路加福音15：1~32

失羊，失錢，失子的比喻

一個比喻的三個畫面。原文聖經沒有經節，沒有標題。是後來人為了幫助人讀聖經標上去的。路加福音裏沒有分三段，而是一氣呵成，完整講道內容，銜接的比喻，為一個整體。第三節開始，耶穌用這個比喻對他們說，說明路加福音15章的比喻是一個比喻。大比喻裡面有三個小比喻三個階段，密切相連毫無破綻，成為完整的整體。路加福音15章一個比喻三個部分。藉著三合一比喻耶穌把榮耀尊貴事實表明。人子耶穌來到世上，為要尋找拯救失喪的人。每個比喻具有自己特色，三個比喻卻是經過刻意描繪，其中充滿恩典真理，不在重複三個比喻，對同一真理宣佈。如同福音真理，金字塔的三面，進步擴充，獨特的特性，只要細讀三位一體的比喻，一致的真理及個別描寫技巧，相輔相成。

失去後又尋回的快樂。羊是貴重，錢是貴重，但兒子更貴重。羊走失知道自己迷路，看不到牧羊人，已經走失了。這隻羊在好奇心驅使下越走越遠，以致脫離羊群。也可能看見圍著的籬笆有破口，鑽出去脫離羊群。或顧著吃草，反方向而去，等他抬起頭來已經看不見牧人了。這樣的羊代表愚昧無知，從來不思想神的話，裡面是空心大蘿蔔，在人生道路上迷失方向又被尋回的人。經牧人的尋找又帶回羊圈，不幸的故事有喜劇的結束。

錢是沒有生命的物質，不會自覺失落，失落有什麼不好。不是因為成分不好，製造上不良產生自卑感。不是受到虐待，而是無意間掉落。錢代表人對自己不明所以而受周圍朋友左右的人。如同浮萍隨風飄蕩。對自己不認識，完全不明白自己。人容易受人格較強的人所支配。錢掉在哪裡就在那裡，從來沒有想到要自拔或被拯救的問題。躺在所陷的環境中。

兒子失落了，跟第二比喻不一樣，出於有意的作為。悲劇中最可悲的，浪子不務正業，出外遊蕩，無可原諒的罪過，悖逆蓄意的行動。浪子回頭，父親前引，一家人又團聚在一起了。浪子離家，整個家庭，父母在悲慘的情況，只有身為父母才能明白這樣的心境。一百只羊失去一隻，十塊錢失去一塊，兩個兒子失去一個。失去的羊代表百分之一的損失。失去的錢是十分之一的損失，失去的兒子是二分之一的損失。牧人尋找羊心情迫切如同損失所有的羊。婦人失去一塊錢覺得好像失去全部的錢，剩餘的錢沒有使婦人心中得到任何安慰，殷勤要找著它。父親失去兒子，心碎，即使有人勸父親還有一個兒子孝順，會陪伴他，也毫無幫助。父親的心隨小兒子走了，無時無刻惦念著他。

路加福音的三個比喻主角是代表三位一體的神，聯合一致在找尋失喪的人。好牧人代表耶穌基督道成肉身，犧牲自己的性命，要拯救失喪的人。婦人代表聖靈，藉著教會拯救失喪的靈魂。神就是那位父親，尋找失去的孩子。父親殷切盼望兒子歸來的心，豐盛的愛，尋找失喪之人的愛，活生生展現在我們眼前。缺少任何一個比喻無法顯示完整真理。任何人拿一段來解釋都會有缺失。有人說浪子回頭立即被父親接納，其中並沒有提到任何救主尋找并拯救他的事。其實浪子回頭被父親接納，這樣的傳道叫做斷章取義。聖經到今天就有許多版本。部分的比喻不能顯示整個真理。牧羊人尋找亡羊，浪子回頭就沒有重提。人只談到小兒子出於自己的意志要回到父那裡去。第二個比喻把聖靈工作揭露出來。人為何悔改？聖靈叫人悔改。若不是聖靈叫人悔改，所有的悔改都不是悔改。有許多人認罪禱告，所認的罪一場空。唯有聖靈來，叫人為罪為義為審判自己責備自己。

在台灣有一位弟兄到加拿大，看見弟兄姐妹很熱心，也在做主工。有位姐妹說天天禱告耶穌對我說話。但對聖經一點不知。其實是通靈交鬼，不是耶穌對他說話。耶穌對我們說話要有聖經的根基憑據。還有人信耶穌三十年，神跡奇事，教會卻不去，摩門教叫她去，去了一年後到教會來，在知名教會苦讀十年，卻莫名其妙暈倒，醫院檢查不出來。人覺得生命枯乾，還說聖靈充滿。到最後沒有重生，裡面是摩門教的鬼。

