顯示耶穌基督 – 我們的主

哥林多是保羅那時代全希臘中最重要的大城，其財富驚人。人民終日比武及演講。在從事工業並航海的百姓中，充滿了奢侈、浪費及淫逸。哥林多吸引由東西各地的人到此地。他們所拜的神，亦是享樂及貪欲的神。此外，文化藝術亦甚發達。城中有許多語文學校及哲學書院。

在哥林多城中亦有許多猶太人，正如在其他城市中一般，他們保持堅強的道德水準，及宗教信仰。

在哥林多的教會原是很好的，是保羅工作的結晶，後來漸漸失敗了。那是因為這城市貪戀世界的風氣，竟然也進入了教會。教會在哥林多是可以的，但若是哥林多跑進了教會裏面，那就糟了。

這罪惡都市的許多普通習慣，不久都進入教會裏面去了。他們中間有了派系；基督徒彼此在外邦法官面前訴訟；在守主餐時行為不檢；教會中的婦女不再遵守應有禮節的標準；教會中的會友為婚姻的事爭論，甚至為屬靈的恩賜爭論。最後，哥林多教會將這些事寫信告訴保羅，徵求他的意見。哥林多前後書，就是回答他們這些問題的。

關於基督徒行為的糾正 （林前1～11章）
關於基督徒行為的教訓（林前12～16章）

第一章

請弟兄姐妹一起念。

保羅在第二次旅行佈道中，約主後51年建立哥林多教會。而在第三次旅行佈道中，約主後55年在以弗所寫下哥林多前書。

保羅的問安。第二節稱呼在哥林多教會的基督徒為聖徒，是成為聖潔歸於主的。雖然之後書信提到他們的種種錯誤，但蒙神呼召，主耶穌寶血所買贖的人是聖徒，這是神看我們在主耶穌裏的地位。

願恩惠、平安從神我們的父並主耶穌基督歸與你們 -這是保羅對教會一貫的祝福。這也是我們基督徒彼此應有的問候，祝福的話語。恩惠是白白得來的恩典，平安則是在內裏真實的平安，從父神和主耶穌基督而來的。

我們應用這樣的祝福取代世上慣用問候的話語，例如『吃飽了沒？』

把第三節畫重點，highlight.

感恩 4～9節 保羅為哥林多教會凡事富足，口才，知識，恩賜富足而感謝神。

然而，從第十節開始，保羅就開始開門見山，直入主題，對哥林多人責備和教導。第一件事保羅所責備的就是在教會當中有結黨紛爭，派系出現。有人說他是屬保羅的，有屬亞波羅的，有屬磯法，就是彼得的。又有說屬基督的。

這種分黨，可能是因為有人認為某人的名氣比較大，所講的道更吸引人，被某人受洗過，或是比較認同某人的出生背景，學歷。就如同今天有基督徒說，我是跟從某某名牧師的。

那麼弟兄姐妹，我們基督徒到底是屬誰的，是跟從誰呢？

答案就在以下的經文，指明我們所跟從的就是基督。是基督為我們釘十字架，我們是奉耶穌的命受洗。保羅說明十字架的道理，之後引我們進入到屬靈，聖靈的事。

把18節畫重點，highlight

因為十字架的道理，在那滅亡的人爲愚拙，在我們得救的人卻爲神的大能。十字架的道理就是基督，主耶穌。

猶太人是要神蹟。但神給他們許多神蹟看，他們信了沒有？不信的還是硬著心不信。

希臘人是求智慧。但是他們想要憑著世上的知識學問認識基督並他的十字架，卻是不得其門而入，因而認為十字架的道理為愚拙。這就如今天，世上充斥許多學問，信仰，想要幫助人脫離痛苦，超脫死亡，越複雜，越玄妙的，反而引人入信。

但是神就是用世人所看不起的救贖我們，使基督耶穌成為我們的智慧，強壯，尊貴，公義，聖潔，救贖。

第二章

請弟兄姐妹一起念。

弟兄姐妹，保羅是個有學問的人嗎？是的。

根據聖經記載，保羅原名掃羅，生於基利家省的大數城，是敬虔的猶太人，屬便雅憫支派（以色列第十二個支派）。他學問淵博，曾受教於當日名重士林的拉比迦瑪列門下。拉比就是猶太人對教師的尊稱。加入了生活嚴謹的法利賽教。他的學問大，不僅在猶太人中出名，聲名遠播，都傳到當時的君王耳中。

