經文 路加福音12：13~21

當時猶太人在分家的事上有爭執，就找文士來判斷。這人認為耶穌既然是從神那裡做師傅，就以律法斷是非，請耶穌來主張公道。耶穌拒絕，這不是他們來的使命。又教訓那人不可存貪心，因為爭奪產業的糾紛都從貪字而來。基督徒有分家產糾紛，至少一個人有問題，或是兩個人。

主耶穌要使我們明瞭貪心的愚昧，人的生命不在於財富多寡，家道豐富。單以財富衡量生命的富足，是愚不可及，致命的要害。人的生命是靈與永恆的問題。富甲蓋世也不足為生命的保障。

無知，世上到處是無知的人，連畜生都不如，活在世上只知道吃飯，帶給人家麻煩。一個無知的人會說他很聰明很能幹。無知指一個人沒有理性，心智上的遲鈍，對屬靈和自然界的事情缺乏認知。只有短短幾節經文，將無知的人完全說出來。

一、心中沒有神的無知者。詩篇四十篇大胃王描述那些沒有神的人為無知的愚頑人。不是理論上的無神論者，而是生活中的無神論者，否定神掌管人的道德生活。聖經中把無知的人，愚頑人和惡人看做同義詞。生活中沒有神的人目中無神，紀念許多財物，生命中顯得非常空虛。無知的人在道德上並不一定是個壞人，他的財富不一定是巧取豪奪，卑鄙手段而來。這個人是個殷勤頗有眼力，精明的人。最大的愚昧在於他忽視他的財富真正的來源，是出於神，不清楚是神的手使他的財富日益擴充，忘了所有的果實，糧食，財富，來自於隱藏在財物後面的神。神乃是厚賜百物給我們的神。沒有感恩的心意，生活中沒有神的人，詩篇49篇描述淋漓盡致。

那些倚仗財貨，自誇錢財多的人，

他們心裡思想他們的家室必永存，住宅必留到萬代，他們以自己的名稱自己的地。

但人居尊貴中不能長久，如同死亡的畜類一樣。

他們行的這道本為自己的愚昧，但他們以後的人還佩服他們的話語！

聖經把世上富足尊貴的人說的一文不值，死亡的畜類。很多人活在世上沒有神。若果有神，神是錢財，偶像，龍。無知是因為心中沒有神。

二、富有而愚昧的人。成功而富有的農夫，富而愚昧。老底嘉教會，外表富足，內裡窮苦，忘記仰望賜他能力，使他致富的神。我們一切都從神而來。大衛王要為神建造聖殿，神不允許，他爭戰殺戮太多，沒有資格，神不將這福分給他。他還是思念神的殿，為神的殿預備材料。神並沒有將他的福分奪去，應許給他的兒子建造聖殿。他將所有的財富奉獻給掌管聖殿事物的人。歷代志上他說道，因為萬物都從你而來，把從神而來的獻給你。

神賜給我們這樣的福分，工作，健康身體，有錢財收入，我將我的收入拿出一點微小來獻給你，歸還給神，對神愛的回應，賜恩的回應。

這位財主沒有想到財富的源頭是神，沒有把財富用在神所需要的工作上來榮耀神。富有而愚昧到極處，貪心不足。提摩太前書說道貪財是萬惡之根，財富不是萬惡之根，聖經從沒有說財富不好，也沒有完全抹殺財富的價值，但聖經里提到如何利用屬世的財富和屬靈的財富。神賜給我們各樣屬靈的恩賜，知識的言語，信心，醫病，趕鬼等。將屬靈的財富怎麼去使用。屬世的財富怎樣去使用。屬世的財富也象征屬靈的財富。大衛有為主的心，神賜福于他和他的後代。

路加福音16章談到財主和拉撒路。財主把不要的丟給乞丐拉撒路吃。在世上看來很好，奢華宴樂，社交名流。相同的問題沒有把財富用在別人身上，對神的回應身上。財富的虛晃扼殺人對神和神話語的渴望。農夫田中的收穫破壞生命中真正的收穫。一個財主只知斂財，蓋更大的倉房。那一個財主只知道享樂。半斤八兩，都是因財富使他們敗壞。財主未能善用其財富，看清楚耶穌所說的善人和財富的關係。善人從心裡所發出的善發出善來，幫助需要的人。神期待他的僕人善於使用交付他們的銀子。

財主在神面前並不富足，在神面前是貧窮人。警告只知道擴充財富，失去思想神，敬畏神的人。不知道為自己生命做預備的人。若基督徒不知道如何使用財富，也妨礙我們的天路，像駱駝穿過針眼這樣難。只要我們願意，心中有神就可以。天上很少財主和王宮將相可以進去。在神的恩典中與信心，善上富足。真正使人富足的金錢是火中煉凈的金子。這是信心，因著信，你就不會有缺乏。永恆的財富是每個人可以得到的。一個世上的百萬富翁，沒有這種金子，在屬靈上仍然是破產的人。耶穌本為富足，卻為我們成為貧窮。叫我們因他的貧窮可以成為富足。今天縱使我們一貧如洗，屬靈上一切財富是我們的。

