申命記7：1~11，啟示錄12：7~12,約翰一書1：5~2:3

魔鬼控告，誣告。在法院裡有誣告，魔鬼時時刻刻要控告我們，我們的罪要帶到耶穌裡面，脫離控告。

耶布斯人大膽攻擊基督徒，攻擊我們心靈，我們在神面前合法公義的地位。我們在神面前已經成為以，神使無罪的代替有罪的。定罪感，邪靈的控告和定罪，很多人不了解，而想靠自己努力追求，一輩子內裡充滿罪惡感，無法領受神的救恩。自己加給自己公義的要求，在基督里得不著真實的平安，服事沒有果效，容讓撒旦攻擊。

撒旦攻擊我們，首先是心思意念。心思意念是人的知識情感意志。

羅馬書第八章要背。在心靈中會得到很大的釋放平安，思考理解裡面的內容，整個人會不一樣。經歷神完全的救恩。

身為基督徒，不要凡事靠自己的思想想法行事。用自己的想法，陷入罪中。

靠自己的想法方式行事，就從神的恩典中墜落了，受到旁邊人所有一切影響，認為身邊的人都在排擠他。這個人與神的關係不好，就與自己的關係不好，無法接納我們自己。（我們的價值是建立在神裡面），我們產生很多罪惡。就與別人的關係不好，猜忌別人。排擠我，不喜歡我，這時候罪已經很深了。

凡事不要自己想，自己說，自己做。凡事來到耶穌基督裡面，耶穌基督的救恩，神如何愛我，不管我這個人陷在何等軟弱，罪惡當中，不管失敗犯罪到何等程度，不接受從世界，從人而來，不從神而來的觀念思想。

魔鬼抓住我們過去還沒有信耶穌的心思意念，使我們這個人常常遠離神。沒有一個人能賺取救恩，唯有信靠神的恩典和耶穌基督在十字架上所留的寶血，才能進入安息，平安，不是想拼命賺取主恩典的念頭。

定罪意味找毛病，審判，譴責，非難，指責和判決。在希臘文就是審判的意思。羅馬書5章，被定罪的光景。定罪並不是神的本意。約翰福音3：17 神差他的兒子降世，乃是要叫世人因他得救。在第八章犯姦淫的婦人面前也顯明這個真理。眾人要審判定那女人的罪，求耶穌審判，耶穌在地上彎腰畫字，說沒有罪的可以拿石頭打她。一個一個走了。耶穌說我也不定你的罪，從此以後不要再犯罪。耶穌來不是要定罪乃是因他得救。

使徒保羅在羅馬書8：1 不再被定罪，不隨從肉體只隨從聖靈的人。

神不定罪，耶穌基督也不定我們的罪，究竟是誰在定罪，正是那古蛇撒旦。許多時候來到神的面前，聖靈來叫我們為罪為義為審判自己責備自己。

責備與定罪有很大的區別。神的責備會導致我們悔改，潔淨我們的心。聖靈的工作。

定罪卻會破壞一個人的價值，自尊，魔鬼的工作。

約翰一書1：8 使徒約翰表明我們雖是基督徒，仍然需要對付罪的問題。信仰生活不斷成長，有成功也有失敗的時候。使徒約翰沒有讓我們失去盼望，第九節大膽告訴我們我們若認自己的罪。又說小子們，有一位中保，義者耶穌基督。我們會犯罪，也可以得著赦免，只要來到神的跟前。神為我們預備的救法

承認過犯，接受神的赦免，離棄罪惡。

三個關鍵的地方：

  1. 我們若認自己的罪。認罪，認同神，與神說相同的話。不是說這不是我的錯，一時糊塗，為自己辯護。像神看我們的罪來看自己的罪。沒有達到神正中紅心，偏離神。與神的話相反就是我們的罪。還意味著對罪的棄絕離棄。為犯罪的事實感到難過，認同神對罪的看法。犯了罪，就有責任去認罪。神必要完全赦免，潔淨我們。
  2. 神的屬性信實，忠於承諾。藉著基督的死赦免我們的罪洗淨我們一切不義。被判斷為公義。為了強調神給我們得赦免和潔淨，聖靈成為我們的保惠師，安慰師，幫手，如同法庭上的辯護律師。耶穌是那義者有權為我們辯護。我們得到赦免和潔淨，脫離罪的轄制。奇妙讓人難以理解。神是聖潔公義的神，仁愛恩慈的神。神透過耶穌基督將救恩給我們，完全饒恕潔淨我們的罪，恢復到沒有犯罪的光景中。神的獨生子耶穌基督為我們謙卑柔順，獻上當作活祭。責備由聖靈而起，經文，講道，弟兄姐妹相交一句話。為讓我們親近神，回復和神之間的親密關係。定罪是剝奪我們平安，欺騙我們感受到不被赦免潔淨。這種失敗使我們更加親近神。定罪的結果帶給我們毫無價值的感受，使人一蹶不振。要相信神的話語如何看待我們，在面對仇敵，積極肯定認同神對我們的宣告。羅馬書8章教導我們如何對付定罪的宣告，透過耶穌基督神的兒子被稱為義。我們必須學會常常重申我們在耶穌基督里的地位。

