經文 馬太福音13:51～52
門徒：主用了三個不同的名稱來描述。從主領受真理而分給別人，文士，門徒，家主。文士，追隨他人教導的人，不僅是學生，持守並效法他教師的人。門徒把從基督領受屬神知識分享他人，成為天國的門徒，明白真理，經歷主的真理，宣揚天國真理同時，進行造就門徒工作。在耶穌基督的眼中，文士與門徒是同義詞，使徒們運用文士的職分，有屬靈和道德的權柄。耶穌的門徒們就是這時代真正有權柄的人，只有他們才能接近永恆的府庫，新的物品和舊的東西。
 3. 家主。家主代表教導人學習神道的另一面意義，家主是一所房屋所有人及使用人，在主耶穌使用這個詞，另有一重意義，一家之中的當家者，一家之長，一家之主。一般人不輕易用專制，然而家主詞句有專制份量，在家中無比的權柄。代表牧人，父親，君王，三者的特性集於一身。耶穌說家主十次以上，指著自己說的，代表權柄。門徒要做文士，成為有權威的律法解釋人。在家中具有實質的權柄，掌握府庫的大全。供應家中所需要食物。日常用度，用舊品，也用新物。按時分糧給每一個家人。奉召餵養神羊群，必須像家中掌大權的家主，分配給所需要的人，滿足自己與家人的需要。按時分糧，也要知道每個人的情況。不能停留在膚淺裡面。認識耶穌基督，經歷主耶穌基督，在我們身上彰顯出來。趕逐污鬼，醫治各樣的病症。明白真理，將啟示顯明。

 4. 整本舊約聖經所指就是耶穌基督，要人到耶穌這裡來。文士和法利賽人查考聖經，以為內中有永生，卻不肯到耶穌這裡來。舊約的先知和律法的總結就是基督。使徒行傳26:22～23。主耶穌心中的願望，就是門徒藉著知識和經歷，得著府庫，儲藏與保存，花費（揮霍）。我們應當平衡使用，不應積存在心中，而要散發出去。分享收聚。施予就是得著。有給予就有給我們的。若沒有給予，就變成死水。府庫指真文士真門徒真家主的心。善人從他心中所存的善就發出善來。心裡所充滿的，口裏就說出來。那些在人內心思想，終究會在人話語當中湧出來。裡面真實的善，就發出善來。裡面是惡，使人得玷污，敗壞人。把府庫中的東西加以說明。新舊的東西就是主在馬太福音13章7個比喻，賦予新意義。主指示門徒如何從舊約中找到新的亮光。追隨他的學者們必須把舊的事物與新的意義連結起來。在舊時的記載以新鮮容易被人接受的形式宣揚出來。藉主耶穌基督受死復活。所拿出不是兩樣東西，乃是同一東西。律法是舊的，福音是新的，福音是從律法發展出來的。舊的真理仍然不舊，乃是永恆的。新的出現若與舊的衝突，通常都是錯誤的。舊而沒有新，死而無用。根是老的，果實是新的。神的王權是永恆的，卻有新的顯現與新的應用。前面七個比喻，包括新舊東西。古來眾先知報導，家喻戶曉，經過主耶穌講述，新的闡釋。神國度基礎不再是亞伯拉罕而是耶穌基督。耶穌國度中的子民，乃是從他的話而生。唯有文士被神國度的靈澆灌才能從舊的東西解釋出新的意義來。聖靈所結的果子仁愛和平溫柔信實等。被聖靈所充滿，才能舊的東西解釋出新的意義來。新的東西，新的亮光。一個人沒有被聖靈掌管，沒辦法顯出新的東西來。上帝怎樣以能力膏拿撒勒人耶穌。聖靈引導教導我們，否則沒有一個人能曉得神的話。

撒都該人瞎子領瞎子，上帝來到他們當中，他們竟然不認識上帝。若是上帝的兒子必認識耶穌。唯有國度的靈才能把新與舊連貫起來。雖然在今天神的話語中尚有更多的亮光與真理，神的啟示是舊的，人的認識是新的。聖經引人入勝。聖經是永遠讀不完，裡面有寶貴的東西。不斷得著光照和教導。所有一切豐富有形有體藏在基督裡。這裡雖然是舊的，永遠是新的，鮮美的，新生命的韻律。舊事已過，都變成新的了。明白這些真理，便具有重大的責任，把府庫的東西拿出來與人分享。接受神的命令，奉差遣。給人，就必有給你們的。
本週金句：路加福音24:44～45

「耶穌對他們說：「這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話說： 摩西 的律法、先知的書，和詩篇上所記的，凡指著我的話都必須應驗。」 於是耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經，

http://bible.com/414/luk.24.44-45.cunp-上帝」

‭‭路加福音‬ ‭24:44-45‬ ‭CUNP-上帝‬‬