哥林多前書7章

保羅給他們關於婚姻的指導。有人批評教會，把性關係當作很神秘，禁止談論。但是哥林多前書在兩千年前寫的，保羅在教會公開講論夫婦性關係。使徒在這種非常實際生活上，對信徒做有關信仰方面指導。

7:1~5節

1~2節， 論題的開頭，引言。保羅提出避免淫亂的兩種方法，一是消極方面，一是積極方面。聖經從來沒有把男女的結合當作不潔淨的，或是可以通融的罪。聖經把男女的結合當作有益的，正面的。世俗宗教對男女結合總認為不如獨身聖潔，才有尼姑和尚修女。但事實上婚姻是神所設立的，絕對聖潔，婚姻是神聖的，男女藉著婚姻制度而結合，神所喜歡與悅納的。

男不近女倒好。近，原意是觸摸或貼近，就正如福音書中記載主耶穌按手醫病或病人摸耶穌，同一個意思，這裡的近。

不要沾不潔淨的物，這裡的沾就跟近同一個字。種種禁忌，摸也是同一個意思。

歌羅西書2：20~21 你們若是與基督同死，脫離了世上的小學，為什麼仍像在世俗中活著，服從那「不可拿、不可嘗、不可摸」等類的規條呢？

思想觀念的改變。世上最淫亂的事情是神父和修女，密道相通。世上最淫亂的是修道的，修成正果，一面修佛經，一面男女交合。拜偶像鬼魔就是對神不忠，就是淫亂。大部分的妓女院在廟旁邊。萬華的妓女院就挨著龍山寺。貪吃的鬼就在廟口。貪婪鬼在廟前。貪吃好食也是罪，要很謹慎。外表虔誠裡面充滿邪惡。吃的是素雞素鴨，心裡在想這些東西，自己想要攻克己身，外表敬虔裡面充滿污穢。外表粉飾的墳墓，裡面裝死人的骨頭。一個反抗婚姻的人除非是神的恩賜，否則就直接頂撞上帝與上帝為敵。禁止嫁娶，禁戒食物，與上帝為敵。神造人設立婚姻建立家庭，如果人沒有婚姻，也許我們不可能在這裡。和尚尼姑法師禁止人嫁娶。神說要生養眾多遍滿全地，和尚卻說不要嫁娶。

約翰一書5：18 們知道凡從神生的，必不犯罪，從神生的必保守自己*，那惡者也就無法害他。

害他，男不近女的近是同一個字。惡者連碰到你都碰不到。

全世界都臥在惡者底下。今天活在世上必須要保守自己，否則會被鬼欺負。

女指婦人或妻子，已婚的。指男女肌膚之親說的。

夫妻應該怎樣同居的問題，要避免淫亂的事，男子各有自己的妻子。不能憑消極的禁慾，強守獨身，男女應該結婚，過正常的夫妻生活。不合理的禁慾到可能增加受魔鬼試探的機會。夫妻應當正式結合，各自屬於丈夫或妻子。每個男人有他自己的妻子，每個女人有她自己的丈夫。避免淫亂，男女有自己的丈夫或妻子。今天的人只要淫亂，同居而不要結婚，藐視上帝所設立的婚姻制度。污穢了床，床不可玷污。

3~5節 夫妻同居的生活

夫妻之間相互尊重，是特別指性生活方面，夫妻雙方在性生活方面用合宜的份彼此對待，不任意放縱私慾，不可禁止夫妻應有的本分。妻子也有權對丈夫的身子提出要求，因為丈夫的身子是屬於妻子的。這兩句話另外意思就說，夫妻沒有權柄與夫妻以外的人發生性關係，互相為對方所專有，不容第三者有份。夫妻的性生活用愛心互相適應，尊重婚姻制度彼此保守身子聖潔。

夫妻不可彼此虧負。第五節保羅講到夫妻分房的條件，兩廂情願雙方同意，否則不可分房。有身為妻子說叫丈夫離開我遠一點，都是虧負，糟糕的問題。為要專心禱告的時候，免得受攪擾，脫離肉體情慾牽引。情慾與聖靈相爭。若要專心禱告尋求神，否則不可分房。

第三，就算分房，也可以只是暫時的，短暫的，否則會出問題。牧師體會在國外的人，一出生就丟在其他地方。培養真實的夫妻關係不可讓夫妻以外任何人攪擾夫妻關係，否則帶來一些問題，嬰兒有些情況逼不得已，但應該把嬰兒放在嬰兒床上，長大能獨立，自己的房間，自己活動地方。中國人很多人出問題，因為孩子，損害父母之間的關係，破壞父母感情。孩子從小必須教導，正確教導。有些情況特別。母腹當中就被遺棄，鬼折磨孩子。恐怖片看太多。身為基督徒就應當知道怎麼禱告，嬰兒時期就受到保護。父母擁有屬靈的權柄，禱告攻擊恐嚇壓制嬰兒的鬼魔。孩子生下來該睡不睡，該吃不吃，該笑不笑，該哭不哭，因為被鬼折磨，恐懼陰影。這孩子怎麼那麼難帶？愛哭？因為有鬼在掐他，弄他？鬼弄得他很痛。孩子哭是一個警報，認罪趕鬼。

叫孩子老祖宗，因為要必須服侍他

父母口中的話會造成孩子性格人格偏差。叫小孩子小鬼，愛吃鬼，貪吃鬼

不要起綽號，人不可亂叫，禍從口出，污穢的言語一句不可出口，禁止舌頭。統統要認罪，打破長輩加在我們身上不好的綽號，不當的言語。破掉他話語所帶的權柄。

長幼有序。神是有次序的神。

暫時分房後，恢復同居生活，以免魔鬼趁機引誘。以為夫妻分房更能表現自己克制情慾，可能給魔鬼有機會在任何一方情不自禁時引誘他們犯罪。