哥林多前書5章

基督徒生活在罪中還不知道，因為我們身上還很多問題。犯了罪，心不會感受到責備。跟隨今世風俗習慣，人的遺傳在生活。若我們願意遠離罪，與世界風俗劃分清楚，我們就能開始分辨，心會受到責備。

我們犯罪，無法感受到不安，我們在信仰的道路上還離得很遠。耶穌最後離世之前講那麼嚴重的罪？要他們悔改。教會也要悔改，每人要知道自己在生活當中是怎樣的一個人。邊認罪邊犯罪沒有用。要勇於見證自己的信仰，不要怕逼迫毀謗。

6節 教會包容一兩個人罪惡，也會讓全體信徒受玷污。哥林多教會不但沒有為犯罪的人哀痛，反而自以為容納這樣的人足以顯出他們寬容和愛心。今天的教會就是這樣，牧師不敢講罪，不叫人悔改。基督徒寬容罪惡就不是愛，否則這個人就沒有公義。神乃願人人悔改，不願一人沉淪。沒有慈愛就沒有公義。

犯罪的人不會只犯一種罪。罪在一個人身上堅固，因為以罪養罪。犯姦淫的人一定也犯欺騙的罪。詭詐，強詞奪理，狡辯的罪也衍生出來。

為了斷絕罪惡，無論多少代價都值得。教會如果容讓犯罪的人，必然助長軟弱的信徒以犯罪的人為先例，教會變成魔鬼的殿，一群烏合之眾。別人可能犯別的罪，同樣破壞教會的見證。世人對教會要求很嚴格。教會是世上的一盞燈，如同城造在山上，要照亮這世界。

7節 麺酵素。我們是已經除了酵的麵團。耶穌的血洗淨我們，我們不應該再容納罪惡，我們主耶穌基督是逾越節羔羊，所預表的代罪者為我們的嘴被殺獻祭。我們因著逾越節的羔羊基督被殺獻上自己才得以成為無酵的新麵團。不要把耶穌的血當作平常。血代表生命。若不經過耶穌的血，沒有一個人的罪得著赦免。

以色列出埃及，照摩西的吩咐守逾越節。神要差遣天使，對頂撞悖逆的埃及人，逼迫神百姓的埃及人實行審判，擊殺所有埃及人的長子，不論頭生或牲畜。

出埃及的故事。魔鬼不會放過神的百姓。

吃好的喝好的享受罪中之樂。新的一代在曠野長大，日照，寒冷，訓練心智。從天上降嗎哪養活他們。同樣的聖經。經過四十年受造磨煉。信心試煉對神忠心。

申命記8：1~7 我今日所吩咐的一切誡命，你們要謹守遵行，好叫你們存活，人數增多，且進去得耶和華向你們列祖起誓應許的那地。 你也要記念耶和華你的神在曠野引導你這四十年，是要苦煉你、試驗你，要知道你心內如何，肯守他的誡命不肯。 他苦煉你，任你飢餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，使你知道人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話。 這四十年，你的衣服沒有穿破，你的腳也沒有腫。 你當心裡思想，耶和華你神管教你，好像人管教兒子一樣。 你要謹守耶和華你神的誡命，遵行他的道，敬畏他。 因為耶和華你神領你進入美地，那地有河，有泉，有源，從山谷中流出水來，

經過試煉之後必如精金，得著尊貴榮耀和稱讚。若不經過這樣的試驗熬煉，都是虛浮的。神帶他們過約旦河，河水滿溢兩側，神告訴你現在過去。

你肯聽神的話沒有？聽神的話從教會的領袖，事奉的百姓開始。利未人帶領神的百姓過去。

過了約旦河，第一站是耶利哥城之役。

出埃及過紅海到曠野。為什麼連一個小小仇敵都無法勝過？因為在以色列營中有一個人違反神的命令。亞干。下一站去攻打最小的城，艾城。

羊羔就是耶穌基督的預表。施洗約翰指著耶穌說神的羔羊。以色列的人用無酵餅守逾越節。信徒怎麼會守逾越節？使徒用象征的靈意。

逾越節：

一。象征信徒相信耶穌，接受耶穌寶血的洗淨。如同以色列人相信用羔羊的血塗在門楣。出埃及記13：7這七日之久，要吃無酵餅，在你四境之內不可見有酵的餅，也不可見發酵的物。 基督徒一信主耶穌，就開始過奉獻和除罪的生活。守這節的屬靈意義。

二。遇表信徒守聖餐。主耶穌為信徒身體為我們破碎。聖餐的意義是豫表，信徒是否過聖潔的生活，紀念他的受死與我們所立的約。基督徒過聖潔敬拜主的生活。所守的節不過是宗教儀式，表明日後要來的耶穌基督。按屬靈的意義來守逾越節，除掉罪（酵）

9~13節保羅更進一步解釋為何要把罪除掉