經文 馬太福音13:31～32
芥菜和麵酵，以及往後的四個比喻，耶穌沒有解釋，門徒也沒有問。

牧師曾經問過好多牧師，還有神學院的博士，當時還不理解，對他們的解釋不滿意，不能表達聖經真實的意思。找過解經書，還是不滿意。那些解經的書有的錯的離譜。

例如關於人找到珍珠，變賣一切所有的比喻，被解釋錯誤。與耶穌講比喻的一貫性衝突。

主耶穌在這幾個預言性比喻中，並不是要說明神國度的性質，而是時代向前瞻望，直到日子滿足，主耶穌以萬王之王的身分再來之前，善惡混雜的情況。沒有一個啟示國度的內在性質。原則涵蓋天國中各樣事物，沒有留下任何參考資料能解釋神的國度。神國的奧秘只叫門徒知道。

神國度的倫理，找不到詳細說明，只有登山寶訓中有原則性的揭示。登山寶訓在馬太福音5～7章。

芥菜樹與飛鳥的比喻，為我們開啟舉世無雙，奇妙比喻的鑰匙。在考量描寫神國度在我們現在時代發展過程中，重要因素：

一。在主耶穌第二次再來之先，主耶穌給我們看見同一個主題的兩方面：國度的外在顯明給一般人。國度的內裡啟示給門徒看的。

二。主耶穌對這幾個比喻的陳述是採用漸進式，循序漸進，按照主所地的步驟來發展。他撒的是好種，敵人在好種中撒下壞種。

天國外在的成長和內在的影響

三，國度對個人與集體的意義，藏寶於田與尋珠比喻

四。在這個時代末了所產生相反的結果。撒網的比喻

這些比喻逐步循序展開的事實，不被人錯誤的講解所迷惑。
三。必須區別許多的不同，避免被人所混淆。在芥菜種這個比喻中，預言的解釋與應用常有相反

芥菜樹與飛鳥，有人認為教會將在神的安排中迅速增長。有些解釋這個比喻，認為指的是徒具虛名的教會，形成不正常的發展
四。有關國度的比喻必須在主耶穌所設的界線內加以理解。國度的解釋不能超出現今的時代。在歷史中應驗。
五。主耶穌的教導必然一貫，不會自相牴觸，矛盾。無論是概念，教訓，都有十分完美的和諧性

今天的時代只有越來越不好，越兇悍，不會好轉。教會要統治全世界，這是鬼話連篇。包括教會也很難越來越好，教會是越來越敗壞。教會是屬基督的，1900年以後進入老底嘉教會時代，主耶穌被教會趕到門外，主耶穌只有站在教會門外叩門。

啟示錄3:20～21 要悔改，教會重生的基督徒越來越少。重生，如何得勝罪惡，世界誘惑，今世風俗習慣，人情世故

有些教會去了，反而惹了更多的麻煩

所有與耶穌講道一貫性有自相矛盾，必然是錯誤
六。國度比喻中，要避免不可輕易相信一般公認為正確的解釋，他們是錯誤的。接受一般普遍對聖經的解釋，有可能再次將主耶穌釘十字架。
有的人解釋芥菜種為主耶穌的旨意在現今世代必然成功。
本週金句

彼得後書第三章17節

「親愛的 弟兄 啊，你們既然預先知道這事，就當防備，恐怕被惡人的錯謬誘惑，就從自己堅固的地步上墜落。

http://bible.us/46/2pe.3.17.cunp-神」

‭‭彼得後書‬ ‭3:17‬ ‭CUNP-神‬‬