小兒子的父親，沒有一天放棄這個孩子。沒有聖靈的工作小兒子不知何為罪。完備的救恩擺在我們眼前。三位一體真神每一位格在救恩中的工作。牧羊人為迷失的羊付上重大代價。婦人殷勤尋找毫無知覺卻是失落的錢。父親抱著回頭的兒子表達父子和好。人不可分開這三個比喻。大的比喻完美性無與倫比。耶穌在這時候說這句話。法利賽人與文士藐視耶穌，說耶穌這個人接待罪人又同他們吃飯。這句話看出耶穌為什麼說這個大比喻。稅吏與罪人都接近耶穌，耶穌也常到他們中間。耶穌無私公義指責法利賽人，鼓勵當時被猶太教撇棄的人來到他面前。由於稅吏和罪人誠心誠意跟隨主，不像法利賽人自以為義，而認識自己需要拯救。耶穌針對法利賽人譏誚和指責。法利賽人在這個比喻當中反而被定罪。本是屬靈導師，解釋聖經的人，說明彌賽亞要來拯救罪人。然而耶穌就是那位彌賽亞，來完成拯救罪人使命，法利賽人不但沒有跟從耶穌，還處處找耶穌毛病，要治死他。耶穌說大兒子缺少慈愛憐憫，應該寬容接受軟弱的人。

3~7節 耶穌就用比喻說： 「你們中間誰有一百隻羊失去一隻，不把這九十九隻撇在曠野，去找那失去的羊，直到找著呢？ 找著了，就歡歡喜喜地扛在肩上，回到家裡， 就請朋友鄰舍來，對他們說：『我失去的羊已經找著了，你們和我一同歡喜吧！』 我告訴你們：一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。」

牧人與亡羊的比喻。在馬太福音也讀到亡羊的比喻，馬太福音18章是兩碼子事。

馬太福音18：12~14「一個人若有一百隻羊，一隻走迷了路，你們的意思如何？他豈不撇下這九十九隻，往山裡去找那隻迷路的羊嗎？ 若是找著了，我實在告訴你們：他為這一隻羊歡喜，比為那沒有迷路的九十九隻歡喜還大呢。 你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。

時間場合不一樣。耶穌眷顧小羊，眷顧兒童小孩子。路加福音這個比喻，講到悲天憫人的情懷，是耶穌最後責備法利賽人的比喻。主耶穌在恩典中對失喪的人的憐憫。

在這個亡羊失錢失掉兒子，失落去尋找，得回來，歡喜四部曲。四個動詞將為人犧牲的大牧者描述淋漓盡致。聯想到舊約時代人物。牧羊人摩西，大衛，後來成為偉大牧者。神提到要興起理想的牧者，來牧養羊群。主耶穌宣稱他自己是好牧人。尋找亡羊，為羊捨命。好牧人捨命是為不信的人。有重生離經叛道不來教會的，這些不是亡羊。這裡的亡羊指不信的人。主耶穌來拯救在罪中失喪的人，掩面不仰望耶和華的人。好牧人承擔他們的罪孽，被神擊打，備受苦難。剩下的99隻羊代表不需要悔改的義人。法利賽人離義人有很大差距。耶穌這句話暗示祂是從天降下，在天上有天使天軍，保守自己未曾墮落的天使，完全無罪不需要悔改。神的眾子包括天使在內。世界上沒有義人每個人都需要悔改。我們都是亡羊，需要牧人道成肉身，透過死亡來拯救我們。一個罪人的悔改，牧人不用為天使流血捨命，既然沒有犯罪就不需要耶穌的犧牲。天上的眾軍思想并觀看他偉大的工作。當罪人悔改，主耶穌好牧人看見自己勞苦的功效便心滿意足，以賽亞書53章，輕忽所受的痛苦。由於主耶穌的喜樂與滿足，天上眾軍一同歡樂。一同歡樂的鄰舍，被成全義人的靈魂。當我們看見一個人願意來到教會承認己罪接受耶穌，心中快樂。試著傳福音領人歸主，帶人家禱告接受耶穌，便嘗到心中喜樂。今天既然領受救恩，分擔牧人對亡羊關切的心。等到主耶穌以牧長身份再來，必要得到賞賜。

彼得前書5：1~4 我這做長老、做基督受苦的見證、同享後來所要顯現之榮耀的，勸你們中間與我同做長老的人： 務要牧養在你們中間神的群羊，按著神旨意照管他們，不是出於勉強，乃是出於甘心；也不是因為貪財，乃是出於樂意； 也不是轄制所託付你們的，乃是做群羊的榜樣。 到了牧長顯現的時候，你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕。

本週金句 路加福音19：10，約翰福音10：10~11

人子來，為要尋找、拯救失喪的人。盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要叫羊*得生命，並且得的更豐盛.我是好牧人，好牧人為羊捨命。