耶布斯之靈的恐嚇。常常跟在指控定罪之後，猛撲過來，即使我們沒有察覺任何罪，無能的感受轄制我們佔據我們。恐嚇可能來臨。有時感到無能為力，不知如何達到神圣目的。我們把自己現在該做的事遲延了。我們宣佈自己無能，否認自己在神裡面的功用和價值。傳福音因相信神，與神同工，聖靈的工作使人知罪悔改。耶穌昨日今日到永遠不改變。哥林多後書，今天是悅納的日子，拯救的日子。現在就要使我們成為有用的人。神宣告我們是怎樣的人。針對今天的我們說的。因著耶穌基督的名，我們是行神旨意的器皿。成為新造的人，成為後嗣。神提供我們完全供應，不再因魔鬼恐嚇而屈服。必須毅然決然對付恐嚇。

勝過龍，魔鬼撒旦，靠著耶穌基督寶血能力，自己見證的道，雖至於死也不愛惜性命。

透過摯愛的主寶血，獻上贖罪祭。最後的晚餐深刻，信心確認。耶穌為我穿上義袍，寶血遮蓋我。因著耶穌的寶血撒旦不能再控告我。

哥林多後書5：21 成為神的義，合法的地位，撒旦不能控告

我們成為聖潔，時常警惕撒旦的詭計。撒旦不停找茬，直到我們沒有盼望。

多少人生活在恐懼罪惡感當中，這樣的想法不是出於神。

耶穌的寶血是我們信仰的基石。信心的生活。以弗所書2：8~10

剛剛信主的人從倚靠相信出發。相信神的話。不是信心使我們得救，救恩是神白白贈送的禮物。逾越節神要把以色列人帶出埃及，把一隻羊宰殺塗血。

小信的人擔心受怕。堅信的人十分平靜。死亡天使只看羔羊的血，因耶穌的血而得救。使基督徒成為義。

弟兄勝過他是因著羔羊的血和自己的見證。

信徒是被主稱義的人，地位穩固。有些基督徒還活在恐嚇驚嚇當中。取決我們的見證，信心大小就重要。有信心不是要在神面前更顯為義，而是抵擋撒旦對我們的控告定罪恐嚇和攻擊。耶穌在許多場合都講到信心。信心的大小不會影響我們在主裡面的地位。靈里的長進卻取決於個人在何種程度上順服接受相信在神裡面的公義。

面對敵人的進攻，耶穌用他所留的血使我們稱義。

死亡天使是看見羔羊的血，而不是以色列兒女信心的大小而越過去。

耶穌基督已經付上所有全部的代價。耶穌為我們流血，承擔我們過犯罪孽，為我們受審判，付出生命的代價。沒有任何過犯罪惡罪孽在我們身上有權勢。

承認耶穌基督是救主。能夠過得勝生活又是另一個層面。你已經在基督里得著救恩。對這樣的信心大膽宣告出來。撒旦的詭計要糾纏基督徒。我們要用口大膽宣告耶穌的救恩。聖經中羔羊流血的真理。

靠耶穌的寶血再加上我們的見證，我們成為凱旋的得勝者。我們運用聖經中神的話。耶穌基督用他的寶血救贖我們。

耶穌完美實現神的救贖計劃，天上的法庭撒旦對於屬神的人控告已經被判敗訴。

羅馬書8章，雅各書4：7，約翰一書4：4，提摩太後書1：7，約翰一書3：1

將耶布斯之靈從神的聖地趕出去。

本週金句

羅馬書4：21~25

且滿心相信神所應許的必能做成。 所以這就「算為他的義」。 「算為他義」的這句話不是單為他寫的， 也是為我們將來得算為義之人寫的，就是我們這信神使我們的主耶穌從死裡復活的人。 耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義。