保羅未歸信時，自視甚高，而且自義，十分敵視基督真道；屢次意圖置基督徒於死地。但神的恩典臨到他，潘然悔悟，昔日逼迫教會大敵，成為福音信仰最偉大的傳播人，傳道足跡遍佈歐亞兩洲。

有這樣的認識後，我們更能體會保羅在這裏所說，他並不用屬世的高言大智傳福音，而是戰戰兢兢，要與聖靈同工。

他講的智慧，不再是屬地的智慧，而是神的智慧，屬靈的智慧。

10～16節教導我們四個真理：

聖靈參透萬事。聖靈是三位一體神的其中一位，祂就是神，祂是全知的，無所不知，對於父神深奧的事也參透。祂也知道每個人內裏的事。
基督徒領受聖靈，能知道神要我們明白的事。
屬靈的人是用屬靈的話解釋屬靈的事。這就幫助我們辨別誰說的是真理，是從神而來的話。
屬靈的人能看透萬事。這是因為聖靈在他裏頭，使他能夠明白事物，包括人內裏的事。

第三章

請弟兄姐妹一起念。

保羅在第一章，第二章講述何為真智慧和真屬靈後，繼續講到教會的紛爭，指明他們是屬肉體而不是屬靈的。他們的嫉妒紛爭，顯明他們是屬肉體。

按照屬靈的角度，人可以分為一下三類：

一。天然人，natural person。這是我們天然的生命。我們沒有接受主，沒有主的靈在我們裏面。活著與神無關。
所以沒信主的人都是天然人。

二。屬肉體的。這等人已經相信了耶穌基督的福音，有聖靈在他身上為印記。但是他的行事爲人與世人無異，因為他不是順從聖靈的引導，而是順從肉體的引導，仍然服從世界的律。

三。屬靈的。這等人已經相信了耶穌基督的福音，有聖靈在他身上為印記。而且他順從聖靈的引導，在思想，生活，行事爲人上，活出基督的樣式。

我們從哥林多前書中，就可以看見保羅和哥林多教會信徒的對比。保羅是屬靈人，明白屬靈的事物。哥林多教會的聖徒卻是屬肉體的，許多事情與屬靈的事為敵。

基督徒的一生就是在屬肉體與屬靈的交戰中。若我們順從聖靈，我們就會漸漸的成為屬靈人。若我們順從肉體，就還是行事爲人跟世人一樣。

保羅在這一章指責哥林多教會的基督徒仍是嬰孩，只能喝奶。保羅警告他們要小心所做的工夫，不要做出自己肉體以為好，卻是毀壞神教會的事情。最後告訴他們不要分黨紛爭，不可拿人誇口，一切在基督裏都是我們的。

8節 畫重點，我們要謹慎，我們在世上所做的工夫，將來要被主驗收，用一把火來驗收。我們所做的若是真實的，是金，銀，寶石，將來就能夠存留下來。若是草木，禾偕，將來主放一把火，就把這些燒淨了，蕩然無存。

16 節 畫重點，highlight.神的殿是什麼？

第四章

請弟兄姐妹一起念。

我們看到保羅寫這封信，是痛心而帶著憂愁的，因為哥林多的信徒自高自大，對真理認識不清，忘記保羅的教訓，輕看保羅和其他使徒，輕看在主裏面真實勞苦的同工，卻願意聽從那些用花言巧語來教導他們的師傅。保羅有為父的心，關心並教導屬靈的兒女。

保羅把自己比作基督的執事，就是基督的僕人。他對主忠心。他不在乎人對他的論斷，他也不論斷自己，他在乎的只是主的判斷。我們在世上生活也應有同樣的心志。

8～13 我們看見真實神的僕人在世上的辛勞和遭逼迫。保羅把使徒們描述為定死罪的囚犯，一台戲，愚拙的，軟弱的，被藐視的，又飢渴，赤身露體，又挨打，被人咒駡，被人譭謗，被看作世界上的污穢，萬物中的渣滓。

如果是你，好不好受？但是保羅將來在天上，卻是有大冠冕，有榮耀的。

在這裏也告訴我們一項屬靈原則：

真實神的僕人常常在世上被稱為基督徒的逼迫，唾棄
虛假神的僕人卻常常被成為基督徒的擁戴，高舉，甚至被世人所推崇。

15節 畫重點 師傅很多，可是為父的卻是不多。要記得誰用福音生了你，誰是真實用父親的心關懷你，教導你。

本週金句 哥林多前書1：30～31 但你們得在基督耶穌裏是本乎神，神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。 如 經上 所記：「誇口的，當指著主誇口。」