主耶穌經過撒該居住的地方，稅吏長因為耶穌如此同情心，接納稅吏的夫子。耶穌要進耶利哥，醫治瞎眼的人。行神跡。耶穌來尋找拯救失喪的人。從11~21節，交銀給十個僕人的比喻。在撒該悔改之後，這些話帶著高度熱情的群眾，跟隨耶穌，撒該爬上桑樹看耶穌，耶穌要他下來，主動要求住在他家裡。拯救世上失喪的人，就在此時耶穌說交銀給十個僕人的比喻。在明瞭比喻的背景，便能明瞭教訓因為將近耶路撒冷，以為神的國快要顯現。這一段的教訓，糾正一般人認為天國快要顯現的錯誤觀念。門徒寄予此行莫大期望，希望基督要展開他大能的拯救，從羅馬帝國統治下拯救出來，恢復祖宗大衛光榮的國度，以為神的國度是屬世性的，強大統治，而不是在人心中。以為以色列國家瞬間得到復興。不明瞭十字架的道理，道德要求，唯獨經過主的受死與復活。神跡激發門徒及群眾要耶穌做王的念頭。耶穌在這裡說到交銀與的比喻。耶穌提出他要離開世界，離世升天到第二次再來，必有苦難時日，門徒必須忠心到底，還要遭受本國人的仇恨與棄絕。主教導門徒及盼望神國度顯現的人。他要再來審判他的僕人及所有拒絕他的人。這段教訓警戒我們在主耶穌離世以及再來期間，乃是試煉期，準備迎接未來的審判。今天是恩典時代，接下來有大災難。我們無時無刻要盼望主的再來，會有審判，以我們今天肉身還活在世上，所行所為決定主耶穌再來之後永世中的地位。

11~27節看起來與馬太25：11~36按才幹受銀頗為相似，實際上有別。按才幹授銀給僕人，跟交銀給十個僕人兩個教訓有明顯區別，有相同之處。

交銀給十個僕人，耶穌與僕人的約，進一步說明他受死復活升天得榮耀。主人授予僕人特權，主耶穌再來以僕人忠心給獎勵。

特權性質不相同。不同恩賜的人接受特權也有不同，如果人同樣忠心勤奮，也得同樣獎賞。分銀，每個人所得特權相等，忠心的人以成敗受獎賞。忠與不忠的界限。忠心的程度上也有不同。

貴胄，主耶穌把自己描寫成一個貴胄，要去遠方得國。生來具有承受國權的身份。主耶穌在當時的世代，善於就地取材，利用當時發生的事物或人來教訓門徒們。貴胄把事業留給奴僕和本國的公民，知道返國，卻不受本國人民所歡迎。與當時所發生的一件大事相似。亞基佬王在耶利哥做王，離開耶利哥之後，猶太人50人團向羅馬請願，導致亞基佬王丟官。之後他在其他地方做王，懲治那些背叛他的人。他去是要接受國位，門徒接受管理財產責任，回來要嚴格對付反對他統治的人。他是亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫。他的國度是無形的，把受罪惡捆綁的人解放出來，進入他光明的國度。遠方就是天上。神把天上地下的權柄完全交給他，是屬靈國度的王。他要做萬邦的王。審判耶穌的巡撫比拉多問耶穌說你是王嗎，耶穌說你說的是。他是屬靈國度的王。他的國現在在我們的心中，當他再降臨，也要成為這世界的王。作超乎萬邦之上萬王之王。猶太人只知道這個世界，屬靈是瞎子，瞎子領路，跟隨他們要掉在坑裡。在教會里最困難的是要開啟弟兄姐妹心靈的眼睛。保羅禱告屈膝在神面前呼求，使我們真知道神。我們常是一知半解。只求世上有好工作，舒適的生活，做王。耶穌要我們求神的國和神的義。主教導門徒的禱告文。

僕人中有能力才幹高於一般，享有主人所賜權力，卻不是財產所有人。另一個教訓十個童女，兩者相對。十，代表完全。完成神神聖使命的全部僕人。不但是追隨他的門徒，包括歷世歷代以來忠心追隨門徒。

