不要隨便論斷神的僕人。今天教會長老執事是人選出來。

保羅認識耶穌，是耶穌基督親自教的，沒有人教他。他是使徒，必要離開本地本家本鄉，作外邦人的使徒。

哥林多這城也是外邦城市，亞細亞。人應當以我們為基督的執事，傳道人為主耶穌基督的執事，按著主耶穌的旨意行事，不該求滿足人的心意。怎麼能夠要求別人的僕人迎合自己的心意？神的僕人是要迎合神的心意，而不是人的心意，人的喜好。在這時代，基督徒選擇他喜愛聽的，不聽不愛聽的。凡是對主忠心，迎合神不是迎合人。

基督的執事，應當像保羅，專心一意討主耶穌喜歡。現今教會的長老執事，都是有錢有勢力，有地位。這就是教會變成老底嘉教會的原因。這些長老執事控制傳道人牧師。長老執事為所欲為，牧師不敢說話。

若要對神忠心，不會受眾人喜悅。

為神奧秘事的管家。這個奧秘，指的是福音真道。過去先知神的僕人不知道，知道耶穌復活升天，聖靈降下，指示門徒，人才知道福音真道就是耶穌基督。哥林多前書2：7，10.許多傳道人，牧師對福音都講不清楚。傳道人的職責是負責保管神的奧秘事，照神旨意忠心傳揚神的福音。持守神救贖真道的純正，不讓人隨意更改。台灣的福音書房賣很多書，但不會分辨正確和錯誤的，賣醫治書籍，趕鬼書籍，卻是鬼的教導。買屬靈書籍要會分辨。寫屬靈書籍的許多是現代巫師，巫婆。真正從神而來的僕人持守真道，絕不更改。

加拉太書1：6~12

我稀奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音。 那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。 但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。 我們已經說了，現在又說：若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛！ 我現在是要得人的心呢，還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。

弟兄們，我告訴你們，我素來所傳的福音不是出於人的意思。 因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。

假使徒為籠絡人，傳不是真的福音

基督徒應當尊重神的僕人們，在傳揚主道的專職和專才，不可論斷。

管家：神僕人另外一個名稱，神僕人怎樣在神面前盡忠，盡職，用真理教導人。自己所有的真理知識才幹，不應當為自己，而要為神所使用，不應當絲毫為自己。如同夥計和老闆。管家樣樣為主人做，東家事事為自己做。傳道人是神的僕人而不是人的僕人，要討神的喜歡。

第二節：神的僕人要向神忠心。清楚告訴我們，神對他自己僕人的要求，有忠心，至死忠心。耶穌的教導，馬太福音25:21 主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理。可以進來享受你主人的快樂！』

啟示錄2：10 你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監裡，叫你們被試煉，你們必受患難十日。你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。

神的僕人向誰忠心？不是向信徒忠心，是向主忠心。神要求神的僕人要忠心。神的要求更甚於人的要求。人發現神的僕人有某些弱點，感到意外的失望。另外有在背後妄加論斷神的僕人。

忠心不是聰明，不是才幹，不是學識。不是說神的僕人不需要這一些，而是說神僕人最需要的是忠心。神是全智，全能的主，比我們本事更大。神是萬有的主宰，萬有從他而造。神所缺少我們的忠心，卻是我們的本分。所求於管家的是有忠心。

第三節：不要論斷神的僕人，我們沒有資格論斷人。保羅沒有正面指出哥林多人在論斷他，表明他對別人論斷他的態度。無論哥林多人或專跟保羅為敵的，讓他們的論斷微不足道，不為介意。耶穌告訴我們，所有一切服事主的信徒，要有這樣勇氣，不怕別人論斷。世上的人競選會長，議員，總統，不怕別人的論斷，為何基督徒害怕別人的論斷。基督徒不是不熱心，不愛主，就是受不了別人的論斷，攻擊。這就不是向神忠心了。忠心的意思，就是包括不怕人的論斷而放棄使命，務要求完成使命。連保羅自己也不論斷自己，按照第四節他自己解釋，縱然良心沒有責備他自己，沒有錯了，這還不能算為是。判斷我的乃是主。縱然保羅的良心沒有責備他自己，還不能算為是。多少時候我們體貼肉體，喜愛美名，活著就是要捨己。

稱義，在這裡的意思是被證明沒有錯。良心的判斷未必準確，只有主的判斷才是絕對準確的。田徑場上賽跑的人判斷自己是否勝利，唯有公正的裁判下最後的判斷。保羅針對論斷他的人說的。既然連保羅自己都不敢論斷他自己，哥林多人還論斷神的僕人嗎？論斷徒然增加難處，誤會，於事無補，卻使主的工作受虧損。弟兄應以愛心代替論斷，以禱告代替批評

5節 時候未到，一切事情還沒有到最後的結局。不是判定別人好壞優劣的時候，而是努力工作等候主來的時候。不能論斷人，因為我們不知道別人心中的隱情和意念。在人生當中，並不了解人心中的隱情，造成對人的傷害。

羅馬書2:1～6

我們對人的認識不過是事情表面，對人妄加論斷難有偏差錯誤。我們沒有資格論斷。我們的眼睛會看錯，耳朵會聽錯。人心詭詐。以賽亞書11:1～5

神是全知全能，他審判不憑人的眼見耳聞，視透人心

哥林多前書這裡，保羅把別人的論斷看為極小的事。他等候主的再來，人的判斷算什麼？他們沒有資格使保羅將來在主面前受稱讚或責備。我們何必顧慮人的閒話？小丫頭小奴僕的話算什麼？保羅不灰心的秘訣

6～8節 不應該過分效法，效法神的僕人過於聖經所記，無論是效法他或亞波羅或磯法。效法人過於人所應得。人的宗派。保羅並不是禁止效法他們，而是說過於聖經所記。一方面我們應有好的行為讓人效法。第二我們效法主耶穌基督。加拉太書告訴我們要加拉太人效法他，如同他效法耶穌基督，作為一個基督徒的榜樣。基督徒不要把人當作唯一榜樣。聖經的真理才是我們行事的標準。人無論是好是壞都不是我們行事的標準。把我們崇拜的人當作標準，用人代替聖經的結果。最後就有派別出來，自高自大，重視那個輕看那個。哥林多前書11:1

身為基督徒，應該效法神的僕人？該像神的僕人效法基督

過分效法人的結果必使自己誇大，高舉人過於高舉神，忘記一切都是從神領受的。人的經歷是可能錯誤的。有什麼不是領受的？哥林多人沒有可誇之處，雖有許多恩賜，卻有靈性軟弱。要信徒把一切榮耀都歸給神，不要歸給自己或自己所佩服的人。都是從神領受，沒有什麼可誇

8節 不應單自以為飽足。保羅顯然用一種諷刺的口吻責備哥林多人。如果他們真作王，有作王的生命，保羅也願意向他們學習。但保羅看到的是他們老我的生命作王，受肉體欺騙隨肉體而行，完全與神敵對。使徒指責，基督徒最大的危機，靈命上自以為飽足，聖經都了解了，不再追求。聖經真理奧秘對謙卑人顯明，對驕傲人隱藏。

9～21節 保羅表白的話，他的見證