11章

婦女蒙頭：保羅根據已經有的習慣，說明婦人順服丈夫，教會順服基督的真理

聖經是否會利用時代性，地方性的習慣解釋真理問題。使徒保羅會如此解釋歷代不變，關乎眾教會普遍的真理。耶穌為門徒洗腳，是猶太人那時習慣。基督徒彼此相處，互相勉勵的真理。彼此洗腳的意義，永恆真理是什麼？彼此服事，互相勉勵，懂得如何彼此相處。

聖經用當時社會習慣，表明屬靈意義。屬靈意義永存，不是要我們遵守表面的習慣。

神所配合，人不可分開。離棄幼年所娶的妻，是罪。

主耶穌親自替門徒洗腳，約翰13：14~15.主要我們照樣替別人洗腳嗎？不是的，叫我們互相勉勵。主耶穌取洗腳象征意義。第8節，當時彼得說，永不可洗你的腳。耶穌說乾淨，按著屬靈意義用法，洗腳原是猶太人的習慣，用作象征，基督徒們彼此相愛，彼此服事，彼此勸勉，彼此幫助。任何時代教會應該聽從。保羅用蒙頭的習俗，講婦人順服丈夫。

保羅講婦女蒙頭的理由：

1~7節 按著教會的秩序來說，女人應該蒙頭。該效法我。第10章最後，保羅講到只求眾人的益處，叫他們得救。

我若求眾人的喜悅，就不是神的僕人

這一節經文應該連在10章33節。教會的牧者應該成為眾信徒效法的榜樣，卻不成為眾信徒崇拜的偶像。保羅給哥林多教會信徒們範圍和標準，最終目的不是把人引到自己面前，而是引到基督面前。

2節 保羅曾經稱讚哥林多人，有些人反對保羅，另有人分門別類，紛爭結黨，也有信徒聽從保羅，遵守他的教訓。雖然他們在生活上有失敗的地方，沒有放棄保羅所傳給他們基本信仰，持守福音真道。紀念，是心思方面的準備。常紀念主的話，自然表現在行動上。堅守，行動上的表現。先有心意上的準備，心裡想念主的話，才能在行動上遵守主的話。又紀念又遵守。

3節 神在教會和家庭里對男女的地位已經有安排。基督是所有人的頭，全教會的頭。男人和女人指已經結婚的男女，丈夫是妻子的頭。聖經裡面所講的女人都是講到已經結婚做妻子的婦人。保羅所講與以弗所書5章相合。神的家中，教會裡面，基督是元首。男人是女人的頭，人的家，在人的家中，男女的關係也要表明教會與基督的關係。在家庭里，姐妹應該尊重主的安排。職分和崗位的順服。不是表示性質和階級的高低。神和基督不是分成兩個階層。聖父聖子聖靈是同等的，但基督順服父神，因為不同崗位。我們心思必須改變，才能領會聖經的意思。不是階級高低的順服。頭是身子的主腦。頭和身體其他部位沒有階級關係。耶穌基督使我們元首，歌羅西書也提到。這個關係是崗位上和功用上的不同。神是基督的頭，豈不表示神高過基督？不是的。神按著他的智慧，男女不同特長，在家中所安排的秩序。

男人禱告蒙著頭，羞辱自己的頭，就是羞辱耶穌基督。猶太人在會堂向神認罪，蒙著帕子，表示不配看見神。男人蒙頭，否認耶穌基督十字架救恩之功的完全。神已經完成救贖，並沒有缺什麼，我們既然是基督徒，經過基督十字架的救贖，除去跟神中間的阻隔。雖然我們不配，靠著神的恩典坦然無懼來到神的跟前。把這象征放在頭上，就是否認耶穌十字架救贖之功的完全。猶太人的生命是死亡的生命，屬鬼的生命。因為他們不認識舊約的耶和華就是新約的耶穌基督。

女人不蒙著頭，

5節，男人象征基督，男人蒙著頭豈不表示基督不配教會的順服。女人不蒙著頭，就是羞辱自己的丈夫。當時整個風俗習慣，只有妓女在當眾不蒙頭。保羅提醒哥林多姐妹們，他們知道男女平等，要廢掉當時社會不平等習慣，但這樣會讓教會外的人認為他們是不正派的女子。

證明當時社會認為女人剪髮剃髮是極大羞愧。若不蒙頭，乾脆把頭髮剪掉。若以剪髮為羞愧，就當蒙頭。當時社會所形成的道德觀念。他們在裝扮上不能作社會的先鋒。裝扮上不能不顧慮到當時人間社會生活習慣。男人本不該蒙著頭，他是神的榮耀和形象。創世記1：26~27，男人和女人都是按神的形象造的。男人是神的榮耀，女人是男人的榮耀。男人接受神委託管理世上萬物權柄。那時女人還沒有被造出來。亞當是神榮耀。女人為男人而造。造女人取男人身上肋骨而造。男女在受造時的親密關係。

不是表示榮耀的遞減，而是榮耀的遞增。不是說女人的價值不如男人，而是女人增加男人的榮耀。

8~12節，按照創造的先後來說，女人應該順服男人。女人乃是為男人造的。男女受造說明為何女人要順服男人。男人由神而造，女人出於男人。

創世記的記載，女人為幫助男人。亞當獨居不好，神才造一個女人，來幫助亞當。在生活上有同伴。

神造人先後不是無緣無故。既然神在人類第一個家庭，做了先後的安排。神賦予男人和女人特長各不相同

有的人身邊只有一個天使。世上所行一切，天使記錄一切報告給神。我們所行的一切，神都知道。人只有一個小小天使，有的有許多天使服事，魔鬼傾全力攻擊擊打對撒旦國度有極大傷害的人，神派許多天使圍繞他。魔鬼傾全力攔阻他的靈魂回天家。在世上人看不見，靈界都看得見。基督徒在世上很大不同，有人一生為神國度，有人一生為自己的榮耀。有的教會敗壞，卻充滿人數。

天使是最早最先的受造者，而女人是最後的受造者。服權柄的記號就是服權柄的表記。

哥林多前書14：34~35，以弗所書，提前2：11，彼得前書

聖經沒有男人惡待女人的根據

聖經一方面講平等，另外又講順服

下禮拜11節開始

萬有都是出乎神