銀子：貴胄給他們銀子，小字，按才幹分銀子。在這裡十個僕人所受銀子卻是一樣。每人一錠，一視同仁，要人用才幹與恩賜去做生意。每錠銀子代表主交給我們每個蒙恩得救之人福音權力，從前一次交付聖徒的真道，做買賣直等到主再來。向這個敵對的世界宣告主耶穌為王的信息，把福音真道傳出去。我們所受的銀子是一樣，對真理的認識，天國的公民權。職事的種類很多也有高下，但這裡卻是所有門徒都有的福音，支配使用的是僕人，主與僕人算賬不在乎賺錢多少，而在於忠心與否。領受銀子該怎麼辦，是否善用永生的真理成為一個成功的生意人？向人傳揚福音？每一個人都有這權力。基督徒屬神的子民如何活出神交付我們使命，這錠銀子象征我們信仰生活。信仰就是生活，生活就是信仰，以信心見證。若有人在基督里就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。將從主領受的恩典真實說出來，聖靈就運行工作。

國民：耶穌利用當時亞基佬王事件，丟官喪職，說明對耶穌的仇恨，要殺耶穌的心。意義還不止於這一些。猶太人與耶穌一樣本是亞伯拉罕後裔，卻恨耶穌，要至他于死地，連他復活升天后還繼續逼迫他的門徒，傳他道的人。千禧年後，千千萬萬猶太人，外邦人要背叛主，要脫離主的約束，最終的審判必然要臨到他的仇敵身上，遭到永遠的刑罰。人拒絕耶穌來治理。有誰肯承認基督的王權。耶穌對敵對仇恨他的人一直忍耐，到他來建立他王國的時候，忍耐的大限到了。

獎賞：令我們愉快的事，既得國回來，把他國度建立在人間。在治理他的國，僕人們必須要協助他來管理的工作。應許我們若我們在他回來之前一同受苦，也必和他一同做王。

貴胄把僕人找來結算賬目，審查做買賣的結果。屬天的貴胄洞察萬事，明察秋毫。我們這做他僕人與百姓的人，都要來到他面前交賬。銀子，神的恩典，福音的本身具有成長的能力。僕人盡自己的責任賺取銀子，使本金擴充到十倍。完全忠心的人必承受更大的責任。第二個僕人成就只有一半，也按他的忠心和能力給他管五座城。主來了不但要查看工作量，也要查看工作的品質。保羅勉勵我們，為主多受勞苦，在主裡面受的勞苦都不是徒然的。我們還計較這短暫時間所受的苦嗎？第三位僕人無法向僕人交賬，沒有賺一文錢，沒有去做生意，去傳福音。主人問他何以沒有去買賣。他懶惰，口中的話定他自己的罪。銀子被奪去，交給賺十錠的忠心僕人，失去進一步侍奉主的機會。疏忽的罪，犯了沒有做主工的罪，耶穌稱他為惡僕。把銀子謹慎包著，忽略，不做什麼。主叫我們不是來享受，而是要多做主工。基督徒事奉主就是我們的生活。不要白佔地土，否則神要砍掉。這種罪的基督徒非常多，沒有事奉主的願望。十個僕人只有三個來，其餘七個人緘默不言。前三位代表其餘所有的人。我們可以想見他們在相同原則下受賞罰。其餘七個人無言可答。花光主人的錢卻一無成就。見主面時愛哭切齒。

結論：警戒教訓我們凡是主耶穌所拯救的人，真實的百姓，天國的子民，最起碼要有優良的品質

堅信主耶穌必再回來，在撒旦猖狂的時候從我們屬他的人身上找忠心。

主耶穌要我們忠於所受的使命。微小言行中找事奉

本週金句

提摩太後書4：1~2 我在神面前，並在將來審判活人死人的基督耶穌面前，憑著他的顯現和他的國度囑咐你： 務要傳道，無論得時不得時總要專心；並用百般的忍耐、各樣的教訓責備人、警戒人、勸勉人。