哥林多前書

這樣的離婚是神所不承認的。丈夫也不可離開妻子。適用於妻子，也適用於丈夫。按當時的情形有信主的妻子要離開丈夫。做妻子的不可以離開丈夫。信主的妻子為什麼想離開丈夫？對真理的領會有偏差或不及，甚至信主的妻子也想離開不信主的丈夫。對真理的無解，以為信與不信的不相配，或以為會成為不聖潔。保羅給他們清楚的解釋。11節若是離開了不可再嫁。離開原意是一般的分開。因離婚而被分開。法律上指的就是離婚。離開也可以說是分開，隔絕。

與馬太福音19章講的休妻不同。四福音與使徒行傳，有人以為哥林多前書指的分開是分局，下半節所說的是離婚。分居或離婚，在不平等的婚姻制度下法律上效果不同。男人主動拋棄女人另娶，讓妻子離開就另娶。跟現在分居意義大不相同，以前是拋棄罷了。摩西要給休書才能休妻，為維護做妻子的，不是方便做丈夫的，退而求其次的辦法。

申命記24：1~2 「人若娶妻以後，見她有什麼不合理的事，不喜悅她，就可以寫休書交在她手中，打發她離開夫家。 婦人離開夫家以後，可以去嫁別人。

10~11節關係，妻子不可離開丈夫，離開不可再嫁。下一次不可再嫁。兩句話提到兩次離開丈夫，是指解除婚約關係。離開，離棄，分離，夫妻關係的分離，不是指法律的先後輕重。

12~17節 講到基督徒可否與不信的丈夫或妻子離婚？

我對其餘的人說。不要離棄妻子，不要離棄丈夫。不是說保羅所說的話不是出於聖靈，或主的意思。保羅說這句話乃是要解釋以下要說的話，主耶穌在世的時候主耶穌沒有說過的，所以說不是主說。現在由神的使徒保羅說明。夫妻之中有一人信主，之後如何對待還未信主的配偶。某弟兄有不信的妻子，妻子願意與他同住，他就不要離棄妻子。還沒信主以前就已結婚，就已經是夫妻。丈夫不應該離棄他的妻子，只要妻子願意與他同住。保羅不是許可信徒與非信徒結合，而是對那些還沒有信主耶穌以前已經結合了的人，已經結婚的人，一個人信了主，是否應該跟還沒有信的配偶離婚？以為與不信主的丈夫或不信主的妻子生活，會使自己成為不聖潔。這樣的觀念是錯誤的，保羅的回答是不應該離婚。這種回答與舊約背景有關係。猶太人被擄到巴比倫，以斯拉時代以色列人娶外邦女子為妻犯罪。以斯拉要以色列人把外邦女子休了。這樣的觀念可能影響初代教會信徒對於婚姻的觀念。以色列的靈意豫表應用于教會。當時不少基督徒誤解這段經文，以為不信主的丈夫因為信主妻子成為聖潔，同理很多人犯這種毛病，問題重重的人，全家就他一個人信主，全家就得救了。怎麼講都拗不過來，牧師告訴他的。保羅說當信主耶穌，你和你全家都必得救。獄卒當時恐懼害怕，監牢的門全開。保羅招囚犯傳福音給他們，獄卒嚇得不得了，以為罪犯逃掉了。保羅告訴他沒有一個囚犯逃走。獄卒放心了，本來逼迫神的使徒，上木狗，腳鐐，鞭打皮開肉綻。保羅和西拉受苦，是因為傳福音，從一個使女身上趕出行邪術卜卦的鬼，使女高聲大叫這是上帝的僕人傳救人的福音，你們都要聽他。一個鬼附的來幫耶穌作見證，今天在教會魔鬼也在為耶穌作見證，做假預言。假方言，人家不懂，說是聖靈充滿，抽籤算命說是聖靈啟示，說鬼話說是聖靈叫他們說的。先知說的沒有一件成就，在九月時代要把假先知殺了，今天在教會假先知充滿，憑己心發預言，為要討人喜歡。在農曆新年春節，發預言，從鬼來的，還信有其事。魔鬼要控制教會很簡單。要有屬靈的分辨力，不要聖經不讀，魔鬼講就跑，神說的就不動。每次靠近牧師，檀香味濃得不得了。

基督徒還有偷竊的事，偷竊教會的東西

讀聖經很多人誤解。保羅安慰獄卒不用怕，不用擔心，當信主耶穌，全家必得救，接待保羅和西拉到家裡幫他們清洗傷口。一個對於屬靈生命成長明白的人，沒有抱怨神，反而在半夜唱詩讚美神，地震動，囚犯被吸引到保羅西拉的面前。保羅傳福音給他的妻子和兒女，全都悔改接受耶穌，全家歡喜快樂。

哥林多教會以為夫妻只要有一人信主，就因為信主的人而成為聖潔。

成了聖潔不是靈性方面的聖潔，而是身體方面的聖潔或是婚約的聖潔，夫妻間性生活的關係而說的，夫妻同居的生活問題。哥林多信徒錯誤觀念，以為信主耶穌以後若跟不信的配偶過生活，會使不信主的配偶成聖潔，而自己不潔，所以想要跟不信的配偶離開。不信主的丈夫或妻子因為對方信了主成為聖潔，雖然不懂性生活的崇高意義，但因為信主的配偶而在性生活上聖潔。性快感和生育機能是神賜給兩性的天然本能，也像神賜給我們其他才能一樣分別為聖。按神旨意享受夫妻生活

14節下半 夫妻性生活聖潔，所生的兒女也聖潔。夫妻性生活合法關係的聖潔，而不是指著靈性聖潔了。

以斯拉記10：3

以斯拉禱告、認罪、哭泣，俯伏在神殿前的時候，有以色列中的男女、孩童聚集到以斯拉那裡，成了大會，眾民無不痛哭。 屬以攔的子孫，耶歇的兒子示迦尼對以斯拉說：「我們在此地娶了外邦女子為妻，干犯了我們的神，然而以色列人還有指望。 現在當與我們的神立約，休這一切的妻，離絕她們所生的，照著我主和那因神命令戰兢之人所議定的，按律法而行。 你起來，這是你當辦的事，我們必幫助你，你當奮勉而行。」

教會與以色列人大不相同，以色列人照律法原則生活，律法是按著外表的，手能摸到眼睛能看見，律法的目的是教導我們在靈性上分別為聖。

15節 神召我們原是要我們和睦。不信主的配偶因為對方信了主，而丟棄信主的，離開信主的丈夫或妻子。信主的丈夫或妻子只好任憑他們離棄。基督徒為信仰緣故可以同意離婚，基督徒不可以再結婚，不可再嫁，不然要跟原配和好。假如丈夫因妻子信主而逼迫妻子，或申請離婚，可是在神面前還是不合法的。妻子還是不可以再結婚。

16節 怎麼知道不能救你的丈夫？解釋保羅指導信徒的理由。若不信主的丈夫或妻子一定要離開，通過地上的法律離婚又何必悲觀絕望？保羅不是鼓勵離婚，而是安慰被動情形下離婚的基督徒不用太悲觀，在遭受這樣打擊后。不是得救的聖潔，而是性生活上的聖潔。對方還沒有得救。