經文 馬太福音13:33～35

上主日講到酵。比喻的三個要素，談了酵，第二是女人。

福音到處受到抵擋，受到仇敵所有的攻擊。異教徒人數增加快速，人就很高興，喜悅去做。要傳福音給他們就拒絕。人不單沒有歸向耶穌基督，人反而敗壞。教會把救恩改了，教義改了，參雜不是屬神的東西。如君士坦丁大帝入教，使教會腐化。是婦人。

這裡所做的事遠超過女人所能做的事。女人和麵烤餅在希伯來人所熟知的事物，用不著耶穌再解釋。婦人對於今天基督徒來說，要了解。

聖經中以女人為表徵三種用法：

一。代表國度。以賽亞書47章

二。代表城市。耶利米書，以賽亞書。耶利米6:2。以西結書

三。代表教會。代表真教會，加拉太書4:26 在上的耶路撒冷， 真教會。啟示錄。也有假教會，啟示錄17:1，18:20

如同啟示錄中的推雅推喇教會，耶穌用嚴厲定罪的話來責備推雅推喇教會

相當於亞哈王和耶洗別統治以色列人的時代

耶洗別就是今日的教皇制度，要全世界聽命教會的意志。整個教會受感染而發酵。

羅馬天主教不要神藉祂話語直接向信徒說話。啟示錄第二章宣告，耶洗別以先知姿態出現，用教訓迷惑門徒。

今天有許多耶洗別，教導人通靈，訓練先知，以醫病趕鬼為號召

例如基督科學教，基督復臨安息日會，耶和華見證人會。現代化的教會還是有許多婦女掌權的問題。女人特殊的行動是值得我們注意。如果酵代表好東西，為何隱藏，偷偷摸摸？女人拿酵，不是從神所領受的，而且隱藏。這根本不是耶穌基督僕人傳福音的方法。傳福音豈是偷偷摸摸？乃是在房頂上公開宣揚出去。詩篇40:9 在大會中宣揚，明明對世人說話，凡追隨他的人也必如此。

以賽亞書，加拉太書2:4。假教訓，由假弟兄帶進來。從教會創立初期就已充滿虛假教訓。假師傅私自引進害人的異端。猶大書有些人偷著進來，要敗壞基督徒的信仰。

猶大書4～5

婦人的行為就是不誠實與欺騙。偷偷把敗壞之物藏入麵中，目的要影響神的國造成敗壞。叛離正道的教會，暗中狡猾進行他們的工作。假牧師，假弟兄，假傳道。

三斗麵，有人說代表福音在全世界運行。也有人說代表神選民原來的情況，還有人說哥林多前書13章的信望愛。不是的。有人說代表古代的世界，或代表靈魂體，或諾亞的三個兒子。從新約聖經及舊約聖經。耶穌對三斗麵的用法，對希伯來人有特定意義及價值的話。聖經中第一次提到三斗麵。創世紀18:6，亞伯拉罕為耶和華準備食物的時候。麵是人為超自然的訪客所預備的食物，款待神。出埃及記16:35，在獻素祭，獻一伊法十分之三，民數記多處記載。比喻中的斗就是一伊法的三分之一。士師基甸，哈拿，以西結書所獻的份量。三斗麵與素祭有明顯的關係。酵是神所禁止，不許可的。女人在素祭中摻入被禁止的物品。素祭代表人對神的款待，也代表神對人的款待。新約裡面，耶穌基督所有屬神的人的食物，藉耶穌基督與神交通。基督是生命的主，教訓是教會最珍貴的財寶，他的教訓就是我們的糧食。教會最重大的責任就是維護基督教訓的純正。可悲的是教會今天竟容許各式各樣的人站講台，把教會變成選舉的場合

素祭在聖經裡是教會的代表。耶穌是那子粒，落在地裡結出許多子粒來。保羅說教會是一塊餅。哥林多前書10:17。麵一有酵就會膨脹，因而形成虛浮的現象。這與福音進到人心的情況大不相同。不是純正的交易，傳福音就好傳。把福音參雜異教，教會就人很多。一樣可以拜鬼，交鬼。福音進入人心，與發酵的情況是不同的。必然使人知道福音大能拯救。麵酵比喻所代表教會在權能敗壞，神人交通斷絕。

三斗麵代表神的真道，這道是我們生命靈糧，是純淨無瑕疵。撒旦總是千方百計用異端，風俗習慣，人間遺傳來滲入神的道，要混淆。

三斗麵，第二代表教會。撒旦要罪惡進入教會，教會包庇罪惡，使教會在罪中。

耶穌講道的對象，不接受耶穌為王，以致耶穌被迫用比喻講道。
本週金句 彼得後書2:1～2

「從前在百姓中有假先知起來，將來在你們中間也必有假師傅，私自引進陷害人的異端，連買他們的主他們也不承認，自取速速地滅亡。 將有許多人隨從他們邪淫的行為，便叫真道因他們的緣故被毀謗。

http://bible.com/46/2pe.2.1-2.cunp-神」

‭‭彼得後書‬ ‭2:1-2‬ ‭CUNP-神‬‬