經文：羅馬書15:22～33

保羅在寫羅馬書之前，已經早就渴望到羅馬去，但受攔阻，而沒有辦法到羅馬去。屢次定義到羅馬，卻受到攔阻，不能成行。撒旦攔阻神的僕人到羅馬去，將上帝的福音來教導羅馬信徒，將上帝賜給羅馬的恩賜來傳給他們。保羅好幾年表示切切渴望想到西班牙，保羅的一生以及佈道，自始至終沒有到過西班牙。第一次到羅馬以囚犯的身分，後來從羅馬的監獄釋放以後，沒有往西走，而是往東方到亞細亞，馬其頓。後來又為傳福音的緣故被拘捕，來到羅馬，一直到他被砍頭。往西班牙必須經過羅馬，跟羅馬信徒相見，彼此交往。神沒有成就保羅這心願。最後保羅以囚犯的身分到羅馬去。他一直往前走，一直想到沒傳福音的地方去穿，沒有因過去的成就滿足，如同自己所說，忘記背後，努力面前，要把福音傳到地極。

言詞之間與羅馬信徒有相當的情誼，非常想要與羅馬的信徒相見。其實保羅根本還沒有到過羅馬，當中的信徒還沒有見過面。保羅對於在主裡的弟兄姊妹，很真實表現在生活上。書信中不難看出，把眾教會的事看做自己的事，眾教會的信徒為自己的羊群。他無愧為眾教會神的僕人。實際上為眾教會的靈性情形作守望者和監護者，神僕人的性情和責任。

25～29 保羅現在的行程。往耶路撒冷去。保羅帶捐款上耶路撒冷的事。林前16:1～4

保羅接受聖徒託付，帶捐款上耶路撒冷

 保羅在寫羅馬書，諒必已到哥林多。樂心傳福音，也並不忽略信徒之間彼此愛心相助。加拉太書2:10

保羅所注重的是聖徒中的窮人，基督徒敬畏主，過聖潔生活的人。信徒行善的先後。加拉太6:10 聖徒一家人為優先

神的僕人

第二，無依無靠的寡婦。提摩太前書5:9

第三，貧窮的聖徒。不作工的就不要給他吃飯。他的遭遇卻讓他貧窮。我們要照顧他。

行善的先後次序。

15:27 福音真理以及有關的好處，救恩是從猶太人出來的，使他們生命得救。保羅的意思外邦信徒既然從耶路撒冷信徒得好處，卻沒有為耶路撒冷聖徒做什麼，似乎就是欠他們的債。約4:22 救恩從猶太人出來的。在物質上有缺乏，馬其頓東歐地方的教會捐出一些錢財來供給耶路撒冷聖徒需要，固然出於馬其頓弟兄姊妹的愛心，也是應當盡的本份。他們所欠的債。雖然是他們的好處，卻不算得什麼功勞。從別的方面領受別的好處，現在供給別人也是他們當盡的本份。當時耶路撒冷信徒受逼迫，家業被人搶去，耶路撒冷信徒散到各處逃難，菲力逃到撒馬利亞，把福音帶到每個地方。

例如去到台灣，台灣的人有沒有因你得到好處。猶太人的信徒曾為福音的見證犧牲自己的家庭，事業，產業，而把屬靈的好處分給外邦人。外邦人有本分供應他們當中的窮人。

希伯來書10:32～34

哥林多前書9:11

哥林多教會對保羅非常苛刻。保羅告訴他們要十分納一，要奉獻。他們說保羅是貪財的，用心計牢籠他們。

保羅一方面傳福音，一方面織帳篷，養活自己。

28～29 把善果交付明白。保羅上耶路撒冷後，不久被逮捕，而輾轉以囚犯的身分到羅馬。帶著基督豐盛的恩典而去，使保羅在羅馬有時間講明福音的奧秘。

30～33 保羅請求代禱。不少人要別人竭力為他禱告，但他自己並不禱告。保羅自己也盡心竭力禱告，並不是因自己在禱告上懶惰，乃是保羅相信眾聖徒的禱告更有能力

為什麼事請求？為脫離猶太不順從的人。暗示他有一種預感，上耶路撒冷將受到不信主耶穌猶太人的逼迫。使徒行傳20:22～24

31 所辦捐獻的事代禱，蒙悅納。保羅所辦的事，辦的妥當。令眾人感到滿意，保羅的公正無私，光明磊落。叫所有的信徒都感到滿意。

為他可按神旨意到羅馬去代禱。保羅仍然是按著神的旨意到了羅馬，過程並不重要，最終保羅還是到了羅馬。這三件事可以說都蒙神垂聽了。使徒行傳21:30～31，23:12

33 祝禱。保羅可能寫到這裡原想結束，後來又想到該說的話而繼續寫下去。保羅寫這羅馬書是在旅行佈道途中。

為神的事工奉獻身心靈時間金錢才幹，若服事神有果效，必要受逼迫。需要預備錢財。生活用品都要準備好。