第六章12節起
第六章講到

第一部分

成聖生活。以受洗的意義來說如何成聖，同釘與同活在生活上成聖。第三，12～14節 奉獻自己

因信稱義 地位的改變

成聖 是一生追求的

稱義 地位，一次得著

成聖，一直繼續的過程，直到我們離開世界
奉獻自己 12～14節 三節經文，做出的結論，應當把自己獻給神，才能真正過與主同死同活的生活

不要讓罪作王。要把自己獻給神，消極方面不容罪在我們身上作王，掌權，受罪控制，支配。既然基督已經復活，我們有份於基督新的生命，由新人做主，就不容讓罪在我們身上作王。罪沒有合法的權利在我們身上。不要容，自己來決定，要或不要。雖然按基督所成功的事實，舊人同釘十字架，按法理上說，舊人已死，我們仍然有選擇的自由，選擇基督，也可以不信，而不算自己與基督同釘，又容讓罪在我們身上作王。

如果我們不看舊人已經死了，罪仍然可以利用我們，運用他的權勢，使我們順從身子的私慾，超越常軌的要求。新生命順從聖靈的要求便被壓制地無能為力。

13節 要獻上自己將肢體作義的器具

兩種獻給，獻給不義，或獻給神。獻給，表示出於甘心樂意的給予。已經脫離罪的轄制，只要不把肢體獻給罪做不義的器具，不義就不能做主。既然與主同活，要將肢體獻給義做奴僕。不是將舊造獻給神，不能做神的器具。乃是將新造的，死裡復活的獻給神作器具。垃圾桶永遠不適合做洗臉盆。神所能用作器具是在基督裡新造的生命。要像從死裡復活的人，站在新生的地位上來事奉神。善於培養新的生命長大，可以做義的器具。

14節 結論 12節不要容罪，與這裡罪必不能作你們的主，意義相同。揀選神，不容罪作王，罪必不能作你們的主，不在律法之下，在恩典之下。在律法下的人是靠自己努力勝過罪，顯出自己對罪的無能。如同比武實力懸殊，弱態畢露，無法掩飾。在恩典之下，不是靠自己行善勝罪，乃是靠主的拯救勝過罪，所以罪必不能作我們的主，因為主已經勝過罪惡和死亡了。應當在主的恩典下生活為人。
第二部分

罪奴和義奴 15～18

一。兩種奴僕的定義

這經文在意義上，把羅馬書第六章分為兩段。保羅提出的兩個問題，1～2節 可以仍在罪中嗎？15節第二個問題，在恩典之下，就可以犯罪嗎？

斷乎不可。16節提到兩種奴僕。保羅為奴僕下一個定義，順從誰就做誰的奴僕。使人不斷順從罪，否認自己是個罪奴，卻是標準的罪奴。順從罪的結果就是死。做順命的奴僕就成義。世人活在世上不停在犯罪，成為罪的奴隸。若不做罪的奴僕，唯有悔改認罪，接受基督，做順命的奴僕。

道理的模範，耶穌基督十字架的救恩

18節 做義的奴僕。使徒保羅不把任何人看為例外。一切信徒在還沒有重生得救之前，都是罪奴。得救之後，做義的奴僕。世上的人都是做奴僕的，做罪的奴僕或義的奴僕。從前順從罪，是罪奴。如今信主，成義僕。保羅所傳的真道，耶穌基督十字架的救恩。順從十字架救贖的真道。

19 勸告 把13節教訓加以發揮，將肢體獻給義做奴僕。這肉體的軟弱指著因他們對屬靈的事難以理解，照人的常話對他們講解。保羅借用基督徒還沒有信主之前做奴僕的精神來全面信徒，如今應照樣獻給義作奴僕。照從前犯罪的熱心來愛主，那麼教會的工作就不一樣了。

20～23 20～21 論到做罪奴的結局是什麼，第一不被義約束，良心對神公義的要求毫無感覺。天良喪盡。第二，所行的是羞恥的事。現今所看為羞恥的事，當時卻不以為恥，但過去並不以為恥。第三，靈性的死便要進入永死。使徒保羅講述基督徒以往的情形。靈性的死，以及將來的永死。被黑暗所籠罩，被魔鬼所佔奪。若不回轉，就進入到永死裡面。

22 說到 做罪奴僕的結局，進入永死。做神的奴僕，結局是有成聖的果子。做神的奴僕之後，就有成聖的果子。這裡不是指多種果子，乃是一種果子，就是永生。永生就是成聖的果子，領受永遠的生命而有各種聖潔的果子和品德。

23 罪的工價乃是死。23節是整段經文的總結。罪是按工價給人報酬。神在工價之外，給人預備恩賜，信的人便在基督耶穌裡得著永生。我們既因信基督而得永生的果子。
第七章 講到律法與信徒的關係。從羅馬書第七章1～6節，律法與基督徒的關係

羅馬書看見幾種人，使徒保羅告訴我們這世界上有四種人，沒有律法的外邦人，沒有神或不敬拜真神。雖然沒有律法，不安律法受審判，卻有神所賜給他們的良心，神要按他們的是非之心審判他們。

第二種人，有律法的猶太人

比喻中的女人，丈夫就是律法，無法使它滿意，卻又不能歸別人。別人指的就是基督。基督是寬闊仁慈的。要想歸給別人，第一就是丈夫死。再來就是女人死。在基督裡死，律法就不能有任何要求，我們歸於基督就沒有任何不合理之處。

4節 藉著基督死裡復活，結果子給神。舊人與基督同死

4～5 兩種果子，歸屬死裡復活而結的果子，另一是惡慾而結的果子。怎能在律法上死？是藉著道成肉身的基督。歸律法或歸基督，只能有其一。不能靠律法又靠基督，如女人只歸一個丈夫。因律法而生的惡慾，因律法而顯明出來。律法禁止各種情慾的事，當我們屬肉體，證明我們是被定罪，趨向死亡。母親的叮嚀，孩子想去摸摸花瓶，好奇心驅使花瓶打破。好奇心是母親吩咐而觸動，想去冒犯。

6 新樣的事奉。在捆我們的律法上死了，按新靈新樣。現今脫離律法，新靈新樣來事奉主。不是努力的想要做到律法字句想要做到那種事奉，而是實際，活的，常存感恩，愛主的心來事奉。主對年輕的才官說撇下一切來得永生。彼得問耶穌撇下一切跟從你，得著什麼？服事主越久的人越敗壞，越驕傲，為什麼？耶穌告訴我們，在前的將在後，在後的將在前。存著感恩的心來跟隨，來服事。否則即將退到後面。靠著恩典服事。服事神不是為了任何條件。