，為主獻上一切，任勞任怨，茶水都可能有困難。靈性不成熟的就免談。若不是神的恩典，不太可能在我們家有聚會。

出埃及記

神的僕人到哪裡，神的福音就到那裡。神為他的僕人開啟又寬又大的門。神的奇妙，必然使我們有許多傳福音的機會，使多人得以蒙恩。

20 親嘴問安，當時問安的禮節。西方國家也常有這種問安方式。如果中國人碰到親嘴問安，並不習慣。持守聖潔

21 親筆。保羅的書信常常用代筆人，加上這一句表示全書內容出於保羅自己意思。

22 全章講愛心，信徒對別的信徒愛心捐獻，要憑愛心而作。愛心的題目上作為16章的結束。保羅站在主為我們捨命奇妙愛的立場說話。基督為我們捨命流血，這樣的大愛愛我們，拯救我們，我們竟然不愛主，如此忘恩負義，可詛可咒。主為我們成就的救恩美好而愛主，也為美好的永遠將來愛主。

在基督耶穌里的愛。保羅在哥林多說了好多責備的話，全出於在基督里的愛。雖然他的話厲害和難受，卻是出於深厚的愛。以愛為中心的主題更加顯著。