三、這農夫是自我為中心的人。愚昧人。自我主義者的面貌刻畫栩栩如生，自言自語的幾句話中，只有我，我的，我要，連靈魂都說是我的。靈魂是神的。財主口口聲聲說我，我的突出，面對已經得到的財富，自我主義，得意洋洋的農夫，我的出產，我的倉房，我的靈魂。不知道這一切都是從神而來。心中沒有神。今天我們所有的不是我們的。這個人自己統治自己。保羅為何逼迫殺害基督徒？自以為，用自己的想法來決定自己的行動。這財主的財富出於土地，但誰使太陽光照，天降雨水，使糧食生長。以西結書說到這一切都是屬神的。他不能分辨財富的供應來源，使他失去了。一切。

四。雄心勃勃的愚昧人。雄心本身不是壞事，值得稱讚。使徒保羅大有雄心，保羅自己說道當基督徒在屬靈上立下志向雄心。我們基督徒有立志向嗎？傳福音？禱告破除邪惡，使鬼魔懼怕？為何在世上還在被鬼魔蹂躪？神是得勝者，我們德勝了嗎？雄心不是壞事，然而無知的財主，雄心和志向是為自己。今天基督徒的雄心志向是為了主，為身邊的人。

這個人所有一切為自己，追求享樂。財主決定建造大的倉房，不是為了窮人，不知道施與是榮耀神。加倍積蓄是加倍放縱，安逸。為未來的年日做安全措施。不相信神會帶領他的將來。

他喜愛生活的享樂，忘了神，在世上要盡本分。如同神告訴亞當該做的事。神在世上沒有造廢物，盡做人的本分。

為了滿足肉體私慾，靈魂可以安逸享樂。

五。年日已盡的愚昧人。耶穌說今天必要你的靈魂。財主誇口的那一夜，擴建倉庫的計劃消失了，取而代之的是他的葬禮。神要他為所積蓄的財富交賬。原文說今夜他們必要你的靈魂，執行死亡的天使。富足的愚昧人從來沒有想到死亡，在尊貴中也為畜類，不曾想過他的存在不過是鼻孔中的一絲氣息。

財主要撇下一切所有空手而去。死時不帶什麼去，兩手空空而去。路加福音的財主，強調身後留下的財富，以及身後必須面對未來。我們每個人都會有一死。財主在陰間受苦受折磨，將來丟到硫磺火湖里。活在世上倚靠錢財而不是倚靠神。

從兩個財主的教訓，農夫財主被神說無知的人，死後下到陰間不是因為他們的財富，乃是因為在生活中遠離神。基督徒貧窮也是羞辱神。話說回來，基督徒的貧窮是因為罪，疾病的咒詛。最後耶穌又補充一句話，你所預備的要歸誰呢？財主無法從倉房帶一粒榖去。耶利米書17:10~11 我耶和華是鑒察人心、試驗人肺腑的，要照各人所行的和他做事的結果報應他。那不按正道得財的，好像鷓鴣抱不是自己下的蛋，到了中年，那財都必離開他，他終究成為愚頑人。」

徒留錢財供子孫揮霍。富二代很少有長進的。大衛沒有留財富給他後代，大衛留給他後世子孫神的話，勝於千萬金銀，相信主信靠主，比千萬金銀都管用。

若是有很多財富，要教導兒女敬畏主。從來沒有義人的後代討飯。神是信實的。

一個人若不是親手努力而來的，不會珍惜。要敬畏神，做正經事。錢財不是萬能。

結論：財主生前沒有對神說一句話，神卻對他的錯誤下許多評語，定他的罪：

  1. 把生命的目的弄錯了，以為生命是物質的豐富，知識學問。用人的理智取代神的指導。不能延長他在世上的年日
  2. 濫用在世上的權利，隨心所欲，不思量神的旨意。應把錢財用在永恆的事工。他倉庫中的穀粒是貧苦人的飯碗。
  3. 忽視來生，他一生最大的錯誤。沒看見在天永恆的寶藏。因貪婪遭至滅亡。失去財富，也失去靈魂。主耶穌講完這教訓又把美善生命的教訓告訴我們，22~32節，先求神的國和神的義。天上的飛鳥，野地的花，神供應他們的需要。神在我們心中居首位，神所賜給我們的一切不論多少，都為神所使用。

提摩太前書6：17~19 你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財，只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。 又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人， 為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命。

我們沒有擁有權，只有使用權。

斷氣的那一刻才是人生的開始

希伯來書11:13~16 這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的，卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。 說這樣話的人，是表明自己要找一個家鄉。 他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。 他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。

本週金句

約翰福音14：2~3

在我父的家裡有許多住處，若是沒有，我就早已告訴你們了，我去原是為你們預備地方去。 我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在哪裡，叫你們也在哪裡。